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法律の二国間とは何ですか？
の概念 右側の二国間 それは、法的行為に介入する2つの当事者にとって、その特性が権利を与え、同時に義務を定める法的規範を意味します。法律の範囲内で、二国間の契約、二国間の変更、二国間の権利および二国間の義務について話すことができます。.法律で二国間主義を完全に理解するためには、「二国間」の概念を理解することが最初に重要です。二国間の要素は、二者に影響を与える要素です。さらに、それは法的規範の6つの特徴の1つです。それは、二国間、一般性、命令性、強制力、外部性および異質性です。.索引1定義2法的規範の特徴としての二国間主義3観客の二国間主義4契約における二国間4.1二国間契約とは?4.2一方的契約とは?4.3二国間契約は一方的契約と似ていますか？?4.4二国間および一国間契約の違い5参考文献 定義前述のように、法律の二国間性とは、権利を付与し、法的行為に参加する当事者に義務を暗示するあらゆる規則を指します。.法律の中には、一方では権利を与え、他方では義務を定めているため、一般に二国間の法的規範があります。論理的には、教員と義務の両方が異なる科目に属します. 二国間主義である法的規範のこの特徴は、道徳的規範と法的規範を区別する要素を想定しています。その理由は、道徳的規範が自分自身のために主題に義務を与えることです。しかし、法的規範は、別のものに対する主題の義務を確立します。違いを決定するのはこの二国間性です.義務の目的は教員のそれと同一です。つまり、ある人があるフロアを別のフロアに賃貸している場合、その内容は家主またはテナントのどちらとも同じです。.法的規範の特徴としての二国間主義二国間主義は、法制度全般の本質的な特徴の一つであり、特に法的規範の本質的特徴の一つであり、それは前のものを反映している。. 法的規範は権利と義務の起源であり、特定の行為に拘束されている人に作用するだけでなく、規則の規定の遵守を主張する権限を有する秒にも作用します.真実は、特性としての二国間主義は他の環境で男性の行動を規制する規範には現れないということです。例えば、私達が以前にコメントした道徳的規範.二国間主義はすべての法的規範に見られる特徴であるため、権利として提起された主題を検証するために使用できます。. 規範の中で企図されている権利の主題または規範によって定められた義務の主題の中に二国間関係があるかもしれません。法的規範によって保護されている権利に二国間関係がある場合もあります。.観客の二国間主義法的環境では、聴聞会の二国間の原則は、適用法によって決定される例外的な場合を除き、過程において当事者のうちの1人によって行われたいかなる請求または請求も相手方に譲渡する必要があることを意味します。またはあなたの反対を公開する.これは、司法判決は裁判所側の一方的な活動の結果ではなく、対立当事者間のプロセスの結果として生み出されることを意味します。したがって、それは矛盾の原理とも呼ばれます.この二国間主義の原則の存在がその行使の有効性を必要としないことは興味深いです。つまり、有効であるためには、両方の当事者が行動する必要はありませんが、彼らが知らされて介入する可能性を持っていたことが必要です。.契約における二国間契約は、個人的な面でも専門的な面でも、法律とビジネスの基本部分です。あなたはいつもそれを知っているわけではありませんが、一方的および二国間の契約は日々の一部です.二国間契約とは?通常、契約について考えるとき、二国間契約は頭に浮かぶ。その最も基本的な公式では、二国間契約は最低2人の人々またはグループ間の合意です。ほとんどの商業的および個人的な契約は二国間契約のこのカテゴリに分類されます.日常生活の中で二国間の契約の例があります：購入が店で行われるとき、レストランで食べるとき、または航空券を購入するとき。これらの活動はすべて二国間の契約です。彼らは彼らの日常生活のために気づかれずに行く契約です. 一方的契約とは?一方的な商業契約を理解する最も簡単な方法は、「一方的」という言葉を分析することです。一方的なとは、それが一方の側だけを持っているかまたは提示することを意味. 一方的契約は、一人の個人または単一のグループによって行われる行動を意味します。契約法では、一方的契約は、一方的に、人が約束または合意をすることを許可します。.一方的な契約の例は、私たちの環境では毎日考えられます。