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ラスタファリ文化の歴史、特徴、習慣
の ラスタファリ文化 1930年代にジャマイカで発展した宗教運動として分類されます。ラスタファリはラスタログリアとして知られている聖書の特定の解釈に基づいている彼らの信念を指します.
この文化の信者は、エチオピアの元皇帝、ハイレ・セラシエを中心的な重要性としています。多くの信者は、彼を地球上のジャーの生まれ変わりであり、キリストの再臨と見なしました。他の人は彼を各個人の内なる神性を認識した人間の予言者と見なします.
ラスタファリ文化はAfrocentricであり、西洋社会または「バビロン」によって抑圧されていると考えられているアフリカのディアスポラにその注意を集中しています.
この大陸を「約束の地、ザイオン」と称して、多くの実務家がエチオピアまたはアフリカでのアフリカのディアスポラの再定住を求めています。.
他の解釈はアフリカの外に住んでいる間Afrocentricの態度の採用にもっと焦点を合わせる。ラスタは彼らの習慣を「活力」（life）と呼んでいます。ラスタ会議は、音楽、チャンツ、ディスカッション、そして大麻の使用によって特徴付けられます。.
ラスタは、彼らが「自然に生きる」と考えていることを強調しています。 イタール, あなたの髪を形成させる ドレッドヘア （発疹）およびそれに続く家父長的な性別役割.
ラスタファリ運動
歴史と背景
ラスタファリ文化は、1930年代のジャマイカのアフロ・ジャマイカ人コミュニティにおける権利が貧困で社会的に奪われたコミュニティから生まれました。.
彼のAfrocentricのイデオロギーはジャマイカの当時支配的なイギリス文化に対する反作用でした。ラスタファリはエチオピア主義とアフリカへの帰還運動の影響を受けた.
1950年代、ラスタファリの反文化は、暴力的な対立を含む、ジャマイカの社会と対立することになりました。しかし、60 - 70年の間、Bob Marleyのようなラスタ・レゲエのミュージシャンのおかげで、尊敬と可視性が高まりました。.
信念
ラスタは、アイデアと信念の全体をラスタログリアと呼びます。個人的な経験と直感的な理解が特定の信念や実践の妥当性を判断するために使われるべきであるという考えに重点が置かれます.
信仰は、ユダヤ教とキリスト教の宗教の影響を受けます。ラスタファリは彼らがジャーと呼ぶ神を信じています。バビロンは苦しみの起源であったので究極の悪を表します。彼らは支配的な白い社会が彼らの信念は偽であると考えることを期待します.
シオンはそれが目指す理想です。この用語は、ラスタファリの言説において神話的なアイデンティティーを持つ土地、エチオピアまたはアフリカ全体を指す用語として使用されています.
その道徳的原則は、神を愛し隣人を愛することです。ラスタファリは家父長制であり、劣った存在として女性を見ている.
ラスタファリ文化の実践と習慣
ラスタの宗教的および文化的慣習は、活力と呼ばれています。ラスタは神と実務家との間に仲介者が必要であるとは信じていないので、ラスタファリにはプロの司祭がいません。.
接地
これはラスタファリ施術者間の関係の確立を指すのに使用される用語です。接地はコミュニティや庭で行われることが多く、長老が統括しています。この高齢者はグループのしつけを維持する責任があります.
接地中に行われるいくつかの活動は、太鼓、賛美歌の歌唱、詩の暗唱、現在および初期の出来事の討論、そしてマリファナやガンジャの喫煙です。.
大麻の精神的な使用
この文化の主な儀式の一つは、喫煙大麻です。儀式の文脈で喫煙するとき、ラスタはそれを「神聖なハーブ」と呼びます。.
さらに、彼らはまた、お茶で、料理のハーブとしてそして薬の成分としてそれを摂取します.
ダイエット
ラスタ文化は彼らが呼ぶものを食べることによって「自然に」食物を生産しようとします イタール または自然食品。これはしばしば有機的にそして地元で生産されます.
ほとんどのラスタは、旧約聖書のレビ記にある食事法を遵守しているので、豚肉や甲殻類は避けています。.
他の開業医は完全に菜食主義のままであり、彼らの食物に砂糖や塩のような添加物の添加を避けます.
ドレッドヘアは通常、ラスタファリ以外の専門家によって、または未知の供給源から生産された食品を避けます.
練習の男性も月経している女性が用意した食べ物を食べることを拒否します。彼らはまたアルコール、タバコ、ヘロイン、コカインを避けます.
ドレッドヘア
ラスタファリの実践者は、視覚的に非実践者と区別したいと考えています。これらのブランドの1つはあなたの髪の毛のドレッドヘアの形成です。.
恐怖やドレッドヘアの形成は、聖書に触発されており、サムソンに関連する強さの象徴として関連付けられています.
何度も恐怖はHaile Selassieを象徴する、ライオンのたてがみを模したスタイルで梳かれています。ドレッドヘアはラスタの自然主義の考えへのコミットメントと美的規範と基準への適合の拒否を表しています.
音楽
ラスタファリの音楽は、チャント、ドラム、ダンスが行われたセッションで開発されました。ラスタファリ音楽はJahをサポートする方法です.
この音楽が演奏されるとき、バビロンの拒絶は再確認されます。ラスタは彼らの音楽に癒しの性質があると信じています.
歌の多くは古代のキリスト教の賛美歌の音色に合わせて歌われていますが、他はオリジナルのラスタファリアンの創作物です.
ラスタの儀式のリズムはレゲエに取り入れられ始めました、そしてこのジャンルはラスタの聖歌、言語、動機と社会的な批評も取り入れます。.
言語
ラスタ語はあたかも本質的な力を持っているかのように言葉を扱います、ラスタファリ語はラスタの自身の経験を反映しています。グループのアイデンティティーもサポートし、特定の価値観を育成します.
ラスタは、英語がバビロンの道具であると信じているので、彼らは彼ら自身の言語を形成しなければなりませんでした
組織
ラスタファリは同種の運動ではなく、単一の行政構造もリーダーもありません。バビロンの形式的構造の複製を避けたいので、集中型および階層構造は避けられます。.
ラスタファリの文化は、ハイチのブードゥー、キューバの聖域、そしてジャマイカのザイオンルネッサンスのような他のアフリカのディアスポラの伝統の構造と似ています。.
ラスタは、排他的なコミュニティのメンバーと見なされています。そのメンバーシップは、Haile Selassieの重要性を認識しているユーザーにのみ制限されています。ラスタは、「光を見た」「悟りを開いた」人と見なされます。.
彼らがラスタファリの教義を真実として受け入れることは決してないだろうと彼らが信じるので、彼らの実践者の多くは他の非ラスタ人と良い関係を確立しません.
参考文献
- 文化ラスタファリ。 slideshare.comから取得
- ラスタファリ文化debate.uvm.eduから取得
- ラスタファリwikipedia.orgから取得しました
- ラスタ文化についてのすべて。 nyahbingiman.galeon.comから回復しました.