民族植物学の研究対象、歴史、方法論および重要性



の 民族植物学 植物との人間によって確立された複数の関係（過去と現在）の系統的かつ学際的な研究を担当する科学分野です。.

これらの関係は、様々な病気や病気の治療のために植物を使う社会集団の文化的文脈の中で研究されています.

植物の民族植物学的研究は、さまざまな歴史的時代に、そして地球のさまざまな地理的空間のさまざまな文化に位置することができます。このようにして、古代文明における植物の役割からバイオテクノロジー用途でのその使用に向けて取り組んできました。.

索引

  • 1研究の対象
    • 1.1分類
    • 1.2植物の活用
    • 1.3植物の宗教的利用
  • 2歴史
    • 2.1古代エジプト
    • 2.2古代中国
    • 2.3古代のインド
    • 2.4古代ギリシャ
    • 2.5ローマ帝国
    • 2.6中世
    • 2.7アメリカの征服     
    • 2.8 Carolus Linneoの探検
    • 2.9悟りの時代
    • 2.10現代と現代の時代
    • 2.11ジョンウィリアムハーシュバーガー
    • 2.12リチャードエヴァンスシュルテス
  • 3民族植物学研究の方法論
    • 3.1学際的チーム
    • 3.2調査の段階
  • 4重要性
  • 5参考文献

研究対象

民族植物学は、人間と植物との関係のいくつかの側面を研究しています。第一に、それは人間が彼らの信念体系の中で植物を認識し評価する具体的な方法を扱います.

分類

第二に、民族植物学は、人間のグループが異なる植物から作る分類を研究します。これは、文化的植物分類学の研究として定義することができます.

植物の活用

他方、民族植物学的アプローチは、社会集団が彼らの環境の植物に与える実用的な用途を考慮しなければなりません：食料として、薬として、衣服として、建設と輸送のための材料として、製造道具など.

経済的利用と農業も民族植物学研究を含む側面です。 「雑草」の排除などの関連する耕作技術とその理由、および社会集団によって選択された種の栽培化と栽培.

植物の宗教的用途

異なる文化によるいくつかの植物の神話的 - 宗教的使用も民族植物学の研究の対象です.

歴史

地球上に出現して以来、人間は自分の環境に頼って、食料、住居、元素からの保護、そして病気の治療などの重要なニーズを満たすことを余儀なくされてきました。.

古代エジプト

植物の医学的用途について知られている最初の書面による記録は ハムラビコード, 紀元前1770年から、エジプト、バビロンで発見.

ギザのピラミッドの葬儀場の中には、古代エジプト人による薬用植物種の使用を、「地上の」病気だけでなく、ファラオの「死後の精神生活」のために使用することを証明する植物が発見されています。.

エジプトの軍隊は集められた多くの新しい植物との領土の戦いと征服の後に帰るためにルーチンとして確立されました.

古代中国

漢方薬の最も古い文書による証言は紀元前1000年にさかのぼります。というテキストです ファンディネージンスーウェン 黄皇帝黄黄皇帝の内科のキヤノン.

この規範は、中国の湖南省の墓で見つかった11のテキストのセットです。ここでは、薬草の使用、木の茎の樹皮、マメ科植物の粒、果物、および動物の一部が登録されています。.

古代のインド

紀元前5世紀にインドではいくつかの医学書が書かれています。 シュルタサムジータ, Sushrutaによるもの.

このテキストは、登録されている用途を含む700本の薬用植物と、植物、動物、ミネラルを含む医薬品の調理法を含む薬局方です。.

古代ギリシャ

植物の医学的および料理的使用に関する最も古いギリシャ語のテキストは、いわゆるです。 医療物質の, その作者はギリシャの医者ですPedanius Dioscorides.

この本は600以上の地中海の植物とそれらの用途、ギリシャ、クレタ島、エジプトとペトラを含むローマ帝国を通って彼の旅行の間にまとめた情報の広範な大要です。.

ローマ帝国

ローマ人は彼らの傷や病気の彼らの軍隊を癒すために彼らの偉大な帝国の拡大の時間の間に地元の薬草学者から相談されそして学ばれました.

薬や香辛料のような有用な植物は、帝国の商業ルー​​トの変化の通貨のように使われました.

中世

ヨーロッパの中世の間に、修道院に住んでいた修道士によって実行された医学民族植物学研究のいくつかの記録がありました.

彼の出身国の自然史の創始者と考えられ、この本に準拠した9つの植物薬用の巻を書いた、ドイツのベネディクト会修道院長ヒルデガード・フォン・ビンゲン フィジカ そして仕事 コーセーエキュレー.

この間、植物の医学的用途に関する知識は、病院や修道院周辺で栽培されている薬用庭園で維持されていました。.

彼のキヤノンの医学では、ペルシャ語とアラビア語のイスラム医学の14巻の百科事典で、ペルシャ語の起源のイブンシナまたはアヴィチェーナは、の一流の医者の一人と見なされ、の古代インドのテキストを指します シュルータ そして キャラカ.