最も一般的なのは報酬契約です。誰かが彼らのペットを失い、彼らのペットを返した人に報酬を提供する新聞やインターネットに広告を出すとき。. 報酬を提供することによって、一方的な契約が提案されています。この一方的な契約は、誰かがペットを返還する義務を遵守している場合には、確定額を支払うことを約束しています。誰も特に責任を負い、ペットを返品することを要求されていないため、この契約に対して訴訟を起こした人は1人だけです。.二国間契約は一方的契約と似ていますか。?どちらの契約にも共通点がいくつかあります。例えば、両方とも壊れることも壊れることもあります。つまり、一方的および二国間の契約における契約違反は、有効な法的根拠のない任意の期間の違反から発生する契約の破綻と定義することができます。. 彼らはまた、法廷で執行可能であるためには、以下の状況が満たされなければならないという共通点を持っている。- 契約が存在しました.- 契約が破られました.- 経済的損失がありました.- 主張されている人が責任を負う. 二国間および一国間契約の違い二国間および一国間の契約の最も明確な違いは、自らをコミットする人々またはパーティーの数です。二国間契約には少なくとも2人の人員が必要ですが、一方的契約は一部のみを強制します.他の違いはもう少し微妙かもしれません。たとえば、一方的な契約では、何かを提供する契約は、特定の行為またはタスクが終了したときに支払うことを約束しています。しかし、二国間の契約は最初の交換を可能にします.参考文献法律の辞書。二国間とは何ですか？ Thelawdictionary.orgロケット弁護士二国間契約と一国間契約の違いは何ですか？ Rocketlawyer.comそうですね。法的規範の特徴derechoylectura.wordpress.comG. Loutayf Ranea（2011）。二国間または矛盾の原則。ローマガジン.法律のトピック法的規範の特徴RightThemes.wordpress.com...
アルジェとは最も重要な機能
の アルケまたはアルテ それは古代ギリシャに由来する哲学的概念です。その意味は宇宙の始まりやすべてのものの起源に関連しています。用語はギリシャ語から来て、起源または原則を意味します. アリストテレスによれば、それはすべて自給自足であり、それはそれ自身を使うので存在するのに他に何も必要としません。.ギリシャの哲学者はそれを何かの原始的または基本的な要素として、その無形かつ証明不可能な性質にもかかわらず、そのことの存在の条件を提供したと説明しました.ギリシャの哲学者であり数学者のミレトスのタレスにとっても、このアーチは水でした。これが物理的世界の最初の関連する説明であったと考えられる. コンセプトの歴史 Thales of Miletusは、このアペロンをアペイロンと考えていました。つまり、これは限界がなく、不確定であるということです。彼の弟子の一人、アナキシメネスは、空気または霧がアーチ型であったと考えました.一方、別のギリシャの哲学者であり数学者であるピタゴラスは、その概念を数字と結びつけることによって数学と関連付けました。. ピタゴラスの学校では、数は抽象化されていません（現在考えられているように）が、実際の要素は.彼らは彼らを世界で最も本物だとさえ考えました。だからこそ、彼らはその錬金術がすべてのものの構成的原理であると信じていたのです。.その代わりに、後にHeraclitusは彼を自然の要素と再び結び付けました、しかし空気または水の代わりに、彼はその動的な性質のためにアーチが火であると提案しました. しかし彼は、元々の原則は言葉（ロゴ）であると信じていました。.このギリシャの哲学者にとって、火は「適度に発火し、適度に発火する」ので、火はロゴに似ていました。.もう一つの哲学的な流れである一元論は、単一のタイプのアーキテクチャの存在を信じています。. Impedoclesは現実を循環的なものと見なしました。このように、哲学者アナクサゴラスは、宇宙は空気、水、火、地球、そしてもっと多くの元素で構成されていると主張します。.この思想家は、自然の中で複数の恒久的な変化を認めることに加えて、自然の中ですべてがさまざまな要素または原則の組み合わせの結果であることを確認します。.アーキとアトムミレトスの哲学者Leucippusと彼の弟子のDemocritusは、最初にarcheの概念をatomのそれと結び付けました。. 