Purepechaの文化的特徴、起源、テリトリー、伝統



の プレペチャ文化 それは、主にミチョアカン州の地域で確立されたメキシコのコロンブス以前の文化でした。それはタラスキャンの文化としてスペインの征服者によって知られていました。その起源は非常に不確実です。アステカ人と違って、Purepecha文化はドキュメンタリー記録を残しませんでした.

しかし、タラスキャンを福音宣教したスペイン人宣教師は、それが優れた文化だと考えました。見つかった歴史的な情報の最も良い情報源はRelacióndeMichoacánです。これはスペインのフランシスコ会の修道士ジェロニモ・デ・アルカラによって書かれた、おそらく1538年頃の文書です。.

農業と食料回収はタラスカ帝国の主な活動であり、彼らはまた狩人であり漁師でもありました。この最後の活動は、湖や島に近い地理的な場所によって支持されていました。同様に、彼らは様々な材料の優れた職人でした.

彼らはまた彼らの冶金学的技能で際立っていました。専門家は彼らがメキシコで最も先進的であると言います。またそれらは陶磁器で進歩し、エキゾチックなデザインの彼らの葬儀用陶器と同じくらい国内の功利主義者（日常使用の記事）を際立たせていました.

ピューレペチャ文化はスペイン人にとって基本的なものでした。アステカ人に対するHernánCortésのキャンペーンの間、Tarascasは征服者と彼ら自身を同盟させました。現在、タラスカ人はメキシコの主流のメスティーゾ文化でゆっくりとした同化プロセスを経験していますが、タラスカン語には単言語の人々はほとんどいません.

保守的であるにもかかわらず、伝統的なタラスカンの衣装は消えつつあります。ほとんどの男性はデニムの作業服とウールのジャケットを着ています。感じた帽子は特別な日のために予約されています.

そのために、多くの女性は綿のドレスを着ています。長年にわたり、伝統的な女性用コスチュームは改造されましたが、レボゾ、農民ブラウス、スカート、そしてフイピル（オーバーコートやチュニック）の使用を維持しています.

索引

  • 1起源と歴史
    • 1.1アステカとタラスコス
  • 2プレペチャの特徴
    • 2.1習慣と伝統
    • 2.2宗教
    • 2.3言語
    • 2.4メキシコ文化への貢献
  • 3地理的位置と地域
    • 3.1コロンブス以前の時代
    • 3.2ニュース
  • 4つの伝統
    • 4.1死者の日
    • 4.2グアダルーペの聖母の日
    • 4.3老人のダンス
    • 4.4エピファニーの日
    • 4.5キャンドルマスの日
    • 4.6カーニバル
    • 4.7聖週間
    • 4.8独立記念日
    • 4.9聖なる罪のない日
  • 5宗教
    • 5.1CuerauáperiまたはKuerajperi（風を解き放つもの）
    • 5.2 Xaratanga（いたるところにあるもの）
    • 5.3Cuerauáperiまたは母親
    • 5.4タタ・ジュリアータ（父の日）
  • 6つの儀式センター
  • 7アーキテクチャー
    • 7.1ヤカタス
    • 7.2ヤカタスの壁
    • 7.3壁に囲まれた道路やウアジリス
    • 7.4プラットフォーム
    • 7.5王の土手道
    • 7.6展望台
  • 8社会組織
    • 8.1祭司と軍
    • 8.2ロイヤリティ
    • 8.3職人
  • 9興味のある記事
  • 10参考文献

起源と歴史

確認はされていませんが、一部の専門家は、Purepechaの文化は西暦1100年から1530年に栄えたと主張しています。 C.他の人は、それが紀元前1200年から1600年の間にあったと主張しています。 C.

Purepecha文化の起源を決定するための努力において、主題の学者は彼らの言語と職人技に頼りました。したがって、南アメリカのケチュア語とPurépechaの言語的類似性が観察されています。.

彼らはまたTarascanの陶磁器様式および金属加工技術の同じ偶然の一致を見つけた。専門家によると、これらの技術は以前メキシコでは知られていなかった.

この証拠に基づいて、インカの間で南アメリカのPurepecha文化の起源を置く理論があります。それから彼らはアステカ人と同じ地域に定住するために中央アメリカに移住したであろう.

