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ウィリアムジェームズの伝記と主な理論
ウィリアムジェームズ （1842-1910）は現代アメリカ文化の最も影響力のある哲学者の一人です。彼は、Charles Sanders PeirceとJohn Deweyと共に、実用的な哲学的学校の最も優れた指数の1つと見なされています。この意味で、以前にC.Sによって使用されていたのは「プラグマティズム」という用語を作り出したのはウィリアム・ジェームズであったことに注意すべきです。 Peirce、この哲学的な流れに名前を付けるために.
彼は医学を勉強したが、練習することはなかった。彼の哲学的理論に加えて、彼は心理学への彼の貢献で知られています。事実、ジェームズは「アメリカ心理学の父」であると考えられています。彼の仕事は、ハーバード大学心理学科の設立の基礎となり、大学では彼は教授のように働きました。さらに、それはアメリカ心理学会による20世紀の百の最も著名な心理学者のランキングでナンバー14にランクされています.
哲学の分野では、真実、信じる意志（信じる意志）、そして哲学と宗教の間に確立された関係についての彼の実用的な理論を強調しています。心理学に関しては、それはその自己の理論（自己理論）と感情の理論で知られています.
現代の心理学と哲学へのこれらの貢献は、ウィリアム・ジェームズの学術的重要性を否定できないものにしています。彼の考えは、エミール・デュルケム、バートランド・ラッセル、リチャード・ローティなど、後の他の知識人に影響を与えました。.
この記事では、ウィリアム・ジェームズの個人的な生活のいくつかの側面を紹介します。これは彼の豊富な職業生活に直接影響を与えました。.
伝記
ウィリアムジェームズは、1842年1月11日にニューヨークで最初の高級ホテル、知識人の家族の中のアスターハウスで生まれました。彼はメアリーウォルシュと神学者ヘンリージェームズによって形成された結婚の長男でした。ウィリアムは4人の兄弟、小説家ヘンリー・ジェームズ（1843）、ガース・ウィルキンソン、ロバートソンとダイアリストのアリス・ジェームズ（1848）を持っていました.
文化はジェームズの家の中で常に非常に重要な柱でした。ウィリアムが13歳だった1855年から1858年の間に、ジェームズ一家はヨーロッパを旅し始めました。これにより、ウィリアムはジェノバやパリなどのさまざまな都市の学校に通うことができました。彼の父の変化する性格がそれぞれの瞬間に適切であると判断したものに応じて、他の時には彼は彼の家で教育を受けました。これらの長年の旅行の間に、ウィリアムは芸術への彼の情熱を開発し、科学の知識を獲得しました.
1858年に彼らはロードアイランド州ニューポートに定住し、そこで彼らはしばらくの間暮らしていました。そこでは、ジェームズの長男がウィリアムハントと共に絵を教えていました。最後に、彼らはマサチューセッツ州ケンブリッジに定住します.
1861年、ウィリアムは絵画を辞めハーバード大学ローレンス科学学校に入学し、そこで生理学と化学を学びました。 3年後、彼は同じ大学で医学研究を始めるでしょう.
1865年に彼は彼のハーバード大学教授の一人、ナチュラリストと反ダーウィニストのルイスアガシースとのアマゾンを通しての探検を始めた。この冒険の間、彼は天然痘と契約し、アメリカに戻ることを余儀なくされました。この後、彼は自殺の選択肢について考えさせる一連の症状と病気に苦しみ始めます。ウィリアムジェームズは病弱な性質の人であり、数年間悪を引きずった.
1867年に彼は健康と研究のためにヨーロッパへの別の旅行をすることにしました。ベルリン大学で生理学を学ぶ。これが彼が哲学と心理学の世界で彼の紹介を始めるところです。 Kant、Lessing、Charles Renouvierのような哲学者を読み始めてください。ウィリアムジェームズは肉体的なものに加えて、人間の心に彼の興味をそそり始めます.
彼が父親と芸術について学びたいという討論をしたにもかかわらず、彼は1869年に彼の医療職を得た。しかし、彼はそのように行使したことはない.
卒業後すぐに、1873年にハーバード大学で、以前は教授として化学を教えていたチャールズ・エリオット大統領の提案で、脊椎動物生理学のコースを教え始めました。一年後、彼は同様に心理学の授業も行い始め、アメリカで最初の心理学研究室を実施しました。.
