アルフレッドラッセルウォレスの伝記、理論とその他の貢献



アルフレッドラッセルウォレス （1823-1913）はイギリスの探検家、生物学者そして自然主義者であり、自然選択を通して行われる有名な進化論を提案した。この発見はチャールズ・ダーウィンの発見と同時に起こった。つまり、両方の科学者が同じ期間に同じ結論に達しました。.

両方の理論はいくつかの注目すべき違いを維持したが、両方の著者は地球の有機体が長期間にわたって絶えず変化していたという事実に同意した。 WallaceとDarwinはどちらも、この種は静止したままではなく、恒久的に進化したことに気付きました.

さらに、これらのナチュラリストは、有機体の各グループが主要な祖先から来たという解決策に至りました。したがって、これは、生態系のすべての種に共通の独自の起源があることを意味します。.

この仮説は、自然選択の理論として両方の著者によって呼ばれました。そして、それは環境によって引き起こされる困難に適応するために、より強くて、より敏捷性が強いその種だけを生き残ると述べました。適応する能力を持っていないそれらの有機体は、絶滅の危機に瀕しています.

アルフレッドウォレスはまた、最初はアマゾン川（ブラジル）の河岸に沿って、そして次に東南アジアのマレー群島を通って困難な野外調査を行ったことでも際立っています。彼の調査で彼は彼がbiogeographyの父として知られていることのために、各地域の種の地理的分布に気づいた.

この科学者を特徴付けるもう一つの特徴はダーウィンと彼を区別した霊性主義への彼の傾向でした。ウォレスは、地球に生息するさまざまな種に命を与えた神の起源があるという信念を忠実に守りました。この考えは進化学者の間で多くの論争を引き起こしました.

索引

  • 1伝記
    • 1.1実施した研究
    • 1.2教師ファセット
    • 1.3行われた旅行
  • 2歴史的および科学的背景
    • 2.1トーマスマルサスの姿
  • 3理論
    • 3.1自然選択
    • 3.2ダーウィンとウォーレスの理論の違い
    • 3.3種以上のものとしての人間
    • 3.4両方の作者の重要性
  • 4その他の貢献
    • 4.1スピリチズムと説明不可能な起源への信念
    • 4.2論争
    • 4.3生物地理学的および生態学的貢献
  • 5参考文献

伝記

Alfred Russel Wallaceは1823年1月8日にUsk（ウェールズの小さな町）で生まれ、1913年11月7日にイギリスのBroadstone市で90歳で亡くなりました。.

彼の両親はMary Ann GreenellとThomas Vere Wallaceで、合計9人の子供がいました。ウォレス家は中流階級でした。しかし、悪いビジネスが行われていたため、多くの経済的問題がありました。これは家族の財政状態を弱めた.

実施した研究

5歳の時、アルフレッド・ラッセルは家族と共にロンドンの北に引っ越しました。そこで1836年までウォレスが直面していた経済的困難のために学校を卒業しなければならなくなるまで、彼はハートフォード文法学校で授業を受けた。.

その後、彼は兄弟の一人であるウィリアムと一緒にロンドンへ引っ越しました。ウィリアムは、土地の境界を画定する地形の枝である測量の分野で彼に指示しました。.

経済的な困難な状況にもかかわらず、著者は様々な会議に出席し、彼が都市の機械研究所を通じて取得した様々な本に身を浸すことに専念したので、ウォレスは若い独学だったと考えられています。.

1840年と1843年の間に、ウォレスはイングランドの西で測量官庁を行使することを提案しました。しかし、そのとき兄の仕事は急激に減少したため、アルフレッドは1年後に仕事を辞めることを余儀なくされました。.

先生の顔

その後、科学者は別の仕事を取得しました。今回はレスター市にある大学院で教えます。.

この施設では、Wallaceは土地の測量、製図、地図作成の分野で彼の知識を伝えました。この期間中、作者は彼自身の手段で自分自身を教育し続け、頻繁に市の図書館を訪れました。.