彼らは、生成されたり破壊されたりすることができない多様な性質の粒子としての原子の存在を信じていました。これらの粒子はグループ化され、問題を形作った.現代のソクラテスであったDemocritusは、すべてが変わるとはいえ、宇宙には安定した要素があるはずだと考えていました。. Democritusによると、このアーチは他の要素（風味、色など）のような特性を持っていませんでした、しかしそれは三次元を持っていました：長いと深い。それはこの要素にとってまさにatomと呼ばれるものです。.参考文献アルケ2017年12月15日にmerriam-webster.comから取得しましたアルジェatlasdefilosofia.wikispaces.comで相談しましたDemocritusのアーチまたはarchéは原子です。 prezi.comによる相談Arché。 es.wikipedia.orgに相談してくださいアトミズム - ギリシャ哲学。 e-torredebabel.comによって相談されたソクラテス以前の概念および基本的な原則。 lospresocraticosyelarje.blogspot.comに相談してください
人類とは何ですか？
人類学 それは人間の活動とその結果から生じるすべてが知られている名前です。それはまた人為的な名前を受け取り、人間の活動から生じるプロセスを示します. 人類は、人間の介入がない自然のプロセスの反対です。通常、人間の行動が環境に及ぼす影響に関する限り、それは否定的なものと関連しています。.人為的または人為的行動が認識される最も代表的な分野は次のとおりです。建設、工業、鉱業、農業および運輸. それらのすべては人間の行動のおかげで生じ、そして進化します、そしてそれらのすべては人間に生息する環境で結果を引き起こします.これらの結果に対して、時には否定的な、人為的行動と呼ばれ、そして最終的には、地球がさらされている気候変動の原因となるでしょう.人為的行為が存在する分野その構造人類の進化の一環として、都市や道路は、それらを人口や他の通信インフラストラクチャ（港、鉄道、地下地下鉄など）に接続するために建設されました。.これらすべてが景観への人間の介入につながった。これらすべてのインフラを建設するためには、木を伐採したり、自然の空間を埋めたり、河川敷を人為的に転用したりする必要がありました.業界産業が環境に与える影響は、放出されたガスや廃棄物によって引き起こされる可能性のある多くの影響を含みます。重工業、化学工業、石油などの各産業は環境に一定の影響を与えます。.最も一般的なものの中には、空気、水、土壌の汚染、およびガスまたは大気中または自然環境河川への汚染廃棄物の排出がある。-.採鉱人間が介入するすべての産業の中で、鉱業はそれが引き起こすさまざまな結果のために別の章に値する。最も明白なのは、地下ギャラリーを作成するための地面の変更です.さらに、地表水が鉱山にリダイレクトされ、鉱物廃棄物が発生します。また、製油所での変換プロセス中に、大気や通気性の空気を汚染するガス漏れが記録されます.農業土地をより肥沃にするという言い訳で、人間は環境に害を与える農業に有利な行動を実行します。第一に、森林は森林伐採によって農地に変わります.また、多くの化学成分を含む農薬や化学肥料の使用は、土壌を傷つけ、取り返しのつかないダメージを引き起こします。それが十分ではないかのように、不十分な排水は人間と動物の消費に適した飲料水の塩水化を引き起こす可能性があります.トランスポート高速道路、高速道路、高速鉄道、および空港は、人間の進歩に固有のものと見なされています。高度なインフラストラクチャのおかげで、町間のコミュニケーションはより速く簡単になっています.しかし、進歩には代償があります。距離を縮めるには、森林を横断する道路を建設することが必要です。都市が空港を持つためには、以前に肥沃な土地などで使用されるコンクリートがたくさんある特定の地域にそれを配置する必要があります。.これには、化石燃料で走行するあらゆる種類の自動車の騒音公害とガスの排出と排出を追加しなければならない.参考文献global-greenhouse-warming.comで、地球温室効果温暖化に対する人為的気候変動.人為起源の気候変動：study.com上のstudy.comの定義と要因.ウィキペディアの環境に対する人間の影響、wikipedia.org.「人為的気候変動」、ハンス・フォン・ストーチ.「気候変動と人間開発」、ハンナリード。 （2014）.