1878年7月10日、彼はアリス・ハウ・ギブンスと結婚し、彼より8歳若かった。ウィリアムジェームズについてのリンダサイモンの展覧会のウェブ版によると、彼はうそをつくことを望みました。.
結婚して間もなく、アリスは妊娠しました。ウィリアムとアリスには4人の子供がいた：ヘンリー・ジェームズ3世、ウィリアム、マーガレット・メアリー、アレクサンダー、そして生後間もなく死んだ5人目の子供、ハーマン.
ウィリアム・ジェームズが彼の作品の大部分を制作したのは19世紀の最後の20年間です。.
1880年に彼はハーバード哲学を教え始めました。.
2年後、彼はヨーロッパへの新しい旅に乗り出します。そこで彼は思想家エヴァルド・ヘリング、カール・スタンプ、エルンスト・マック、ヴィルヘルム・ウント、ジョセフ・デルボフ、ジーン・シャルコー、ジョージ・クーム・ロバートソン、シャドワース・ホジソン、レスリー・スティーブンと出会う。.
1898年に、ウィリアムジェームズは心臓の問題と診断されました。 1910年8月26日の彼の死まで引きずり込まれるであろういくつかの問題.
ジェームズは心臓発作のため、ニューハンプシャー州チョコルアの夏の住居で亡くなりました.
哲学における最も重要な貢献
実用主義真理論
"実用主義"という名前はギリシャ語のprâgmaに由来し、それは行動を意味します。この意味で、Jamesは実用主義を通して概念を解釈する方法として実用主義を定義します。.
絶対的理想主義のような他の哲学的な流れによって提唱されているように、ジェームズによって使用された「真実」の実用的な概念は、複数のそして非単数のそして完全な真実を指す.
この意味で、ジェームズは、真実は信者にとって有益であるか、これが真実であると信じる人にとって何が役に立つかによって変わると定義しています。これは経験を通してチェックまたは検証されます.
本当に重要なのは、この真理がそれを必要としている個人とその経験に関して持つ実際的な結果であり、それゆえ私たちが何かを求めるときにそれを探すことだけが必要です。 2つが状況に言及するとき、真実は常に虚偽に関して選択されなければなりません。そうでなければ、どちらも実際には意味がないので、真実と嘘を選ぶことは同じではないでしょう。で 実用主義, Jamesは、この「真実」の概念をよりよく理解するためにここで翻訳した例を挙げています。
「あなたが私に何時ですか？私がナンバー95のアーヴィングストリートに住んでいるとあなたに告げるならば、私の答えは確かに本当かもしれません、しかしあなたはあなたに言うのが私の義務である理由を理解しません」.
この場合、効用は時間を知ることです。相手が自分の住所をいくら与えても、現時点では効用はありません。したがってその意味は失われます。.
ラジカル経験主義の教義
それはウィリアムジェームズによって提案された知識と形而上学の理論です。で 真実の意味, アメリカの哲学者は、過激な経験主義を「仮説、それから事実の表明、そして最後に一般化された結論からなる」方法として要約している。.
彼は続けて、哲学者によって議論されることができるという仮定が経験によって定義されて、決定された事実に言及することができるだけであると説明します。すなわち、知識の唯一の目的は経験に属するものです.
事実の陳述は、物事の間の関係が、物事自体と同じように、経験に属することを決定します。これは、データを通知することではなく、調査対象の要素間の接続を確立することを意味します。.
最後に、結論は、経験の要素は、その経験の一部でもある継続的な関係によってまとめられているということでしょう。つまり、現実はそれを形成する部分の間の一連の関係から成り立っているということです。それらは意味のない緩い要素ではありません。.
この経験主義は、ロックやヒュームのような純粋な経験主義者のそれとは異なります。それは、構造と要素間のつながりのビジョンのおかげです。.
ウィリアム・ジェームズの哲学における宗教
ヘンリー・ジェイムズがエマニュエル・スヴェーデンボリの理論の神学者追従者であったという事実は、ウィリアムの哲学理論に影響を与えた。.
著名なアメリカの哲学者は、彼の実用的な理論を宗教と組み合わせる方法を知っていました。彼は制度よりも宗教的信念に焦点を当て、これらの神秘的な経験は心理学者によって研究されるべきであると主張しました。.