彼の注目に値する学術的な興味のおかげで、アルフレッドラッセルウォレスは彼が非常に親密になった彼のナチュラリストと探検家ヘンリーウォルターベイツに会うことができました。当時、ベイツはすでに昆虫の世界での経験があり、それらをどのように捕らえるか、ウォレスに影響を与えた知識を知っていました.

1845年の弟ウィリアムの死後、アルフレッドは鉄道会社の土木技師としての仕事を受け入れることにしました。これは彼が生物学者としての彼の好奇心を満足させながら、屋外で多くの時間を過ごすことを可能にしました.

着手した旅行

彼が憧れたまま世界を旅するために、自然主義者はかなり一生懸命に救わなければなりませんでした。彼が十分に貯蓄したとき、彼は大量の昆虫を集めてイギリスでそれらを売るために彼の友人とインストラクターのヘンリーベイツと共にブラジルに出航しました。.

1849年、Amazonの熱帯雨林への最初の遠征で、Wallaceは何百ものノートを彼のメモでいっぱいにしました。しかし、彼が生き残ることができた難破船のために、彼はほとんどすべての彼のメモを失った.

それにもかかわらず、科学者はあきらめず、地球上の最も離れた場所でさまざまな冒険を続けました。.

実際、彼が熱心に研究していた場所の1つは、彼が1854年に到着したマレー諸島にありました。この探査の間、ウォレスはおよそ125,000種を記録することに成功しました、そのほとんどはカブトムシです。.

歴史的および科学的背景

Wallaceが自然主義者として発展していた当時、彼は "Catastrophist"として知られる理論を扱っていました。それは一連のほぼ連続したhecatombsが地球上で発生したことを証明しました。それはまだ深く宗教的な時代であったことを覚えておくべきです.

したがって、箱舟の中で生き残ったのはその時生き残った種だけだったと考えられました。この論理から、残りの種は神の怒りによって絶滅しました。それは聖書のテキストによって深く影響を受けていたので、この理論は当時非常によく考えられていました.

トーマスマルサスの姿

トーマス・マルサスのような著名な学者はすでに種の生存に関する理論を提案しており、人間は進化を必要としていたことを証明した。主に食物の基本的な必要性のためである。. 

この理論は、各進化世代が環境に適応してより準備が整うことを意味した。この結果、生存者は適応できなかった人よりもはるかに強く適応性が高くなります。.

これ以前は、普遍的な洪水を生き残った種は神の創造以来変わらずに保存されていたと考えられていました。つまり、彼らはその瞬間に彼らが観察されることができる方法であり、人生の初めから変わらずに残っていたということです。.

科学の進歩とアルフレッド・ラッセル・ウォレスとチャールズ・ダーウィンの発見によって、これらの教義は変化し始め、それはさまざまな生物学的および自然主義的な研究における力強い進歩を可能にしました。.

理論

彼のフィールドワークを通して、ウォレスは地理学がどのように異なる種の分布に影響を及ぼしたかを研究することに決めました.

このおかげで、科学者は密接に関連した標本が同じ空間に同時に存在する可能性があることに気づきました。この現象はサラワクの法則として知られています.

自然な選択

自然淘汰という考えは、「病気や自然災害などの」ポジティブブレーキの存在を提案していたイギリス人学者トーマス・マルサスの影響で、アルフレッド・ウォレスにもたらされました。.

マルサスによれば、これらのブレーキは人間の誕生と死を制御することを目的としていたので、このようにして彼は世界の生活のバランスを維持することができた。.

このように、Wallaceは、自然界ではより強く、環境に適応するためのより大きな能力を持つものだけを生き残るという考えに至りました。.

これは、種内で起こる変化は恣意的ではなく、その種を保存する目的で引き起こされることを意味します.

ダーウィンとウォーレスの理論の違い

ダーウィンもウォレスも、好奇心にあふれた英国の冒険家であり、19世紀に同じ質問をしました。両者はほぼ同じ結論に達しましたが、これらの科学者の見解にはかなりの違いがあります。.

