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民族誌の定義、特徴、デザイン、方法
の 民族誌, 民族誌調査または村落科学は、70年代に始まった社会調査の方法と考えられています。それは、教育の質を向上させ、教育的レベルで問題を解決するために、イギリス、アメリカ、オーストラリアなどの国々で生まれました。.
この研究はここ数十年でいくつかの分野をカバーしてきました。間違いなく、人々と彼らの行動の研究は、社会文化分野の問題をよりよく理解するために専門家の注意を引いたものです。.
彼らの変数は量的ではなく質的であるので、彼らの結論は主観と研究者の解釈の産物であると考える人がいるため、民族誌学は批判されることがありました。.
しかし、人々の研究は社会分析の基礎である社会内のプロセスと動きを理解するための基本であると考える人もいます.
索引
- 1数人の著者による定義
- 1.1アルナル、デル・リンコン、ラトレ
- 1.2ロドリゲス・ゴメス
- 1.3森
- 2民族誌の主な特徴
- 2.1現象学的またはエコミックな性格
- 2.2比較的永続的な永続性
- 2.3それは全体論的かつ自然主義的です
- 2.4帰納的な性格
- 2.5循環モデルをたどる
- 3民族誌デザイン
- 4民族誌的方法
- 5民族誌的テクニック
- 5.1参加者の観察
- 5.2正式なインタビュー
- 5.3調査
- 6例
- 6.1異なる文化や目的を持つ同じ概念
- 6.2特定の行動の理由
- 6.3政治学
- 7参考文献
何人かの著者による定義
民族誌という言葉はギリシャ語から来ています。その言葉 民族 「部族」または「人」を意味し、その用語は グラフォ それは「書く」ことを象徴しています。したがって、その翻訳は「部族から書いた」または「人々の説明」です。.
アルナル、デル・リンコン、ラトレ
Arnal、DelRincón、およびLatorreによれば、「民族誌調査は、特定の社会文化的文脈の記述的で解釈的な問題を分析し強調するための最も一般的な方法です。それは社会人類学や教育の研究で広く使われてきたので、それはそれが人文主義的解釈研究の中で最も関連性のある研究方法の1つであると考えることができるように」.
ロドリゲス・ゴメス
RodríguezGómezによれば、「あなたが特定の社会的単位の生活様式を学ぶ研究方法であり、これは家族、クラス、教職員または学校かもしれません」.
Giddensの民族誌学の概念は、「参加者の観察またはインタビューを用いて彼らの社会的行動を知ることにより、一定期間における人々および集団の直接研究」であることを確証するので、この科学の発展に深く入り込む.
ウッズ
より単純で正確な定義では、ウッズはそれを「個人の集団の生き方の記述」として定義します。.
さまざまな発言がありますが、それらすべてに共通点が1つあります。研究対象は人間、彼の行動、および社会の一員としての行動です。.
民族誌の主な特徴
DelRincónによれば、社会調査の一形態としての民族誌学の特徴は次のとおりです。
現象学的またはエコモな性格
それは人々のそのグループの参加者の「内側の」視点から社会現象を解釈することから成ります。これは研究者が社会生活がどんなものであるかのビジョンを持つことを可能にします.
説明と解釈を通して、専門家はこの社会の一員として見られる社会現象を知ることができます。エミックという用語は、同じ文化の中に存在する違いを指します.
比較的永続的な永続性
専門家は彼らの受け入れと信頼を得るために勉強するためにグループに参加しなければなりません。これは研究者と社会の構成員の間の関係、それがグループの詳細をそれに知らせるであろう関係を作ることを可能にするでしょう。.
専門家は自分が学んでいる文化を理解することが重要です。このため、多くの民族誌学者は、定期的または日常的に起こるときにイベントを見ることができるので、一人称で経験を生きることにしました。.
それは全体論的かつ自然主義的です
二つの観点から見た事実の一般的な現実を研究する。それはあたかもそれがグループの一員であるかのように、内部的なもの。そして他の外部の、適切にはその社会の部外者としての研究者の解釈.
帰納的な性格
経験と探査は、参加者の観察を通して直接の社会的シナリオを知るための道具です。この戦略から、概念カテゴリを生成する情報を得ることができます。.