アステカとタラスコス

アステカ人はタラスカンの土地を征服しようと何度も試みたが、彼らの目標には決して到達しなかった。これは彼らを和解できないライバルにしました。コルテスはこれを利用してタラスカンスをアステカとの戦いの仲間として組み込んだ。.

テノクティトランが崩壊してから2年後（1520年）、スペイン人はタラスキャンを攻撃した。最後のタラスカン王はほとんど抵抗を示さなかった。一度彼が提出したならば、他のすべてのTarascan王国は平和に降伏しました.

支配された後、スパニッシュクラウンはタラスカンの村を統治するためにバスコデキロガを任命した。 Quirogaはそれらを工芸品の種類ごとにまとめました。芸術的専門化のこの組織は今日も持続します.

ピューレペチャの特徴

いくつかの観点から、プレペチャの人々は、ヒスパニック系メキシコ以前の時代には高度な文明であったと考えられています。彼らはそのような建築、絵画、金細工や釣りなどの多数の取引に捧げられました.

すでに15世紀になって、彼らは金属の取り扱いを支配してきました。それは長期的にはいくつかの商業的関係の開放を意味しました.

文化の広がり

彼らはスペイン人の到着が帝国のほぼ即時の失踪を意味した1500年半ばまでメソアメリカ全土に彼らの文化を拡大することに成功した。.

アステカ帝国（これは征服することができなかった）との多くの戦いを戦ったにもかかわらず、スペイン帝国はそれらを征服することができました.

彼らの文化と人口は生き残ることに成功したが、彼らのインフラの多くは破壊され、彼らの支配者たちは殺害された.

習慣と伝統

ほとんどのメキシコ文明のように、彼らはそれを取り巻く自然の要素の崇拝に関連した多数の習慣を持っていました.

好きな食べ物のトウモロコシであることから、さまざまな色のトウモロコシを植え、それらを豆と一緒にして、良い季節の作物とその年の繁栄を享受することは幸運だと考えられていました。.

宗教

多神教的な性格の中で、彼らは宇宙が3つの主要な部分に分けられると信じていました：空、地球と地下世界.

三つの神が他の神よりも上に上がった：

-クリカヴェリ, 人間の犠牲がなされた、そしてその象徴が獲物の鳥であった戦争の神と太陽. 

-彼の妻 クエラウアペル私、創造の女神、雨、生命、死、そして干ばつの恩恵を受けています.

-これらの娘, サラタンガ, 月と海の女神.

言語

Purepechaの言語は、他のメキシコの人々や同じ時代の文明によって話されている他の方言とは言語的な関係がないため、非常に異例です。.

ミチョアカン、シエラ、湖水地方、ラ・カニャダ、ラ・シエナガのいくつかの地域を網羅する4つの地理的な品種が認識されています。それは言語としても知られています タラスコで 2015年に話をした人は14万人を超えました.

メキシコ文化への貢献

要素、人生、そして死への彼らの異なるカルトは、今日に至るまで続く驚くべきメキシコの伝統に影響を与えました.

亡くなった人が火葬され、彼の服、身の回り品、そして彼の奉仕のメンバーでさえ埋葬された儀式のような行為をしていた愛する人たちの埋葬のために.

地理的な場所と地域

Purépechaの全盛期は、Purépecha帝国がMichoacánだけでなくJaliscoとGuanajuatoの一部をも包含した15世紀から16世紀の間に起こりました。.

今日では、ハリスコ州、ゲレーロ州、バハカリフォルニア州のようなメキシコの他の州、そしてアメリカ合衆国とカナダのいくつかの小さな町にも広がりました。. 

コロンブス以前の時代

タラスキャンが住んでいた地域は、その高い火山の高原と湖によって区別されました。首都のTzintzuntzanから、Tarascansは75,000km²以上の帝国を支配するようになりました。.

タラスキャンの首都は最大の人口の集落でした。これはPátzcuaro湖の北東部にありました。そこから、タラスキャンは高度に集中化された階層的な政治システムを通して、湖の周りの約90の他の都市も支配しました.

タラスキャン帝国の行政、商業、宗教の中心地である1522年（現在の時点で）の湖流域の人口は約8万人で、Tzintzuntzanの人口は3万5千人でした。王やカゾンジの.