Chulavitasは何でしたか？主な機能
チュラヴィタス 彼らは、「ラ・ビオレンシア」として知られている期間の最初の数年間にコロンビアで結成されたエリート武装集団で、20世紀に起こった極度の攻撃の期間でした。.この期間は16年間続いた。内戦になることなしに、殺人と攻撃は支配的でした. 彼らの階級の中にはボヤカ県のBoavitaの自治体に属するChulavitaの村から多くの保守的な農民がいたので、彼らはchulavitasと呼ばれました。.これらの農民は、自由主義的指導者JorgeEliécerGaitánの暗殺後にボゴタの混乱を打ち消すためにBoyacá警察によって募集されました。. 歴史的背景Chulavitasはコロンビアの歴史の中で最大の暴力の瞬間のうちの1つの結果でした。.チュラビタスの政治的定義彼らは保守主義的なローレアノ・ゴメス政府の衝撃力を代表し、共産主義者と考えた自由主義の支持者の死と迫害に責任を負っていました。.彼らはデモンストレーションで募集することによって運営しました。採用された人々はその後紛争地帯に連れて行かれ、そこで保守派に忠実な地主によって訓練され保護されました。.彼のやり方は嫌がらせ、拷問そして無差別の虐殺であった。. この準軍事的グループは、党派コンテストに答えることによって始めました。自由主義的指導者JorgeEliécerGaitánの暗殺の後、Gaitaniansは復讐するように組織しました.ガイタンの殺害はコロンビアの民主化に反対する行為として歴史上記録されており、多くの歴史家や研究者によると、CIAは共産主義の政治思想を危険だと考え、影からこの殺人に参加した。.政治的影響リベラルと保守派の両方が水没した極端な暴力のために、権力に近いエージェントは、政治的反対派を殺すために雇われた契約殺人者である「鳥」の姿を宣伝することを決めました。.1953年に国は最大の政治的不安定の瞬間の1つを経験していました：保守党が分裂し、自由党指導者たちが亡命し、人口が暴力から遠ざけられなかった.1953年の6月、ロハス・ピニラ将軍によって行われた軍事クーデターは、2つの反対勢力間の対立を減らしませんでした.これに加えて、トリマ県の南部に設置された自由主義的支持者の迫害に焦点を当てた軍事弾圧が追加されました.オーバーフローの状況の前に、ロハス政府はゲリラ軍の軍縮を達成するために恩赦を誓うことにしました.「きれいな」ものとして知られている自由主義グループのいくつかは、恩赦契約を受け入れました。一方で、共産主義者のようなグループは武装闘争に同意せず、続けた。.チュラヴィタスはコロンビアの人口の特定の部分を尊重して覚えているが、他の人はそれらを殺人犯と見なしている.しかしながら、彼らの力を統合したほとんどの農民がそれらを使用した後に彼らを彼らの運命に任せた権力者によって操作されたことは知られている事実です。.参考文献Tobon Alfredo、「Los chulevitas de boavita」、2012年。Historiayregion.blogspot.comから2017年12月20日に検索されましたRedacciónel Tiempo、「コロンビアの暴力の起源から」、1991年。eltiempo.comから2017年12月20日に取得Osorio Henry、「コロンビアにおける暴力の歴史」、2009年。2017年12月20日にelrincóndelashumnidades.comから取得
マヤのcacicazgosは何でしたか？
の マヤカシカゴス 彼らはユカタン半島のマヤ邸宅や地方の一部であった地理的な区分でした. その存在はスペインの占領のために16世紀の初めにさかのぼります、そしてそれは順番にcacicazgosの解体につながりました. 歴史家は、この領域の細分化は、スペイン人の到着のおよそ160年前から200年前に、マヤパンの破壊とともに始まったと信じています。. その結果、いくつかの町が半島中を解散し、独立した首長国を創設しましたが、彼ら自身の間で生じた絶え間ない戦争を脇に残すことはありませんでした。. この混乱と先住民の亡命は数年間続き、人的損失で終わっただけであった様々な政党間の悲惨な戦争を後援しました. 残念ながらスペインの妨害で侵入のために自由な割れ目が見られ、cacicazgosが分けられている間にこの機会を利用して、後で彼らを終わらせた彼らの職業を準備した.cacicazgosの名前スペイン人がそれを呼んだように19のcacicazgosがあった」地方"：エカブ、チャウアックやチキンチェル、テーゼ、クズミル、クプール、ゾッタ、ホカバフムン、コクアやココラ、マニ、アルカン、ティクシェル、チェペック、チャカン、チャカヌプート、アカヌル、キンペックなど.cacicazgos間の構造と階層Cacicazgoは「主の責任ある人の権威」を指します。 caciquesか バタビルウイニック, 彼らは特定のcacicazgoを統治し、地域で最もエリートな家族の一員であった首長でした.正義と正義の価値の下で、長年にわたり、さらには何世紀にもわたり統治されてきました。.各カチカズゴは地区に分けられた カカビル マヤ語で, 順番に村と町に分割された.すべての地区には副首長がいて、 halach uinic、tcacicazgoの首都で支配支配者の親戚にのみ与えられた称号.cacicazgosでの生活cacicazgosのすべての町や地域で税金の支払いは義務であると考えられていました。 バタビル. さらに、職人、漁師、農民などの様々な職業で満たさなければならない労働税がありました.それでも、何か良いことがその地域の他の州への人口の移動を引き起こしました。人々の移住と定住が、異なる地域間の物のやり取りに基づく市場システムを生み出したという証拠があります。.この何世紀にもわたってマヤの首長国について発見された信頼性の低い情報のために、スペインの征服者が到着した時点でのマヤの管轄区域を絶対確実に特定することは不可能です。. これは、このトピックに関する当時の文書化された文書が不足しているためです。カリブ海のいくつかの場所とユカタン半島の南東には、ベリーズの領土を通じて広がる地域があります。. そこにはスペイン占領時のマヤの存在のいくつかの名残がまだあります。特にcacicazgosの同じ歴史的な期間から日付がいくつかあります.参考文献ガルシア、ルーベン。 （2011）....