研究のアイデアは、モデル、仮説および説明理論に基づいてそれらを分析するために観察された社会現象間の規則性と関連性を発見することです。.
循環モデルに従う
民族誌的手順は重複して同時に発生する傾向があります。収集したデータとその説明は、ますます新しい情報を収集するのに役立ちます。.
民族誌的または定性的研究の際立った特徴は、現地調査が不可欠であるということです。これらのケースでは、現実は後に論文で分析される社会現象の研究から始まります.
民族誌デザイン
民族誌学は調査ツールです。以前は先住民コミュニティを分析するために使用されていたので、それを社会的または文化的人類学の一部門と考える研究者がいます.
しかし、それは社会現象の文脈に焦点を当て、その自然環境の中でそれを観察するので、それは現在任意のグループを研究するために適用されています。この研究の後、あなたは文化またはその一部を説明することができます.
通常、民族誌レポートには研究のあらゆる側面が統合されています。仕事を支える理論的および経験的情報、これまでの経験、そして論文で分析された結果.
これを考慮して、レポートは理論的および実用的な背景、使用された方法と手順の詳細な説明、結果と最終的な結論を含みます.
民族誌デザインを選ぶときには、重要な側面があります。例えば、現象にアプローチし、予想外の事態に直面し、必要な情報を収集するためのオープンな行動計画をまとめることは、最小限で柔軟なものでなければなりません。.
どのように問題を定式化し、作業の目的を決定し、そして研究分野をうまく選択するかを知ることが不可欠であると述べる研究者がいます.
これらの点が明らかになったら、民族誌学者は彼の方法とテクニックを評価し選択することに着手する.
民族誌的方法
この種の研究では、帰納法と演繹法を使用する必要があります。それらは2つの反対のアプローチです：理論を定式化するために観察された事実の最初の部分、そして2番目のものは現象を推論するための論文を研究します.
要するに、帰納的方法は特定のものから一般的なものに行き、演繹的なものは絶対的に反対のもので、一般的なもののそれぞれの場合の特殊性に達する.
この種の研究で従うべき主なステップの中で、次のことが際立っています。
- 参加者観察.
- 地図の作成グループ内には、各アクティビティを実行するための特定の場所があります。専門家は場所のマッピングをしなければならず、とりわけ公的、私的、宗教的な地域を示す.
- 親族マップそれは、特定のグループにおける個人の関係を理解するのを助ける力の数字、系図の木と要素を確立することを指します.
- 非公式インタビューを実施する.
- 正式なインタビューを実施する
- ディスカッショングループを編成する
- ライフストーリーを集める：自伝、人格インタビュー.
- ストーリーを文書化する。神話や伝説が根本的であるコミュニティがあります。さらに、それらは分析された社会の文化、信念および価値についてのデータを提供します.
- 民族意味論を研究する。それは、文化がどのように特定の概念と意味を理解するかの分析を扱います。ある場所で同じ単語が別の場所で異なる概念を持つことがあります。これにより、専門家は日常業務をよりよく理解することができます。.
- 写真を撮り、できればビデオを撮る.
- 調査を確認してください。このデータが利用できない場合があります。可能であれば、調査は独自の国勢調査を行うことができます.
- データを並べ替えてアーカイブする.
民族誌的テクニック
参加者観察
それは情報を入手するための最も重要な技術です。それは、イベントに巻き込まれた人々を通した社会現象の説明とナレーションに基づいています.
それは何が起こったのかを尋ねて調べる研究者の観察に基づいています。しかしこのためには、専門家はグループの信頼を得てそれに統合されなければなりません。これは彼らが見知らぬ人や侵入者として彼を見ていないようになります.
彼らが民族誌学者により快適に感じる限り、より自発的で自然な社会が行動するでしょう。科学者グループ間のこのようなつながりでさえも、インタビューや研究で従うべき方向を導くであろう感情や感覚を呼び起こすでしょう.
見ることは観察することを意味するのではなく、このプロセスはただ見ることだけではありません。それはオブザーバーの訓練と準備、そして彼の研究のデザインからさえ始まります。.
しかし、機能はそこにはありません、それ自身の信念を失うことなくその文化に参加し、参加することも必要です。.