この文脈において、「信じる意志」（信じることの意味）についての彼の理論は理にかなっています。この教義は同じ名前を受け取る1896年の読書でそれを守る 信じる意志. ここでは、ジェームズは彼の根本的な経験主義に例外を加えて、誰かが神を信じるならば彼が神または彼へのその信仰が彼の人生にもたらすものから彼の存在を証明できることを許します。.
心理学における最も重要な貢献
感情の理論
James and Langeの理論（James-Lange theory）としても知られています。両方の著者は独立して同じ理論を定式化した.
両方の思想家にとって、感情は身体に起こる内臓の変化から現れます。これらは涙、筋肉の緊張、呼吸の加速、頻脈などを通して現れます。.
ジェームズにとって、生理学的反応は感情の前にあります。例えば、誰かがあなたを待たずに突然現れた場合、まずあなたは叫び、それからあなたは恐怖や恐怖の感覚を感じます.
この理論は、1920年にキャノンバード理論によって反論されました。.
自己の理論
ウィリアムジェームズにとって、人間の心は経験的エゴ、物としての「私」または「私」（英語では「私」）と自己を指す純粋なエゴ（英語では「私」）の2つの部分に分けられます。.
純粋なエゴです。それは私たちのアイデンティティーに意味を与え、私たちの現在、過去、そして未来に継続性を与えるものです.
経験的エゴそれは経験を意味します、それは私たちが私たち自身のものとして関連付けるものと関係がある.
哲学者は経験的な自我または自己を「私」として3つの異なるタイプに分類します。
- 物質的な自己それは私たちに属するもの、あるいは私たちが属するものを指します。たとえば、服、お金、家族.
- 社会的自己これは私たちがいる場所によって変わります。自己は、友人との会談のように職場で同じようには現れません。.
- 精神的な自己です。それは自己の親密な部分です。他のタイプの「自己」とは異なり、精神的なものは通常残ります。それは人格と価値観を表し、通常は一生を通じて維持されます。.
ウィリアムジェームズの心理学理論に加えて、それは独自のものを作成し、カリキュラムでこの規律を実行することに成功したので、ハーバード大学、米国および世界で最も重要な教育機関の一つで心理学にとって非常に重要でした。お店.
作品
-心理学の原則 （1890）
- 心理学（修士課程）（1892）
-信じる意志と大衆哲学のその他のエッセイ （1897）
- 人間の不死性：教義に対する2つの想定される異議 （インガソール講演会、1897年）
- 信じる意志、人間の不死 （1956）Dover Publications、ISBN 0-486-20291-7
- 心理学についての教師への話：そしていくつかの人生の理想についての学生への話 （1899）
- 宗教的経験の多様性：人間性に関する研究
- 実用主義：いくつかの古い考え方の新しい名前 （1907）
- 多元宇宙 （1909）
-真実の意味：「プラグマティズム」の続編 （1909）
死後に出版された作品
- 哲学の諸問題：哲学入門の始まり （1911）
- 思い出と研究 （1911）
- 根本的経験主義のエッセイ （1912）
- ウィリアムジェームズの手紙 （1920）
- エッセイとレビューを集めました （1920）
- ウィリアムジェームズの対応 （1992-2004）
- 「決定論のジレンマ」
*ウィキペディアのウェブサイトから取った作品
参考文献
- リチャードソン、RD。 （2006） ウィリアムジェームズ：アメリカのモダニズムの黒渦団の中で：伝記. ニューヨーク、Houghton Mifflin Company。 2017年1月18日、Googleブックスから取得.
- Simon、L.（1998） 本物の現実：ウィリアム・ジェームズの人生. ニューヨーク、ハーコートブレース＆カンパニー。 2017年1月17日、Googleブックスから取得.
- ハーバード大学心理学科。心理学から取られました。fas.harvard.edu.
- 6. 「人生は移行期にある」William James、1842-1910. リンダサイモンによってキュレーションされた展覧会のWeb版。 hcl.harvard.eduから撮影.
- ジェームズ、W. 実用主義と真理の概念.
- James、W.、Bowers、F.、Skrupskelis、IK. 真実の意味 （1975）。ケンブリッジ、ハーバード大学プレス.
- ジェームズ、W. 実用主義 （1975）。ケンブリッジ、ハーバード大学プレス.