ナチュラリストと彼らの研究の間に提供されたミュートサポートの間の類似点にもかかわらず、それはすべての名声を得て生物学のコースを変えたのはチャールズ・ダーウィンでした。対照的に、ウォレスは彼の仲間の名声のために取り残されました.

ウォレスは科学の歴史によって不公平に扱われたと言われています。何人かの学者は彼が種の進化の真の発見者であると信じているからです。言い換えれば、進化の原動力としての自然淘汰の発見をアルフレッドのある属性.

しかしながら、ウォレス自身はダーウィンを進化の父として疑うことはなかった。歴史家によると、この作家の謙虚さは現在のところダーウィニズムとして知られていることであり、それは「Wallecism」が本当に何であるべきかということです。.

人間は種以上のものとして

アルフレッドラッセルをダーウィンと区別する側面の1つは、ウォレスが人間を種以上のものとして研究し、異なる文化、民族、文明を食べさせることにしたことです。.

このため、Wallaceは、知性と言論（人間の特徴）の両方が進化論によって説明できないスキルであると考えたので、人間は進化論の法則を免れたと確信しました。.

人間の心は、進化した類人猿に不可解に注入されていたと思いました。著者によると、これはWallaceが「精神の見えない世界」として定義したもののおかげで実行されました。言い換えれば、ダーウィンはより実用的な観点にとどまりながらアルフレッドは精神的な起源に賭けました.

両方の作者の重要性

ダーウィンのメディア権力はウォレスを批判したが、彼のチームワークのおかげで、これら2人の自然主義者は科学の世界で大きな一歩を踏み出し、確立されたパラダイムに疑問を投げかけたことは確かである。さらに、ダーウィンに彼の有名な進化論を発表するように勧めたのはウォレスでした。.

その他の貢献

スピリチズムと不可解な起源への信念

アルフレッドラッセルウォレスを他のナチュラリストと区別したのは、彼が人間の心の研究に専念したということです。.

この人間の脳への好奇心は、ウォレスにとって、人間はその起源だけでなくその発展と本質においても他の種と比較して特別で異なっていたという事実から生まれました。.

論争

人間の心の研究に関する彼の最も矛盾する理論の一つは、遠くに思考を伝達することが可能であるという主張でした。つまり、Alfred Wallaceは、 中程度.

この種のアイデアは、最も正統派の科学の学校には十分に浸透しておらず、彼らの理論の拒絶を引き起こしました.

当時の科学界による明白な否定にもかかわらず、Wallaceによるこれらの発言は、人間の本質の起源は何であるかを研究者が尋ね続けていることをもたらしました。.

生物地理学的および生態学的貢献

Alfred Russel Wallaceは、地質学的進化に基づく一連の地球の区分からなる動物地理学的地域の原則を作成し、さまざまな分布パターンを考慮に入れて実行されていると信じられています。.

同様に、ウォレスは、彼の研究を通して、森林破壊の結果を予測して、人が地球に及ぼす悪影響に気づくことができたので、環境を保全することへの懸念を予想しました。.

参考文献

  1. Villena、O.（1988） アルフレッドラッセルウォレス：1833-1913. UNAMの雑誌から2018年10月16日に取得されました：revistas.unam.mx
  2. ビスカニオ、S。（2008） アルフレッドラッセルウォレス忘れられた男のクロニクル. SEDICI（UNLPの機関リポジトリ）から2018年10月16日に検索された：sedici.unlp.edu.ar
  3. Wallace、A.（1962） マレー諸島：オランウータンの国と鳥の楽園. 2018年10月16日、Googleブックスから取得：books.google.es
  4. Wallace、A.（2007） ダーウィニズム：自然淘汰理論の応用とその応用. 2018年10月16日、Googleブックスから取得：books.google.es
  5. Wallace、A.（2007） 動物の地理的分布. 2018年10月16日、Googleブックスから取得：books.google.es