アメリカの征服     

15世紀ヨーロッパに存在した植物学的知識は、1492年のクリストファー・コロンブスのアメリカ大陸への到着と共に急速に成長し、トマト、ジャガイモ、トウモロコシ、アボカド、ピーナッツのような新しい食物植物のヨーロッパ人のための発見と共に、とりわけ。そして薬用の多くの新しい植物の.

の Libelus de medicinalibus indorum herbis として知られている（先住民族の薬草に関する本） ラ・クルス＝バディアノのコーデックス, メキシコからのMexicasによる薬用植物の使用に関する最初の論文です。.

それは、もともとナワトル語で書かれ、後にXochimilca Juan Badianoによってラテン語に翻訳された、先住民医師のMartínde La Cruzによって書かれました。.

Carolus Linneoの探検

植物学者であり、スウェーデンの動物学者であるCarolus Linneo（1707-1778）は、研究目的で、1732年にスカンジナビアを旅しました。.

6ヶ月の旅の間に、リンネはサミ族の原住民、遊牧民のトナカイ遊牧民の習慣に非常に興味を持ち、植物の薬用について質問しました。続いて、彼はその日の間知られていなかった何百もの植物を説明して、それらの多くの使用を記録しました.

悟りの時代

18世紀には、経済的目的のための植物探査のブームがありました.

プロイセンの自然主義者アレクサンダー・フォン・フンボルト（1769-1859）は、1779年から1804年の間にアメリカ大陸を広範囲に渡り、アメリカを科学的観点から説明し、自生植物種の説明を薬用に使用した。.

あなたは現代と現代でした

これらの時代に彼らは際立っています：

  • 南太平洋（オーストラリアとニュージーランド）へ旅行したイギリスの探検家、ジェームズクックが植物とその利用に関する情報を集めました。.
  • エドワード・パーマー、イギリスの医者そして植物学者（1831-1911）、出版 チワワに集められた植物のリスト, メキシコ.
  • Leopold Gluck（ボスニアの薬用植物に関する研究）.
  • Matilda Coxe StevensonとFrank Cushing（ズニ植物の研究）.
  • Wilfred Robins、John Peabody Harrington、Barbara Freire（1916年の研究）、その他多数.

ジョンウィリアムハーシュバーガー

民族植物学という用語は、アメリカの植物学者ジョン・ウィリアム・ハーシュバーガー（1869-1929）の博士論文である。 「トウモロコシ：植物と経済の研究」.

この論文で彼はメキシコのハーブteozintleとトウモロコシになるためのその進化についての彼の理論を提示しました。今日広く受け入れられています.

Harshbergerは、メキシコ、南アメリカ、北アフリカ、スカンジナビア、および米国ペンシルベニア州で植物の使用に関する調査を行いました。.

リチャードエヴァンスシュルテス

アメリカの生物学者であるRichard Evans Schultes（1915-2001）は現代の民族植物学の父と考えられている.

南アメリカ大陸の先住民族による植物の使用に関する彼の作品は広く知られています.

Schultesは、メキシコやアマゾンの先住民族の儀式に使われている幻覚性植物を調査し、スイスの化学者Albert Hofmann（1906-2008）との協力関係を築きました。.

化学者Albert Hofmannは、リセルジックジエチルアミド酸（LSD）の精神活性作用を合成し調査したことが知られています。.

SchultesとHofmannはこの本の作者です。 神々の植物：それらの神聖な、癒しの、そして幻覚の力, この作品はSchultesによる最も広く読まれている作品であると考えられています。.

民族植物学研究のための方法論

学際的チーム

民族植物学的研究のアプローチは、植物学者、人類学者、社会学者、言語学者、考古学者、化学者、薬理学者および医師を含む集学的チームを必要とします。.

さらに、これらの学際的なチームは、祖先の民族植物学的知識のリポジトリである人間のコミュニティと対話することを要求されます。.

調査の段階

民族植物学的研究はいくつかの段階で開発されなければならず、その第一段階は情報を得るためのフィールドワークです。.

研究者と民族グループまたは社会グループとの間で共感と信頼の関係を達成することが必要であるので、これは重要で繊細な段階です。.

このフィールドワークの間に、分類学上の分類と植物標本の保管のための植物サンプルの収集と圧縮を含めるべきです。.

地域言語学の研究と研究された民族グループの世界観は、社会的グループとその環境の植物との関係を理解するための基本です.

後に、そして特に薬用植物の研究のために、いったん植物用薬用情報を処理するならば、化学薬品、薬理学者および医者によって実行された実験室作業が来て、それは植物の薬用使用を科学的に検証するでしょう.

そして最後に、科学的手段によって検証されたかどうかにかかわらず、情報のコミュニティに戻る必要があります。.

意義

さまざまな社会集団による食物とその生産の研究は、持続可能な農業技術の開発に重要な影響を及ぼし得る.

言い換えると、植物の薬用に関する情報の体系的な収集は、人類に役立つ新薬の発見に直接影響を与えます。.

先祖代々の先住民族の文化は、何千年もの間その環境環境の観察、利用、そして保全を通じて強化された地元の生態学に関する知識を持っています。.

参考文献

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  2. Farnsworth、R. and Akerele、O.（1985）。医療施設と治療世界保健機関の紀要。 63（6）：965-981.
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