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コロンビアのアフロ文化史、文化的特徴、習慣
の コロンビアのアフロ文化 コロンビアのアフロデセンシア人の習慣や伝統の集まりです。これらは国の総人口の10.6パーセントを占めています。彼らの貢献と影響は文化にとってきわめて重要なので、彼らはコロンビアの人口統計の重要な部分を構成しています.
コロンビアへのアフリカの大人口の到着は、イギリスの船員が当時のニューグラナダでスペインの王冠と奴隷を交易した16世紀初頭に始まりました。コロンビアは南アメリカで奴隷貿易の中心地となっています。.
1851年に奴隷制度が廃止された後、アフロコロンビアの人口は困難を伴って同国の社会に加わった。多くの場合、彼らは上陸した沿岸地域や周辺の島々に残っていました.
コロンビアの土地で彼らの習慣を表明することの最初の禁止にもかかわらず、アフロの子孫の伝統は当時生き残った、コロンビアの文化に適応した後に変更されたものと他の国の文化遺産に統合されたもの.
索引
- 1歴史
- 2コロンビアアフロコミュニティ
- 2.1パレンケデサンバシリオ
- 3文化的特徴
- 3.1識別
- 3.2社会的地位
- 3.3家族ネットワーク
- 3.4宗教
- 3.5言語
- 4習慣と伝統
- 4.1音楽とダンス
- 4.2お祝い
- 4.3美食
- 5参考文献
歴史
1520年ごろ、中央アフリカ沿岸の奴隷がコロンビアに到着し始めました。これらの地域では、ヨーロッパの航海士による人身売買が代々行われていました.
貿易を構成した国のいくつかはアンゴラ、ガーナ、コンゴ、コートジボワール、マリ、ギニアとシエラレオネでした.
南アメリカに到着すると、彼らは重労働、農業、鉱業および貨物のための労働者として雇用されました。これは先住民族が戦争、飢饉、不安定な生活環境の結果として著しく減少したためです。.
奴隷制度を廃止するプロセスは数年かかりました。なぜなら奴隷商人や商人は当時の私有財産であったものをあきらめるつもりはなかったからです。国の法律のいくつかの変更はmanumissionを追求することに失敗しました、しかしこれは1851年5月についに達成されました.
コロンビアのアフロコミュニティ
コロンビアのアフロコミュニティは彼らの最初の上陸の近くの地域に定住しました。コロンビアの北海岸はパナマによって分けられているので、アフリカ系の子孫のグループは太平洋の海岸とカリブ海の海岸にあります。.
アフロの子孫が最も多いコロンビアの地域には、Chocó（82％）、Bolívar（27％）、Cauca（22％）、Atlántico（20％）の各省があります。最も高い黒密度の自治体はSantander de Quilichao（97.7％）、Maríala Baja（97.1％）La Tola（96％）およびVilla Rica（95％）です。.
また、カリブ海の西には、サンアンドレス、プロビデンシア、サンタカタリナの群島があります。これはコロンビアの32の部門のうちの1つであり、その子孫の人口は56.98パーセントを占めています。これらのアフリカ系アメリカ人のアンティル諸島人コミュニティは、強姦として知られています。.
パレンケデサンバジリオ
奴隷としての彼らの状態のために、アメリカのアフリカの人々は彼らの習慣を示すことまたは地元の人々に参加することを許されませんでした.
この段階で、コロンビアではBenkosBiohóが率いる何人かの奴隷が逃げ出し、独自のコミュニティを形成しました。Palenque de San Basilio.
それは16世紀後半に設立されたので、パレンケはその住民によって「アメリカの最初の自由な人々」としてバプテスマを授けられました。.
彼らは何とか彼らの習慣と言語を守った。無形文化遺産に登録されたサイトです。.
文化的特徴
識別
アフロコロンビア語という用語は、コロンビアのいくつかの地域に住むアフロの子孫の割合が異なる人々を指す一般的なカテゴリです。つまり、アフロコロンビア人の中には、さまざまな継代文化があり、統一された文化はありません。.
例えば、サンアンドレス島のプロビデンシアとサンタカタリナの先住民は、歴史的にも文化的にもイギリスの植民地時代の影響下で形成されたアンティル諸島の文化的複合体に属していますが、20世紀初頭からますます激しいコロンビア化を受けました。.
社会的地位
非公式の地位と権威は、年功序列と個人的な特徴を通して達成されます。例えば、性格、経験、商品提供の成功、リーダーシップ能力などです。いくつかの決定と衝突管理はこのレベルで処理されます.
