JoséGuadalupe Posadaのバイオグラフィー、スタイル、作品

ホセグアダルーペポサダ （1852年 - 1913年）彼は彼の人気のあるテーマを代表する彼の彫刻で有名なメキシコのプラスチック作家でした。彼は自分の芸術を使って社会的批判をし、壁画の再生運動を行った若者たちに大きな影響を与えました。.

このメキシコの作品では当時の国で最も超越した出来事の歴史的記録に保管されていました。彼が民間伝承に頼っていたので、彼がすることができた風刺は彼の後に多くのグラフィックアーティストによって賞賛されました.

彼の作品では、彼はさらに頭蓋骨と骨格、さらにメキシコの大衆文化の他の典型的な要素を絶えず使っていました。それは彼の同胞たちが内向きで人々のルーツとつながった芸術を探すための基盤の一つでした。.

漫画家はまた、時々、彼のスタイルによってそして国の社会的および政治的現実を描写することによって攻撃されたポサダの仕事の多くを引き受けました.

JoséGuadalupe Posadaは芸術家のキューポラから離れて人々の気持ちを表現しました。彼の作品は、メキシコの街を巡る歌、新聞、物語、そしてチラシに反映されていました。.

La Catrinaのような今日のメキシコの大衆文化を代表する画像の多くは、メキシコ革命の大きな社会的発生の危機に瀕して住んでいたPosadaの作品に関連しています。.

彼の最後の年の間に彼は新聞で働くことに自分自身を捧げました、それが彼の仕事がメキシコの生活の年代記とも考えられる理由です.

JoséGuadalupe Posadaは、61歳のとき、貧困者なしで貧困で亡くなりました。それは墓の中で7年間に堆積され、その後、残りは骨が芸術家の自身の作品の1つのように混ざり合った共通の墓に移されました.

索引

• 1伝記
  • 1.1最初の年
  • 1.2芸術的な始まり
  • 1.3グアナファト
  • 1.4メキシコシティ
  • 1.5革命と昨年
  • 1.6死
• 2芸術的スタイル
  • 2.1第一段階
  • 2.2第二段階
  • 2.3第3段階
• 3神話と現実
• 4作品
• 5参考文献

伝記

最初の年

JoséGuadalupe Posadaは、1852年2月2日、メキシコのアグアスカリエンテスのサンマルコスで生まれました。彼は、小規模農家のGermánPosadaとPetra Aguilarの息子でした。彼には7人の兄弟がいました、彼の家族は先住民の家系でした.

ポサダの誕生年、コレラはサンマルコスの村を荒廃させました。政治的危機もありました。当時、地元の将軍の一人であるJoséBlancarteが腕を上げ、Aguascalientesが彼についていきました。.

初期の頃のJoséGuadalupe Posadaの懸念は、植栽をしている父親が経済的に世帯と協力するのを手助けすることでした。.

その後、青年は陶芸家だった叔父のマヌエルと仕事に行きました。そこに彼は彼の芸術への彼の最初のアプローチを得ました、特に、彼はそれらの部分で作られた簡単な装飾品に興味がありました.

Ciriloという名前の彼の兄弟の一人は、学校の先生でした、そしておそらく彼の初期の頃にJoséGuadalupe Posadaに基本的な指導を提供した人でした.

ポサダは、12歳の時から兄弟の生徒たちをモニターするのを手伝いました。学生が宿題をコピーしている間、それらの瞬間に彼は彼自身が絵を描くのを楽しんだ.

それで彼は自分の職業はどうなるのかという最初のアプローチを取りました。そしてカードを持った絵、そしてその時に彼の町を訪れた聖者の像、そしてとりわけ大サーカス・レアのチラシを真似しました。永遠に.

芸術的な始まり

JoséGuadalupe Posadaは、Antonio Varelaの監督による、Aguascalientes市立デッサンアカデミーに入学しました。そこで彼はすぐに学びました、それで短期間で彼は素晴らしいスキルでそのテクニックをマスターしました.

ある情報筋によると、ポサダはトリニダードペドロザ氏のリソグラフィワークショップで働いたという。そこで彼は見習いとして始め、日曜日の新聞El Jicoteと共同した。 20歳になる前に、ポサダはその出版物の彼の実例ですでに認められていました.

しかし、他の筋によると、JoséGuadalupe Posadaは若すぎてPedrozaと一緒に仕事をすることができなかったため、これは実質的に不可能であるということです。.

最も可能性の高いことは、JoséMaríaChávez、Ortigoza、そしてAguascalientesで働いていた他の人たちのように、彼がいくつかのプリンターが都市に設置された時に訓練したということです。.