帝国記章とは何ですか？
の インペリアルバッジ それらは中世の間に神聖ローマ帝国の皇帝とゲルマン人の王によって身に着けられていた宝石でした. 皇帝の記章には、皇帝の王冠、帝国のオーブ、帝国の笏、帝国の刀、儀式の刀、帝国の聖書、帝国の十字架、そして聖ランスがあります。.インペリアルロイヤルティとも呼ばれるインペリアル記章は、王室の投資において非常に重要でした。. それらは金、銀そして象眼細工の宝石でできていて、それは彼らに王族の価値がある、雄大な外観を与えました. 当初、皇帝の記章は、皇帝が神聖ローマ帝国を旅している間に皇帝によって使用されるように設計されていました。. しかし、1423年半ばに皇帝ジギスムントは帝国の記章はドイツのニュルンベルク市で保護されるべきであると決定しました.すべての帝国の記章は、18世紀の終わりまでそこに保存されていて、新しい皇帝の戴冠式の間だけ使われました. 上記は、シュテファンの財布、インペリアル聖書とシャルルマーニュのセイバーを除いて、ドイツのアーヘンの街、王家の最高の戴冠式の場所に保管されていました。.ヨーロッパでかなりの政治的反乱が起きたことを考えると、帝国の記章はその位置に複数の変化をもたらしました。. 最後に、今日、彼らは、オーストリアのウィーン市で最大の宮殿であるホーフブルク宮殿の国会議事堂に収容されています。. 中世からほぼ完全に保存されている唯一の王冠の宝石は、帝国の記章または王族です。. しかし、その起源は正確にはわかっていません、より具体的には、それらが製造された場所と時期に関する正確な情報はありません。. 皇室の王冠は帝国の記章の中で最も重要です。戴冠式の儀式の間に、それはSceptreとImperial Orbと共に新しい君主に与えられました、そして、その使用はこの式に排他的でした.インペリアルオーブは、その上に十字架を持つ地球を模した宝石です。. それは世界中でのキリストの支配を象徴し、そして権威のキリスト教の紋章であり、それはカトリック教会と神聖ローマ帝国との間の連合を強化しました。.同じ象徴的な線で、帝国の笏は本物のあるいは帝国の権威を表しました。つまり、彼の指揮下にある人々に対する支配者の優位性.儀式用の刀と皇帝の刀も配達されました。どちらの要素も、国の権力、強さ、そして自衛力と同様に、君主国家を体現していた.帝国の記章は、ローマ教皇の手から、ローマのローマ帝国の新しい皇帝に与えられました。. 後に、帝国がカトリック教会から分離されたとき、剣は男性の地上の力を象徴する上向きのポイントで皇帝に提示されました.参考文献EncyclopædiaBritannica、Inc.（2017）聖ローマ帝国。イギリスロンドン取得元：britannica.comインペリアルトレジャリーミュージアム（2012）。ウィーナーシャッツカマーオーストリアのウィーン。取得元：wiener-schatzkammer.atKampmann、U.（2015）。神聖ローマ帝国の戴冠式レガリア。オーストリアのウィーン。取得元：coinsweekly.comウィキペディア、フリー百科事典（2017）。インペリアルクラウン（仙骨ゲルマンローマ帝国）。取得元：en.wikipedia.orgウィキペディア、フリー百科事典（2017）。インペリアルレガリア。からの取得：からの取得：en.wikipedia.org.
