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8つの主要哲学分野
の 哲学的規律 哲学で研究されている特定の問題または全体の一部を分析することに責任がある研究の枝のすべては、人間の主要な質問に対する答えの検索以外の何ものでもありません.
これらの質問のいくつかは、それが存在すること、その存在理由、道徳、知識および他の多くの超越論的トピックと同じくらい決定的であり、常に合理的な見解の下で分析されます.
この合理的な見方は、哲学を宗教、神秘主義、あるいは難解主義から遠ざけています。そこでは権威の議論は理性を超えています。また、哲学はしばしば科学として話されていますが、その研究は経験に基づいていないため、そうではありません（経験に基づく）。.
このようにして、「哲学は神学と科学の中間的なものであると主張するベルトランドラッセルを引用することができる。.
神学のように、それは今まで知識が届くことができなかった主題に関する憶測から成ります。科学と同じように、それは権威ではなく人間的な理由に訴えます」.
8つの主な哲学分野
1-ロジック
論理学は、形式的で非経験的な科学であると同時に、哲学の基本的な学問分野でもあります。この用語はギリシャのロゴス語から来ています。それは思考、考え、議論、原則または理由を意味します.
したがって、論理はアイデアを研究する科学であり、したがってそれは推論に基づいており、それは特定の前提に基づいた結論に他なりません。これらの推論は有効であるかどうかにかかわらず、そしてそれらの構造に基づいて他と区別することを可能にする論理です。.
推論は3つのグループに分けることができます。帰納法、推論法および拉致法.
20世紀から、論理はほとんどもっぱら数学と結びつけられてきました。そして、問題と計算の解決に適用されるいわゆる「数学的論理」を生み出して、そしてコンピュータ科学の分野で素晴らしい応用である.
2-オントロジー
オントロジーは、単なる外見を超えてどのエンティティが存在するか（または存在しないか）を研究する責任があります。存在論は存在することを意味するギリシャ語の「Onthos」から来ているので、存在論はそれ自体の存在、その原理および存在しうる様々な種類の実体を分析する.
一部の学者によると、オントロジーは形而上学の一部と考えられています。形而上学は、主題と主題間のより一般的な関係の観点からその存在論的分野における知識を研究します。.
形而上学は、世界のより経験的な理解を達成するために自然の構造を研究します。次のような質問に答えてみてください。何がありますか？何があるのではなく何もないのはなぜですか?
たぶんあなたは形而上学に関する50の最高の本に興味を持っているかもしれません.
3-倫理
倫理学は、道徳、原則、基礎、および道徳的判断の要素を研究する哲学的規律です。それは文字を意味するギリシャの "Ethikos"から派生しています.
したがって倫理は、人間の行動に関連して、何が良い点、悪い点、絶対値、許容される点を分析、定義、区別します。つまり、社会の構成員がどのように行動すべきかを決定するのです。.
倫理的な文は道徳的な判断に他なりません。それは処罰を課すものではありませんが、それは法の州における法的規制の起草における基本的な部分です。それが、倫理がグループ、コミュニティ、または社会の中で人間の行動を指揮する一連の規範として一般に理解されている理由です。.
倫理については、おそらく、ほとんどの哲学者や多様な作家が何年にもわたって書いてきたこと、特に誰が、どんな状況で、他の多くの見方から、何が良いかというジレンマが提起されるため質問.
この意味で、ドイツの哲学者Immmanuel Kantは、この問題について最もよく書いた人であり、道徳的限界や自由などの問題に十分な説明を与えようとしました。.
4-美学
美学は美を研究する哲学的規律です。誰かまたは何かが美しいかどうかを知覚させる条件。それは芸術とその資質を研究し反映するので、それはまた芸術の理論または哲学とも呼ばれます.
この用語はギリシャ語の「Aisthetikê」から来ています。これは知覚または感覚を意味します。この最初のアプローチから、倫理学のような美学は主観性の領域に入ります、なぜなら美の研究は経験と美的判断の研究も含むからです。.
美は客観的に物事の中に存在しているのか、それともそれはそれを修飾する個人の外観に左右されるのか？歴史的な場所や瞬間を問わず、誰がどのような美しさを持っているのかということは、「美しく」することを率直に言うことはできません。.
美と調和の概念は歴史を通して存在し、プラトン以来多くの哲学者による研究の主題となってきましたが、「美学」という用語はドイツの哲学者アレクサンドルのおかげで18世紀半ばに造られました。主題に関するすべての資料をまとめたGottlieb Baumgarten.
5-認識論
認識論という言葉は、知識を意味するギリシャ語の「認識論」から来ています。したがって、認識論は知識の研究であり、科学的知識の獲得につながる歴史的、心理学的および社会学的事実、ならびにそれらが検証または却下される判断を扱います。それは科学哲学としても知られています.
認識論は、可能なさまざまなタイプの知識、それらの真実性の程度、および既知のオブジェクトを知っている主題間の関係を研究します。それは思考の内容だけでなくその意味も扱います.
前世紀の半ばまでは、認識論はグノーソロジーの章（知識理論とも呼ばれていました）と考えられていました。.