ニュース

ピュレペチャは、主にメキシコのミチョアカン州に住んでいます。彼らはミチョアカやミチョアカノとして知られています。彼らはグアナファト州とゲレーロ州にも住んでいます。.

今日では、プレペチャ文化はタラスカン - メキシコとヒスパニック - メキシコ（メスティーゾ）の人々の文化的モザイクです。彼らは3つの連続した小区域で適合した民族のタラスカヌス核に落ち着く.

これらのサブエリアは島のコミュニティとPátzcuaro湖の海岸で始まります。次に、Pátzcuaro湖の西側の高地の森林があります。この地域はプリペチャ山脈またはタラスカン高原として知られています.

トリオは、ドゥエーロ川の小さな谷で、ラ・プエペチャ高原の北、ラ・カニャダ・デ・ロス・イレブン・プエブロと呼ばれ、エラクサマニ語のスペイン語への翻訳、ピューレペチャ.

現時点では、移動したTarascanグループがあります。これらは、Jalisco、Guanajuato、Guerreroなど、メキシコの他の州で設立されました。.

それらはメキシコシティ、コリマ、そしてバハカリフォルニアでも見られ、アメリカでさえ設立されています。同様に、カナダやグリーンランドなどの他の国にもミチョアカンコミュニティがあります。.

伝統

PurépechaまたはTarascanの文化にはいくつかの伝統があります。最も関連のあるものは次のとおりです。

死者の日

死者の日は11月2日を祝います。しかし、いくつかの地域ではお祝いは10月31日に始まります.

これらの日の間、家族や友人は彼らの親戚の遺体が置かれている墓地で眠ります。墓石はキャンドル、フラワーアレンジメント、フードプレートと典型的なお菓子で飾られています.

グアダルーペの聖母の日

Purépecha文化は9月12日のこの日を祝います。グアダルーペの聖母はメキシコの守護聖人です。彼の名誉では、他の活動の中でも、踊り、パレードや大衆が開催されます.

オールディーズのダンス

これは先住民の神々（特に火の神、時間、太陽）を記念して作られたヒスパニック以前の起源のダンスです。それは通常PatzcuaroとMichoacánのPurépechasによって実行されます.

ダンサーはトウモロコシの葉のマスクを着用します。これらのマスクは古い笑顔で描かれています.

それは神々への祈りを構成する先住民の踊りです。ダンサーは老いている間も健康を享受するよう求めます.

エピファニーの日

キングスデーとも呼ばれ、1月6日に祝われます。この日の間にベツレヘムへの3人のマギの到着は記念されます。この伝統に従って、ミチョアカンでは子供たちはエピファニーへの贈り物を受け取ります.

カンデラリアデー

Candlemasの日は2月2日に祝われ、主な美食活動はタマールを食べることです.

カーニバル

カーニバルは灰の水曜日の前の月曜日と火曜日に祝われます。ミチョアカンでは、他にも見どころ、美食見本市、コンテスト、コンサート、パレードとロデオなどの見本市が開催されます。.

聖週間

今週は、キリストの情熱を思い出すための宗教的儀式が行われます。 Via Crucisと真夜中の大衆の祭典は一般的です.

独立記念日

独立記念日は9月16日に祝われます。ミチョアカンでは、州の主要通りを通ってパレードがあります。.

罪のない聖人の日

12月28日、ヘロデ王がイエスの誕生後に命じた子供の大量殺人を記念することが記念されます。この日は人々をからかうことが一般的です。.

宗教

ほとんどのメソアメリカ文化と同様に、タラスカンは多神教的でした。彼の主な神はCuricaueri（火の神）でした。これは最も古いタラスカンの神と見なされます.

最高司祭、司祭クラスの長は、宗教の指導を担当していました。彼らはPátzcuaro盆地が宇宙の中心であり、宇宙には3つの部分があると信じていました：空、地球と地下世界。.

タラスキャンによって崇められた他の神々の中で、次のことが際立っています。

CuerauáperiまたはKuerajperi  （風を解き放つもの）

彼女はCuricaueriの妻であり、月を表しています。それはすべての神々の母親と父親の両方です.