Mascaipachaは何でしたか？
の マスカイパーチャ それはインカ帝国の最高の代表者の冠でした。これは、花輪のように、新しい皇帝を区別するために、それを持っていた人の頭に接して使われていました。.mascaipachaは、korekenkeと呼ばれる神聖な鳥の羽で構成されていて、そこから4本の赤いウールと金色の糸で覆われた花束が作られています。. マスカイチャの重要性マスカパチャは、インカ帝国の最大の権力の象徴でした。クスコの王によって運ばれ、権力の喪失の儀式の間に引き渡されたからです。.式典のリーダーは大祭司であり、公の秩序と厳粛な行動の中で個人的に王子に誓約をしました。.Sapa Incaとも呼ばれる、皇帝によって運ばれるmascaipachaに加えて、llautoと呼ばれるこの飾りの代替モデルがあります. この装飾的な要素は約15センチ幅の色とりどりの編組から成り、その色はそれを身に着けていた人の社会的地層によって異なりました。.このように、王族の場合、llautoは数色、または黄色でした。と黒、タイトルの少ない人は.最大のインカの支配者は、彼自身を彼の仲間と区別するために、mascaipachaの隣に、短いヘアカットを使用していました.この要素が各皇帝のために排他的に設計されたことは注目に値します。どれで、それぞれのSapa Incaのmascaipachaはユニークでした.マスカパチャは、1438年に初めて王室の特徴として使用されました。アイデアの先駆者は、偉大なTahuantinsuyo帝国の設立の間の、IncaPachacútecです。.以下では、以下の支配者たちがマスカパチャを使って戴冠式を繰り返しました。皇帝Tupac Yupanqui、Huayna CapacおよびHuáscarはこの伝統に忠実であり続けた.しかし、それは、インカ王朝の直系の子孫ではなく、マスカパチャを使用したことのない最後のインカの支配者、アタワルパの場合ではありませんでした。.ワカルの軍隊の敗北とクスコのアタワルパの軍隊の栄光の入り口の後、この最後の軍隊は1532年にスペイン軍によって捕獲され、1533年に彼は彼に死を与えた.インカ帝国の終焉この事実によってインカ帝国は終結しました。その領土はスペインの開拓者たちによって占められていたからです。.それ以来、スペインの王に忠実なインカ人は、ペルーの極悪の時代にmascaipachaの使用を維持しました.それまでに、マスカパチャはクスコのパレードや公共のイベントに参加することで、インカ貴族による身分証明のシンボルとして使用されました.マスカパチャの使用は1781年半ばに禁止されました。これは、尾を引くTúpacAmaru IIの革命によって動機付けられました。.例えば、紋章のような植民地時代を暗示する歴史的な表明においても、マスカパチャは集団的な想像力の中に残っています。.指導者のイメージの崇拝、貴族の称賛、そして先住民族の文化における装飾の重要性は、マスカパチャの歴史的な言及で明らかにされています。.参考文献González、A.（2013）。 Mascaypacha。から回収された：historiacultural.com.Hill、E.、およびCummins、T.（1998）。コンクエスト後の世界でのネイティブの伝統米国ワシントンDCダンバートンオークス.The Mascaipacha：インカ帝国の権力の象徴（2017）。から回復した：ratapelada.blogspot.com.ペルーのインカ帝国（2014）。ペルーアドベンチャー＆ツアー。アレキパ、ペルー。取得元：peruadventurestours.com.ウィキペディア、フリー百科事典（2017）。 Mascapaicha。取得元：en.wikipedia.org.