この時期について知られているのは、20歳になる前にすでにリソグラフィと彫刻の訓練を始めていたことです。将来的には、世界的に認知され、インスピレーションを得て、この分野で最も重要なメキシコ人の一人となりました。新世代のアーティスト.

グアナファト

JoséGuadalupe PosadaがPedrozaと一緒に働いたと主張する人は、1870年代にグアナファトのレオンで出会ったとも主張しました。そこで彼らは政治から離れて、一緒に仕事を再開しました.

そのワークショップでは、1873年にペドロサがアグアスカリエンテスに戻った後も、ポサダが担当していました。その後、ホセ・グアダルーペの名声は急速に高まりました。彼の作品はメキシコシティにやってきて、そこでポサダの名前は際立っていました.

1875年に彼はグアナファト市出身のマリア・クルスベラと結婚した。それは市民登録簿に登録されていなかったが、組合はカトリック教会の議事録に基づいています。スポンサーは、石版画家の兄弟であったCiriaco PosadaとGuadalupe Aguileraでした。.

翌年、PosadaはPedrozaからレオンのワークショップを購入しました。それから、彼の繁栄したビジネスと同じアーティストは、それぞれゾーンの最高の設立とリトグラフの評判となりました.

1884年にポサダはリソグラフィの教授として中等教育学校の教職員の一員になり始めました。そこで彼は4年間この芸術を教えました.

メキシコシティ

1880年代の終わりに、ホセ・グアダルーペ・ポサダはメキシコの首都に移住しました。おそらくその間にグアナファトや他の地域を襲った洪水の後です。.

メキシコシティでは、PosadaはIrineo Pazワークショップで働き始めました。彼の作品は イラストの故郷 およそ2年間、1890年まで.

その時彼はポサダの仕事を豊かにした他の石版印刷業者と接触した。その中でJoséMaríaVillasanaとDaniel Cabrera Riveraは際立っていました.

1888年から1890年の間に、 ネグリトポエタのカレンダー ポサダの絵で飾られています。当時の彼のもう一つの作品は、脚本やコメディのイラストです。.

1889年以来、ポサダはすでに独立して働き始めていたと考えられています。彼はメキシコシティでいくつかのワークショップを開催しましたが、それらのすべてはサンタイネスの街を強調しました.

そこに彼は彼が彼の芸術をするのを常に見に来た好奇心の目の前で働きました、それらの中でホセ・クレメンテオロスコはそうでした。この壁画家にとって、ポサダの作品は基本的なものであり、それに関連して彼は述べています。

「これが私の想像力を呼び起こした最初の刺激であり、最初の人形で紙をぼかすように私に駆り立てた、絵画の芸術の存在の最初の啓示」.

革命と昨年

20世紀に入り、JoséGuadalupe Posadaは政治的な性質の多くの出版物を説明することに専念しました。彼は、ブルジョアジーが貧困に陥っていたメキシコの人々に対して犯した苦情をユーモラスに表現しました。.

彼の死まで、彼はメキシコ革命のテーマに関連した彫刻を作りました。そして、深い社会批判と同時に国で起こった出来事の年代順のグラフィック記録を示しました.

Jean Charlotによると、当時Posadaは特別なインクで亜鉛を描くときに安心してエッチングを行う方法を発見しました。それから酸は仕事に注がれ、それは白い色の区域を分解し、残りをそのまま残した.

それから、メキシコ人は彼の工房で働き続けて、革命的時代の間彼の同胞の生活を内臓から見せました.

死

JoséGuadalupe Posadaは1913年1月20日に死亡しました、彼は非常に悪い状態でした。彫刻家は当時の家で彼の日を終えました、現在はエゼキエルモンテとして知られている通り、ラパスの通りに位置していました、メキシコシティ.

一人の息子が亡くなって以来、ポサダはボヘミアンな生活に自分自身をあきらめていた、そして彼の死後彼を診察した医者によると、死の原因はエチルコマであった.

彼の死はそれほど興奮させなかった。彼の家族でさえその出来事について知らなかった。彼の友人であるRoque Casas、FelipeRodríguez、JesúsGarcíaだけが葬儀の手続きを担当しました。.

彼はカトリーナと会うために沈黙して行きました。そして、カトリーナはポサダのヒロインと呼ぶでしょう：死。 7年間、彼はドロレスのパンテオンで自由墓を与えられました。それから彼は吐き出され、共通の墓に預けられました.

芸術的なスタイル

第一段階

石版作家としての彼の最初の年に関して、JoséGuadalupe PosadaがPedrozaのワークショップのような歴史的に指摘された場所のいくつかで働いたという主張を支持する文書はありません.