Xaratanga（いたるところにあるもの）

それは月またはクエラウアペリ、女性または母の月または新月の呼び出しです.

Cuerauáperiまたは母親

主なる神の出産と妻の神です.

Tata Jurhiata（ファザーサン）

先住民が神にではなくミチョアカンの太陽に与える名前です。.

儀式センター

Ihuatzioは、Tariaqueri山の南斜面にある遺跡です。この都市は、天文台や儀式センターとして使用されるために、Purepechaの文化によって設立されました。 Ihuatzioは「コヨーテの場所」を意味します.

それはTzintzuntzanの自治体の、LakePátzcuaroの南岸にありました。 Ihuatzioには、ヒスパニック以前の時代の重要な記念碑があり、CuricaueriとXaratangaに捧げられたピラミッドを強調しています。.

考古学的発掘調査の間に、異なる時期にある2つの人間の居留地の痕跡が発見されました。最初のものは900と1200（現在の時代）の間に記録されます。この最初の職業はナワトル語の話者のグループに対応しました.

一方、2番目の職業は1200年から1530年の間に起こった（現在の時代）。専門家によると、この期間にPurepecha文化の最大の発展に達しました.

Ihuatzioは人工的に平らにされた高原の上に建てられました、そして、Michoacánの先史時代の歴史のために非常に重要であると考えられます。それは比較的小さいですが、見つけられたピラミッドはそれらのデザインのために注目に値します.

また、その場所を取り囲む一連の道路や壁だけでなく、chac mool（Toltec文化の特徴的な要素）を表す彫刻もありました。.

建築

PurépechaまたはTarascan文化の最も特徴的な建築要素は以下のとおりです。

ヤカタス

彼らはそのベースが長方形と半円を組み合わせた建物です。これらの建造物は、XVおよびXVI世紀のいくつかのタラスカンの都市の特徴です。彼らは長方形のボディの中心に埋め込まれたはしごを持っていました.

ヤカタスの壁

yácatasの壁は岩石と地球のコアを覆う水平スラブで建てられました。外装はジャナマスブロック（刻印入りのスラブ）で構成されています。.

壁に囲まれた道路または ウツジリス

uatzirisは石のスラブで覆われた岩と土のコアの上に建てられた構造から成っていました。彼らは入植地の大部分を囲み、道路と入り口を管理するという二重の機能を持っていた。.

プラットフォーム

プラットホームはyácatasが解決した長方形のベースでした。彼らは地球と石のコアで建てられました。それらはまたセメントレスの石スラブで覆われていた.

王の土手道

長さ約250メートル、幅20メートル、高さ5メートル以上の歩道でした。平らな地面で建てられ、縁石で区切られていました.

それは彼らが儀式の中心から建造物の様々な場所へ移動するためにカゾンチ（統治者のためのタラスカン名）を務めたと信じられています。.

視点

これは円柱形の円形ベース構造でした。それは宇宙の天文台として役立つことになっています。ミチョアカン中に他の同様の構造はありません.

社会組織

タラスキャン社会は貴族、一般人そして奴隷に階層化されました。 Michoacánの関係によると、Purepechaの貴族は3つのグループに分けられました：高貴な、上等および劣等貴族.

司祭と軍

司祭たちと軍の首長たちは、支配階級に属する優れた貴族を占領しました。商人、職人、農民、そして平凡で自由な人々が支配的な階級を形成した.

王族

王族は首都と神聖な町イワツィオに住んでいました。カゾンジまたはイレチャは最大の支配者であり、ピュアペチャ文化の政治組織の長であった。彼の属性の中で彼の王国内の人々のcaciquesとして彼の親戚を名付けることでした.

cazonciの起訴は遺伝的でした。定規が死んだときに、彼は長男に引き継がれました。 Purepecha文化の政府は君主制でありそして神権的であった.

職人

社会組織のもう一つの重要な部分は職人でした。シルバー、ゴールド、ブロンズ、銅、ターコイズのジュエリーで知られています。.

貿易はPurepecha文化の基本です。これは彼らがアステカ人を制御し、それらの間の継続的な対立の後に彼らを守っておくことを可能にしました.

興味のある記事

プリペチャの経済活動.

Purepechaの住宅.

参考文献

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