今や認識論は哲学そのものの中だけでなく、科学の中の概念的で専門的な分野でも重要性を増しています.
6-グノソロジー
この用語はギリシャ語で「知識」を意味する「グノーシス」から来ています、それが知識理論としても定義されている理由です。 Gnoseologyは一般的な知識の起源、そしてその性質、基礎、範囲および限界を研究します.
基本的に、Gnoseologyと認識論の違いは、後者が科学的知識の研究に特に捧げられていることに基づいていますが、Gnoseologyはより広い用語です。部分的には、用語の混乱は、英語では、「認識論」という単語がGnoseologyを定義するために使用されているという事実に起因する可能性があります。.
グノソロジーはまた、現象、経験およびその異なるタイプ（知覚、記憶、思考、想像力など）を研究します。これが現象学がGnoseologyから派生した哲学的枝であるとも言えるのはこのためです。.
Gnoseologíaは基本的に3つの前提を掲げています：「何を知る」、「どうやって知る」、そして「正しく」知ること.
知識の主題に関しては、それはほとんどの哲学的思考を取り巻き、それらはそれぞれの歴史的瞬間と支配的な哲学者によって異なる概念または角度からそれをします。
- 教義人間は絶対的で普遍的な普遍的な知識を身につける。あるものとして知られているもの.
- 懐疑論教義に反対し、しっかりした安全な知識は不可能であると主張する.
- 批評それは教義と懐疑論の中間的な立場です。知識は可能だと思いますが、それ自体は、この知識が決定的なものであることを受け入れません。すべての真実は批判的です.
- 経験主義知識は意識の中の分かりやすい現実にあります。経験は知識の基盤です.
- 合理主義知識は理にかなっています。証拠を入力するために意識から抜け出す.
- リアリズム対象の良心や理由に関係なく、物事は存在します。実際、それは現実を正確に再現したものとして知識をもたらします。.
- グノソロジー的理想主義それは外界の存在を否定するものではありませんが、それは即座の知覚を通して知ることはできないと主張します。知られているのは世界ではなく、それを表現したものです.
- 相対主義洗練された者たちによって守られて、彼は絶対的な真実の存在を否定します。各個人は自分の現実を持っています.
- パースペクティブ主義それは絶対的な真実があると仮定します、しかしそれは各個人が認めることができるものよりずっと大きいということです。それぞれに小さな部分があります.
- 構成主義現実はそれを構築する人の発明です.
7 - 公理
公理は価値を研究する哲学的規律です。価値の概念は古代の哲学者の側の深い反省の主題でしたが、そのような用語は1902年に初めて使用され、公理が学問として正式に研究されるようになったのは19世紀の後半からでした。.
公理は、「存在」と「価値」を区別することを目的としています。一般的に価値は存在に含まれていました、そして、両方とも同じ尺度で測定されました。公理学は、正と負の両方で、単独で値を研究し始めた（抗色）。.
さて、ここでもまた、主観が示されているもの、対象の価値を研究している、そして彼の道徳的、倫理的および審美的概念、彼の経験によって与えられている対象の個人的な評価あなたの宗教的信条など.
値は、目的間で分割することも、主観的、永続的または動的であることもあり、それらの重要性または階層に従って分類することもできます（これを「値のスケール」と呼びます）。哲学的規律として、公理は倫理と美学と密接に関係しています.
8-哲学的人類学
哲学的人類学は、対象としての、そして同時に哲学的知識の主題としての人間の研究に焦点を当てています。.
それは、彼の「論理」において、最初の哲学としての人類学の概念が、「私に何を知ることができるか」（認識論）、「どうすればよいのか」（倫理）、そして何を期待できるかという疑問に帰せられる。 「（宗教）すべての大きな質問に言及する：「人間は何ですか？」.
哲学的人類学は存在の本質において「存在」を研究するという点でオントロジーとは異なります。一方、人類学は人間の合理的で精神的な状態を決定する存在の最も異なる個人的なものを分析します.
哲学の追加データ
哲学は古代ギリシャを起源とし、人類の各歴史的瞬間に提起された問題に注意を払いながら、多様化し複雑化してきた時代を経て.
それゆえ、様々な哲学的分野もまた、注目を集め、それを失い、あるいは歴史を通してその重要性の程度を修正してきました。.
哲学的な流れや歴史の瞬間に応じて、あなたは様々な分野や研究の枝を見つけるでしょう.
ProudfootとLaceyが説明しているように、哲学は「古代から現代にかけては理論的な研究ではなく、理論的な研究に敏感になるので科学から切り離されてきた」という先験的研究であるこの推測は「.
これは、世界が進歩するにつれて、科学的な答えが古代の哲学的な疑問に直面していることを意味しています。そしてこれが、どれだけの哲学的分野が存在するかについて全会一致がない理由の1つです。.
ただし、主に研究対象の重要性により、全会一致で受け入れられているものもあります。.
参考文献
- ラッセル、ベルトラン（1945）。はじめに西洋哲学の歴史.
- Proudfoot、Michael、Lacey、A。R.哲学と分析。哲学のRoutledge辞書.
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