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無意識の集団的特徴、概念および原型
の 集団意識不明 Carl Jungによって造られた用語で、すべての人が同じように持っているタイプのメンタルストアを定義します。.
Sigmund Freudによっても研究されたこの概念は、個人的な無意識を超越し、すべての人間によって先天的な方法で獲得され開発されると仮定されています.
このように、集合的無意識は世界のすべての時間と場所の人間に共通の物質の存在を仮定する用語です。.
集合的な無意識は、精神的な内容が表現される原始的な記号によって構成され、それは合理的な認知プロセスを超えています.
具体的には、集合的無意識は、個人が一連の無意識の原型を心の中に提示するという考えに基づいています。 Carl Jungによれば、これらの原型は人間の本能を生物学的な意味で表現する精神的表現ですが、同時に精神的な側面も理解しています。.
したがって、集合的無意識とは、空想の中に現れ、象徴的なイメージを通して彼らの存在を明らかにする一連の無意識の精神的表現を指す。.
この記事では、無意識の物議をかもしている概念が定義され、特徴付けられています。精神分析から推定されるこの考えの特殊性について明確でわかりやすい説明を提供すること.
集団的無意識の概念の出現
集団的無意識の概念を正しく理解するためには、それが現れた文脈を簡単に検討することが重要です。.
集団意識は最近の出現の概念ではありませんが、カール・ジョンが20世紀の最初の数年間に仮定した言葉です。.
その間、精神分析は社会の心理学的、精神医学的および哲学的研究の大部分を占めました。 Sigmund Freudの主な貢献により、精神分析的な流れは行動の注意を心の最も主観的な質問に集中させました.
無意識は、人々の機能、行動、思考に意味を与えるための精神的な変化の両方を説明するための主な要素として上昇しました.
この意味で、フロイトの主な弟子の一人であるカール・ジョンは無意識の研究を続けました。それはそれまで意識的に処理されていないすべての精神的要素の最初のレベルとして考えられました。.
しかし、カール・ジョンは個人的な無意識と集団的な無意識の間の顕著な区別を始めました。両方の用語の主な違いは内容の個人的な違いにありました.
このように、個人的な無意識は、個人ごとに異なる個人的な無意識のインスタンスとして解釈されました。これとは対照的に、集合的無意識とは、情報が保持されている心の要素を指しており、その情報は人によって異なる.
無意識集団とは何ですか?
精神分析的な流れは内容を3つの大きな例に分けました：意識的、前意識的、そして無意識的.
意識的とは、毎日意図的に発達するすべての内容を指します。それは、その人が容易に認識できる要素を含み、その名前が示すように、それが個人のために意識的な情報をもたらすので、時間と空間に配置することができます。.
前意識とは、意識と無意識の間の橋渡しとして機能する精神的装置のシステムを指します。このように、前意識は意識のそれとは異なる情報を含みます、しかし、これらの要素は容易に意識を超越することができます.
最後に、無意識は、その使命が不要な情報を保存することである精神的な実体であり、人の行動に大きな影響を与える意識の分野から消されたものです。.
無意識の情報はほとんど意識に伝わらないので、その人はこの精神的実例に格納されている情報について意識を持っていません。.
集団的無意識とは、ある特定の無意識の種類を指すので、その主な特徴は、それが収容するコンテンツが人によって意識的な方法で処理されないことです。.
この意味で、カール・ジョンは2つの異なるタイプの無意識、すなわち個人的な無意識と集団的な無意識の区別をしました。.
個人的な無意識は無意識の表層であり、下層にあります。この下層は集団的無意識であり、個人的な経験や習得に由来するのではなく、先天的で普遍的な装置です。.
したがって、集団的無意識は、心が発達する最初の事例です。集合的無意識は異なる人々において同一であり、人間間の類似性を決定すると仮定される.
集合的無意識は本当にあるのか?
精神分析から仮定された要素の多くで起こるように、カール・ジョンの集合的無意識の理論は、近年強く批判されています。.
同様に、現在の心理的な流れは、他のタイプの認知的側面に注意を集中して、意識的、前意識的および無意識的の間の人間の心の目録を背景に残しています。.
しかし、これは集団的無意識が存在しないこと、あるいは少なくともCarl Jungによって仮定された側面が人間の精神の重要な要素を説明するのに関連性がないことを意味するのではありません。.
集団的無意識の存在を擁護することは、人々が人間の起源から遺伝的に受け継がれた一種の基本記憶で生まれているという考えを維持することを意味します.
この意味で、人間は種の進化から受け継いだ自分たちの生来の発達の側面に存在するでしょう。これらの要素は、個人の集合的な無意識の中に収容され、彼らの存在や行動の仕方の多くを決定するでしょう。.
この考えは今日の科学的レベルで実証されるためにいくらか抽象的です。しかし、人々が一連の共通の衝動で生まれていることは広く実証されています.
大多数の人間は、愛、怒り、怒り、恐れなどの衝動を経験することができます。これらの感情は激しく、個人の身体に組み込まれています。すべての人がそのような感情を経験し認識することができます.