Durkheimによると、現場では社会的事実を選択し、観察時間を計画し、観察されたことを説明し、民族誌データを収集し、そして現象に常に参加しなければならない。.
自宅や職場に着いたら、情報をソートし、関連する質問を設定し、データを詳細に調査する必要があります。.
正式なインタビュー
公式インタビューは、グループのメンバーとの対面式の会議です。それは戦略です、それで、質問ごとに、あなたは文化と習慣の特殊性についての情報を得る.
最も賢明なことは、事前に研究者によって準備されなければならず、そして論文の目的に基づいていなければならない質問票を用いて、組織的かつ指示された方法でそれを行うことです。.
彼らは自然な会話です。会話とリスニングの相互作用なので、アイコンタクトは情報提供者との密接な関係を築き、信頼を築くために不可欠です。.
調査
分析の単位が人である研究に関してはそれが使用されています。それらは、構造化された質問表に基づいており、特定の質問もあります。.
あなたのデータは特定の状況や現象を持つ各個人の行動のパターン、感情や意見を反映しているかもしれません.
調査を実施するには、サンプルを選択し、それが代表的なものであるかどうかを判断する必要があります。後で調査が実行され、データが空になり、各質問の結果が分析されます。.
例
異なる文化や目的を持つ同じ概念
単語は、世界中でさえも、いくつかの国で同じ意味を持つことができます。しかし、この言葉を使ってそれを使う方法は変わることがあります.
ファッションは変わらない概念です。しかし、それを実践することは、文化、宗教、さらには職業によっても異なる行動です。.
ジャーナリストエリザベスBucarは2018年2月1日にポータルで発表しました 大西洋 イスラム教徒の女性が政治的影響力を行使するためにどのようにファッションを利用するか.
この研究で彼は3つの異なる社会での彼の研究を通して彼がどのように保守的な環境で革新するかを説明します：テヘラン、イラン。ジョグジャカルタ、インドネシア。トルコ、イスタンブール.
特定の行動の理由
社会内の個人の特定の決定および行動の原因を分析することは一般的です。移動の動きはその一例です。.
Northwesternの社会学者およびジェンダーおよびセクシュアリティの研究、HéctorCarrilloは2018年1月に彼の本を出版しました 欲望の道：メキシコ人ゲイ男性の性的移動, この専門家と彼のチームの4年間の研究を含むテキスト.
研究は、移住のための性的動機に焦点を当て、彼らが必要とする情報を入手するための自信に頼っていた.
その仕事は "国境を越えた移住の背後にある動機は純粋に経済的でも家族でもないことを示した。実際、メキシコのような国から来た人々は、ライフスタイルの理由で移住に参加することがあります。」.
政治学
政治は全世界に存在し、常に同じ目的を持っています。.
このレベルの戦略は、市場調査、調査および政治的談話の分析に基づいているため、民族誌調査は基本的なものです。.
フィリピンでは、社会学の教授であるMarco Garridoが、その国の政治的信念について評価を行いました。.
もともとは元フィリピン大統領と映画俳優のJoseph Estradaに基づいていたこの研究によれば、世界中のポピュリスト政治の研究に適用できるかもしれない理論を示唆している.
これには、米国の大統領としてのドナルドトランプの選挙が含まれます.
参考文献
- Anderson、G.（1989）。教育における批判的民族誌学：起源、現状および新しい方向2018年2月6日、cedu.niu.eduから取得
- Arnal、J。DelRincón、D。およびLatorre、A。（1992）教育研究。教育研究メタロディ。 2018年2月6日、studocu.comから取得
- Ｂｕｃａｒ、Ｅ．（２０１８年２月）。イスラム教徒の女性が政治的影響力を発揮するためにファッションをどのように利用しているか。 theatlantic.comから、2018年2月6日に取り出されました
- Carrillo、H.（2018年1月）。欲望の道：性を性欲研究に取り戻す2018年2月6日、northbynorthwestern.comから取得。
- Gaulkin、T.（2018年1月）。社会学者のフィリピンの指導者に関する研究は、ポピュリスト政治への洞察を明らかにする。 news.uchicago.eduから、2018年2月6日に取り出されました