しかし、その間、ポサダがまだ若い頃、彼の訓練はアグアスカリエンテスのサンマルコスの故郷で行われました。.

それから彼はレオンの街にいました。そこから彼は、特にコマーシャルや宗教的なイメージのリトグラフ作成者および作成者としての彼の才能を超越したが、首都で認識されるようになった似顔絵も、メキシコシティの扉をポサダに開いた.

第二段階

それはJoséGuadalupe Posadaが金属または木の彫刻を使用して複製を試し始めた1880年代に始まりましたが、それは彼が市場で続けることを可能にしました.

彼は当時ヒープで起こった多くの政治的で風刺的な新聞の影響を受けました、それらの中には マジックランタン, ファクンド ○ ネクロマンサー.

それらの年の間に彼はまた芸術を作りました 私室, つまり、親密な肖像画です。というシリーズで リアリズム, さまざまなシナリオで半裸の女性を見せた.

彼らはまた頭蓋骨を普及させ始めました。そして、それは葉を廊下で飾りました。似顔絵以外にも、肖像画や彫刻の制作に使用されました。.

第三段階

JoséGuadalupe Posadaが彼の才能の頂点に達し、彼自身が彼の技術のより成熟した芸術家そして専門家であることを示した時.

この時期、芸術家の最も裕福な作品が開催され、それが彼の作品のインスピレーションとして日常生活の出来事、その場合はメキシコ革命でした。.

彼は民衆の苦悩の年代記であったと言える。しかし、彼の作品とアーティストの表現する位置には違いがあります.

神話と現実

JoséGuadalupe Posadaの人物像の周りに伝記の分野だけでなく、彼の作品や政治的位置の両方で多くの噂が建てられています.

作品に関しては、サンマルコスのPedrozaとのコラボレーションや、以下のようなメディアへの参加として確認されていないものがあります。 シアター そして アキゾテ.

1930年代にディエゴリベラがポサダに関する記事を発表して以来、後者はメキシコ革命を支持し、ポルフィリオディアスを批判したと考えられていた。.

Barajasは、彼がメキシコ革命の間の人々の時間と苦しみについて彼のイメージと関係があったことを確認しました。しかし彼は、多くの場合Posadaが革命とZapataを批判し、反対にPorfirioDíazを擁護することを提案した。.

作品

- コリドー：マカリオロメロ （1970）.

- Corrido：サンアントニオへの供給 （1870）.

- アルコールの頭蓋骨 （1888）.

- 聖職者の頭蓋骨 （1895）.

- 自転車の頭蓋骨 （1895）.

- オアハカンスカル （1903）.

- 紙の男の子の頭蓋骨の寄せ集め （1903）.

- 芸術家や職人の頭蓋骨がある芸術的な煉獄 （1904）.

- グレートエレクトリックスカル （1907）.

- マウンドから頭蓋骨 （1910）.

- 来世のシロップ （1910）.

- スケータースカル （1910）.

- 独立100周年彗星 （1910）.

- ベジャラーノの犯罪 （1913）.

- ドン・チャピート・トレロが捕まえた.

- Corrido：カタツムリ.

- 燃える.

- ドンフォリアスの頭蓋骨とネグリト.

- コリドー：San Juan deUlúa.

- メキシコの大聖堂の幽霊.

- エミリアーノ・サパタの大スカル.

- トラック上のこの有名な競馬場の中で、一人のジャーナリストが行方不明になることはないでしょう.

- 変なケース！ 3人の子供と4匹の動物を産んだ女性.

- 世界の終わりはすでに確かです、それらはすべて頭蓋骨になります。さようなら、すべての生活。今は本当に.

- Corrido：自転車.

- 介入の頭蓋骨.

- アデリタの頭蓋骨.

- コリド：4ショットZapatistas.

- コルテス.

- カラヴェラスデコヨーテとメセラス.

- ドンキホーテ.

- 頭蓋骨を排水します。排水路のために引退したすべての人のメリットの日.

- 悲鳴を上げる.

- カトリーナ.

- トカゲ.

- マデロの輝かしいキャンペーン.

- 41のくもり.

- 7人の悪者.

- セビリアンスカル.

- カラベラby Antonio Vanegas Arrollo.

- コレラモルボの頭蓋骨.

- これは、ドンキホーテ最初から、比類のない巨大な頭蓋骨です。.

参考文献

1. En.wikipedia.org （2019）. ホセグアダルーペポサダ. [オンライン]利用可能な場所：en.wikipedia.org [2019年1月25日アクセス].
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