したがって、科学的証拠は限られていますが、Carl Jungが仮定した集団的無意識の理論は、人間の精神の発生と発達に関して興味深い要素を提起します。.
集団的無意識の理論
集合的無意識の理論は原型に基づいています。原型は、基本的な人間の行動や状況を経験し表現するのに役立つ生来の精神的性質です。.
この意味で、原型は生物学的な意味で本能を表現しますが、同時に精神的な側面を理解しています。説明するのは難しい概念であり、特定のイメージやアイデアで表現することはできません。.
原型は空想の中に現れ、象徴的なイメージを通してのみ存在を明らかにします。具体的には、彼らは通常、夢の象徴的な内容で表されます.
したがって、原型は実際には感情的に意識に影響を与える基本的なモデルについての表現を形成する傾向です.
これらの原型は教育や文化との接触を通じて獲得されるものではありません。それらは先天的および遺伝的要素であり、あらゆる年齢および文化で同様に観察され、そして本種の本能的な徴候である.
集団的無意識の理論を生み出す主な原型的表現は、影、アニマ、アニマスそして自己である。.
1 - 日陰
影は、より高い存在状態と人間性への道を表す典型的な表現です。集団的でも個人的でもある、典型的な表現に与えられた象徴の貧弱化の一部.
つまり、影は精神的な実体を構成し、それは主観的および教義に対する信念の喪失を意味する考えを発展させます。.
影の原型は霊性の放棄を発展させ、それを知性によって修正します。このように機能することで、進化するために必要なツールを提供する合理的なプロセスに基づいて考えることができます。.
この意味で、影は人々が自分自身を信頼し、強さを感じ、自分の知識を信じることを可能にする典型的な表現です。.
原型の啓示を克服することは、自分が自分の周囲や世界で起こる出来事をコントロールするのに十分な能力を持ったユニークな存在ではないことを発見する個人を意味します。.
その代わりに、影の原型の啓示を克服することは、彼または彼女が無意識のうちに世界の真実を容易に同化することができないことであり、環境がその機能に与える影響を認識することです。.
2-アニムス
ラテン精神で意味するアニマスは、女性の無意識の中で永遠の男性像を暗示する原型的な表現です.
この精神的な実体は、自己の意識と集団的な無意識との間のつながりを構成し、それゆえ「自己」への道を開く。.
このように、アニマスは集団的な無意識の女性における男性の原型です。この意味で、それは女性の人格の無意識の、男性的な側面を説明するために使用されています.
それはその原理的なロゴにリンクされた表現であり、そして理性の本質を反映するエロスとは対照的に、アイデアと精神の世界へのそのつながりの本質を反映しています。.
原型であるため、アニマスは具体的な男性の表現ではありませんが、感情的な性質のニーズと経験で覆われた空想の出現を含みます.
いくつかの原型のアニムス人物は、父親の人物、有名な男性、宗教的人物、理想的な人物、および疑わしい道徳の人物です。.
集団的無意識の理論によれば、女性の重大な困難はアニムスとの無意識的な同一性または夫婦におけるその投影から派生するだろう。この事実は、本物の人との無意識の失望感を生み出すでしょう。.
3-アニマ
ラテン語の魂で意味する魂は、アニムスとは反対の原型的表現です。つまり、人間の無意識の中で永遠の女性の原型的なイメージをほのめかします.
それは自己の意識と男性的な性別における集団的な無意識との間のつながりを形成し、「自己」への道を開く可能性があります。.
このように、アニマは男性の夢や幻想の中に存在する女性や女性の姿のイメージです。それはそのエロスの原則にリンクされており、特に女性との男性の関係の性質を反映しています.
アニマは生命の原型として説明され、通常若い、自発的な、魅惑的で直感的な女性などの要素によって表されます。同様に、それはまた邪悪な女の考えによっても表すことができます.
それは通常深く無意識の感情と関連しています。集合的無意識の理論によれば、人間関係の問題は、夫婦の無意識のアニマの識別またはアニマの投影から生じることが多い。.
この事実は、アニマスの場合に起こるように、通常は本物の人に失望感を与えます。同様に、アニマフィギュアは特定の女性の表現ではなく、感情的な性質のニーズと経験で覆われた空想を意味します。.
一般的な方法で、最も原型的なアニマフィギュアは女神、有名な女性、母方のフィギュア、売春婦と魔術師です。.
4-自己
自己は集団的無意識の理論に従って中心的な原型、階層の原型として定義されています。それは人全体を指し、円、cuaternidad、そして子供によって象徴的に表されます.
それは個性化のプロセスの終わりであり、理論的には、精神の中心と全体性です。無意識のうちに向けられているものに向かって個人を支配するのは、精神的な実例です.
一方、それは人の心理的内容のバランスと統合を確立することを可能にする一貫性、構造と組織の原則として考えられています.
それは他の典型的な表現でも起こるように、先天的で遺伝的な起源を持っているので、時間とともに学んだすべての側面を網羅しているのではなく、むしろ心に組み込まれている要素を調節する例です主題の.
参考文献
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