家族ネットワーク
アフロコロンビア人は、個人と家族が定義されていない系統内でリンクを持つ柔軟な親族関係ネットワークを持つ傾向があります。 「従兄弟」または「叔母」の分類は多くの親戚をグループ化することができます.
宗教
アフロコロンビア人はカトリック教徒です。昔も1990年代にも、聖職者は黒人地域での習慣を否定する傾向がありましたが、より強い黒人のアイデンティティが出現したことで、一部の司祭たちは教会の儀式に「伝統的な」要素を含めようとしました。.
太平洋地域では、教会の存在は非常に弱かった、そして多くの宗教的な儀式は聖職者の直接の制御の外で練習された.
カリブ海地域ではあまり研究が行われていませんが、聖人よりも霊の方が注目を集めるかもしれませんが、太平洋岸との類似点は非常に多くあります。.
Cauca地域には、他の黒と非黒の地域で一般的な要素があります。敵を攻撃し、幸運をもたらし、性的パートナーに影響を与え、他人の意図に反するための魔法と魔術の使用.
言語
彼らのコミュニケーションの必要性のために、Afroの子孫はクレオール語を形成しました。クレオール語は、さまざまな方言を組み合わせたものです。これらは特に植民者の言語に適応しなければならなかったアメリカのアフリカの奴隷の間の特徴です.
目的地にたどり着くと、同じ部族、家族、地域の2人が一緒にいないように奴隷は分離されました。このおかげで、アフロの子孫は、スペイン語、ポルトガル語、フランス語、英語に加えて、彼らの異なる言語を彼らの商人を話すように適応させ、それによってクレオール言語を形成しました。.
コロンビアでは、スペイン語に基づくクレオール語は、Palenque de San Basilioで主に話されているPalenquero Creoleです。.
この言語には3500人の話者がいます。コロンビアの群島では、サンアンドレスクレオールで話されています。.
習慣と伝統
音楽とダンス
アフロコロンビアのリズムの特徴的な音はパーカッションです。ドラムは、仕事をしている間に歌って踊った漁業労働者のためのペースを設定しました。この伝統から、メパレ、彼らの歓喜の夜に奴隷によって創造された人気のあるカリブのリズムが生じる.
Chocó、Cauca、Nariñoの各部署では、太平洋地域で人気のカルーラが使用されています。タンボラ、クヌノスマコ、ヘンブラ、ボンボ、マリンバ、クラリネットなどのドラムが使われています。.
一方、シャンペタは20世紀のカルタヘナデインディアスのアフロコロンビアの人口から発生します。 「シャンペタ」という用語は、マチェーテやナイフに付けられた名前から来ています。両方の要素が貧困と褐色肌に関連しているため、それは軽蔑的な方法で上流階級によって与えられた.
お祝い
さまざまなアフロコロンビアの祭典の中で、おそらく最も人気があるのはBarranquilla Carnivalです。それは植民地時代とアフリカ文化を祝うことの一部にその起源があります.
その特徴的な要素はマスクとコンガのリズムに合わせて踊ることです。 Ash水曜日の4日前に行われます.
コロンビアでは、5月21日にアフロコロンビアデーが祝われます。それは奴隷制廃止の同じ日に命名され、その祝賀はアフロの子孫が国に与えた無数の文化的貢献に敬意を払うことを目指しています.
美食
特徴的なアフロコロンビア料理は、アフリカの中心部の料理と著しく類似しています。さらに、それらは太平洋沿岸とカリブ海に豊富な成分で構成されています。コロンビアのアフロ食品は主にシーフード、米、豆、果物、野菜で構成されています.
古い大陸の伝統に従い、料理はたいていタンパク質を甘くて辛い風味と混ぜ合わせます。例えば、媚薬米は、米、ココナッツ、イカ、エビ、ロブスターで構成されています。.
同様に、トロピカルフルーツは大量に消費されます。ココナッツとバナナはコロンビアの美食の重要な部分であり、コロンビアとパナマの固有の果物であるchontaduroもジュースで消費されています.
参考文献
- アフロ文化財（s.f.）典型的なアフロコロンビア料理。アフロ文化財財団。 Programaacua.orgから取得
- コロンビア（2016）コロンビアのアフリカ遺産の持続的影響。ブランド国コロンビア。 colombia.coから回収
- 文化（s.f.）アフロコロンビア文化について話しましょう：特徴、美食、芸術など。コロンビアの文化hablemosdeculturas.comから回復しました
- Mufwene、S.（s.f.）クレオール言語。言語学ブリタニカ百科事典。 Britannica.comから回収
- コロンビアのスペイン語（s.f.）アフロコロンビア文化。コロンビアのスペイン語spanishincolombia.gov.coから取得