ミチョアカンの最も関連性の高い8の踊りと典型的な踊り

の 踊りとミチョアカンの典型的な踊り 彼らはあなたの人々の文化を反映しています。例えば、漁業活動に関連した踊りは、仕事で好意を得るために彼らの神々に敬意を表して原住民によって行われました.

播種区域では、踊りは彼らの保護を要求するために神々になされた賛辞に対応しました.

福音伝道が到着したとき、踊りは宗教的な考えを伝え、神の崇拝を修正するための補助的な方法として使われました.

このようにして先住民族の踊りは太陽の神々、雨、そして豊作の崇拝の本質を失い、今日知られているものに変容します。.

山岳地帯の踊り、熱い地球の音、Jarácuaroの昔の人々の踊りは、ミチョアカン文化の伝統的な参考資料です。.

これらの踊りの主な特徴の一つは、州のゾーン間の違いです。.

湖水地方には伝統的なものがあり、山岳地帯には別の伝統があり、ホットランドと呼ばれる地域にはまったく異なる伝統があります.

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ミチョアカンの8つの最も人気のある踊りと典型的な踊り

その起源は、ミャコアンのいわゆる湖水地方に属するJarácuaroの町に起因する.

このダンスでは、4人の男性が火、水、地球、そして空気を表しました。彼らは霊や神々とコミュニケーションをとりながら、良い収穫を求めて踊りました.

年が経つにつれて、それは踊るときに古い入植者の強烈な表現となりました。このため、それは通常、しわくちゃの老人のように見えるように作られたマスクを身に着けている非常に敏捷な若者たちによって解釈されます.

マスクに加えて、芸術家は彼らの年長者を模倣するために杖と曲げを使います.

もともとイチュピオ村から、このダンスは地域の漁業活動を表します。この分野は経済的にその活動に左右される.

ダンスは若い漁師によって精力的なステップで行われ、女性はより従順な方法で、そして船で踊ります。それは女性が若い漁師を養う責任があることを表しています.

cúrpiteという言葉は「kurpite」から来ており、先住民族の用語は人々の集まりを意味しています.

彼らの起源では、若者たちは動物を含むマスクで踊った。福音宣教の後、彼らは動物の仮面を残して、人間の表現を作り出しました。.

このダンスは観客をダンスに誘う連句を暗唱しながら行われます。福音伝道の時代には、それが刺激的で不道徳であると考えることで迫害されました.

連句の歌詞は踊る地域によって異なります.

踊りの起源は、プルアンディロ生まれのプレペチャです。ダンスで彼らは彼らの領土の防衛のための闘争で彼らを助けるために、太陽と月の神々への供物を表します.

伝道の時代には、この踊りは収穫期の後に行われました.

このダンスでは多くのキャラクターが介入し、主なものは雄牛です。それは木枠でできていて、ボール紙、紙または牛革で覆われています。彼は、カポラルと、モレリア市ではアパッチを伴っています。.

踊り手はバンドと近所の住人を伴っています。このダンスはスペインの支配への抵抗を表している可能性があります.

雄牛が町の通りを横切った後、それは教会のアトリウムに到着し、そこで花火で燃えます.

それは「鹿」の皮で作られたマスクを着て踊る若者たちの間の戦いの表現です。これらは悪魔の似たようなマスクです。.

プークは互いに「戦い」、マスクの角を飛び越えて衝突させます。音楽は地元の風バンドで演奏され、通常12月12日に演奏されます。.

この解釈の主人公は、使徒ジェームズであるため、起源はスペイン語です。それはムーア人とクリスチャンの間の闘争の表れです.

この典型的なミチョアカンの衣装は、黒いベルベットのベスト、白いポプリンのシャツ、そして大きなターバンです。.

それはまた、とりわけ、サテンのケープ、黒い革のブーティ、スチールの拍車、そして色のついたリボンのついた長い棒を含みます。.

ダンスのメロディーをバイオリンにするために、ハープと時々キリミアが使われます.

子供たちは、ムーア人の組織と実行、そして老人たちの踊りに参加します.

ミチョアカンの熱い地球（2001年）。イラスト付き版編集者El Colegio deMichoacánA.C.、2001
Amador、A（2015）ミチョアカン、民俗多様性の国。 ntrzacatecas.comから撮影
メキシコの文化情報システムミチョアカン州の湖水地方の踊り。 sic.cultura.gob.mxから取得
マセナ、マセナ。（2005）。 18世紀の迫害された踊り、息子、そして20代の子供たちの試合：メキシコのジェリンザのテキスト。Ａｃｔａｐｏｅｔｉｃａ、２６（１−２）、３１３−３４９。 2017年11月9日、scielo.org.mxから取得。
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