インカのヤチャワシは何でしたか？
の ヤチャイワシ インカの（ "Yacha Huaci"、先住民の言葉で）名前は、教育の家として機能し、その共和国の賢人と教師が住んでいた空間に与えられた名前です。.これらはamautaとhagauecと呼ばれ、それぞれ哲学者と詩人を意味する言葉で、インカとそのすべての帝国によって非常に尊敬され、尊敬されているプロファイルです。. インカ文化に関する研究の一環としてのヤチャイワシの登場は、ガルシラソ・デ・ラ・ベガの文学的歴史的作品を通して、特に彼の作品の中で普及しました。 インカの本当のコメント.ガルシラソ・デ・ラ・ベガによれば、その教えの家はインカ・ロカ王によって設立されました。その名前は慎重で成熟した王子を意味します. インカ・ロカは最初に最高知事と呼ばれ、クスコのCracazgoの6番目の主権者、Hanan Cuzco王朝の最初のInca、そしてCapac Yupanquiへのクーデターを通して力に来ました.インカのヤチャワシの特徴彼らの地域と呼ばれるように、教育はインカ州とTahuantinsuyoの中で指示されました、yachayhuasiとacllahuasiはそれぞれ男性と女性のための訓練機関として共存しました. 教育は、生産的に機能するための政府組織の組織、計画、および秩序構造にとって不可欠な側面でした。. ヤチャイワシは「知識の家」とも呼ばれ、王家の一員である一流の若者のための学校としての役割を果たしました。. 教育のその中心から支配クラスになるために最も準備ができている卒業生.インカの教育は、主にインカエリートの準備を目的としていました。それは、主に計画、組織、政治的・領土的方向性に関する強力なインカ帝国の目的を達成するのに役立ちます。.ヤチャイワシ内での訓練男性の教育は4年間続きました、そして、基本的に、カリキュラムは4つの主要な主題に分けられました：言語、宗教、カイの学び、そしておそらく最も代表的なもののうちの1つ、軍事芸術に関連するTawantinsuyuの歴史.ケチュア語の哲学者、教師、賢者に相当するamautasは、最高の地位を達成するための厳格な準備と将来の責任の妥協を担当しました。. 若者は13歳で勉強を始め、およそ19歳で終わりました.インドの文明では一般的であるように、その厳格な準備を完了するために、特別な卒業式が「huarachico」または「huara-chicuy」と呼ばれる場所で開催されました。インカ州.この卒業のプロトコルでは、困難な運動能力のテストが実行されました。そこでは、若い卒業生と勝利者は、男らしさ、男らしさ、そして男らしさの実演を行いました。知恵と成熟度を理解する.ヤチャイワシ内の調査地域言語の研究と習慣は文法に制限されていませんでした、それはまた芸術を扱いました：詩、演劇そしてたぶん音楽. その一方で、ケチュア語で、結び目や結紮を意味する、という意味のカイパスの教えは、異なる色のウールコードを通した数字の運動に関係していました。.この最後のツールは、インカ帝国を統治した会計士によってかなり使われました。. インカ文化の他の研究者は、それがグラフィックライティングシステムとして使われたかもしれないと言います。その発明は一般にアンデスの文明に起因する.世界観や宇宙哲学のパラメータを中心にした宗教的な教えや信念. それはインカ帝国の領土と呼ばれていたようにtahuantinsuyoの人口は、神の不確定な概念を持っていなかったし、単一の存在による絶対的な信念も持っていませんでした。.神を定義する言葉はありませんでした。インカ人は多神教主義者であり、彼らの神々や神々は地元の人格、イメージ、そして特別な感覚を持っていた. tahuantinsuyoやtawantinsuyuへの信仰は、インカの人生の一部を表していました。彼の伝統、彼の仕事、彼の賞賛、彼のごちそう、彼の儀式、彼の宗教的信念、コミュニティでの生活など。.彼らの哲学と宗教性の一部として、地球上に存在していたすべてのものを所有または活気づけた活力を定義するために、インカ人は「camaquen」という言葉を使いました。.tahuantinsuyoの信仰によると、死者も生きている生き物は「カマケン」を持っていました。石、丘、ラグーン、そして彼らが神聖なつながりを持っていた無生物などの何らかの形のものでさえそれを持っていました。. カトリックの実践では、死体はもはや魂を持っていません、しかしtahiantinsuyo信仰では、死者は生きているのと同じくらい尊敬されていました. 多神教と「カマケン」は、彼らのカトリック信仰をもって「魂」の定義とインカの言葉を混同したスペインの入植者によってうまく処理されなかった、それらは似ているが、同じことを言及しない.ヨーロッパの植民地化の後、カトリックの司祭たちは、「創造者の神」としての適応、ウィラコチャとして双子になりました。それは、多神教の伝統とアンデスのコスモビジョンの一部を無効にしようとした概念です.インカ社会の残りの部分にあるヤチャワシ他の人々、普通の人々、あるいはケチュア語では、...
