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コロンビアのアンデス地域の7つの神話と伝説
の コロンビアのアンデス地域の神話 彼らは、ほとんどの場合、アンティオキア県から来ました。超自然的な存在についての物語は過去のある不思議な出来事を説明しようとしている、あるいは単に恐怖を生み出す.
この地域にはいくつかのサブカルチャーグループがあるので、ストーリーの神話上の特徴がその説明、目的、および論理的根拠において必ずしも100％一致するとは限らないという事実も考慮する必要があります。これらは伝説が知られているコロンビアの部門によって異なります.
男性と女性の架空の人物は、アンデス地方のこれらの神話の主役であり、物語は少し気味が悪い.
コロンビアのアンデス地方のほとんどすべての神話の共通点は、ほとんどの場合、やや不道徳と見なされる行動を持つ人々がこれらの存在の攻撃や外観に対して最も脆弱になるということです。.
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コロンビアのアンデス地方の7つの神話と主な伝説
1-ソンブレロン
このキャラクターはアンティオキア部に登場すると言われています。彼は馬に乗っている人々の前に現れ、そして彼は首に鎖でつながれた2匹の犬（マスチフ）を伴っています。彼らの犠牲者はけがをしたり命を落としたりしない.
ElSombrerónは、最年少の子供たちを使って仕事をする怠け者や詐欺師、戦闘機、夜更かし、怠け者の両親、迷惑な酔っ払いなどを追いかけています。.
それは通常彼らがメデジンの通りを通してそれを見たと言っているけれども、彼らは彼らが特に金曜日の夜と土曜日の早朝に、主に農村地域で通常現れます。.
あなたの 手口 それは次のとおりです。「私はあなたに手を伸ばすなら、私はそれを置く」という叫びに帽子はその犠牲者を追求し始めます（帽子と呼ばれる）.
それから彼は帽子を投げます。それはそれに閉じ込められている犠牲者の体を完全に覆うまでサイズが大きくなり始めます.
ひとたび人が魅了すると、彼らは恐れの知識を失います。それから、帽子はその所有者に戻ります。そして、その所有者は、寒くて吐き気のない風の中で、彼の馬や犬と一緒に姿を消します。.
2-シルボン
Silbónは人間の外観を持つスペクトルで、かばんを運び、森を歩き回り、高さ約6メートル.
その笛の音が聞こえ、梢の葉の動きが気づかれると、その存在が気づかれます。.
彼らの犠牲者は、過剰なアルコールが摂取されたために意識不明になった酔っぱらいです。しかし、それはそれらを傷つけることはありません、おへそからアルコールを吸うだけです.
気まぐれな幽霊に変わる前は、シルボンは非常に甘やかされて育った若者で、父が夕食のために鹿を捕まえられなかったときに父を殺しました。これの前に、彼の祖父はまつげで彼を罰して、彼を呪って家から彼を追放しました.
都市部では、このキャラクターはいくつかの家の前に現れ、歩道のひもの上に座って、父親の骨を運んでいる袋から取り出し、それらを数え始めると言われています。.
3-ポイラ
Poira（またはMohánとしても知られている）は、トリマ県に属するアンデス地方の神話の一つであり、魔術を実践している存在です。.
彼は水中入り口のある洞窟に住んでいます、そして彼の所持品の中に宝物と宝石がある胸があります。彼の外観は、大きな手と足とつや消しのひげを持つ、身長の低い人間のそれです。.
その犠牲者の何人かはマグダレナ川の漁師であり、水中で攻撃し、漁網で捕獲された魚を盗み、彼らのフックをからめ、さらにカヌーからそれらを回しさえしています。.
しかし、その主な犠牲者は女性です。ポイーラは音楽を通して女性を洞窟に引き寄せますが、彼自身が彼らを誘惑するとも言われています。これらすべてのガジェットは魔法を使ってそれらを手に入れます.
どのような道をたどっても、かつて洞窟を訪れた女性たちから学ぶことはこれ以上ありません。その場所を訪れるすべての女性は、彼女のコレクションの一部となる金のかけらになるために、ポイラの魔法のなすがままになります.
4 - パテタロ
ある日、マチェーテの戦いで、彼は片足で重傷を負いました。敗北と屈辱、私は人々の前で失うことの当惑に耐えることができないので、彼は鉱山の穴に避難することにしました.
医師の診察を受けていないときは、このキャラクターは足を切断しなければならず、不足している部分を完成させるためにその場所にguaduaの瓶を置いた。しかし細部はその瓶の中で彼が彼の生理学的ニーズをしたということです.
それから、Patetarroは田園地帯をさまよい、竹瓶からあふれ出る糞便を広げ、その後それらはすべての可能な植物生活で終わるワームを形成すると言われています.
5-マリアララルガ
ある夜、背が高く格好良い女性が飲んで楽しい時間を過ごした男性のグループに近づいたと伝説がある.
男性は即座に彼の存在に気づきました、そして、男性と女性の間でいちゃつくか一瞥の短いゲームの後、後者は場所から離れ始めました。女性はとても美しかったので、男性は抵抗することができず、彼女をフォローし始めました。.
女性は男性のグループをお祝いの気候が動いた場所である墓地に導きました。一人の男は彼女を征服することができたし、キスと抱擁のロマンスを始めた.
その時、美しい女性の姿は恐ろしい存在の姿に変わったのです。彼の恋人は彼女を取り除きたかったが、彼の試みは失敗した.
それから女性は男性が彼女にしがみついて上昇し始めました、そして、ある高さで、彼を古いチャペルの塔の上に抱きしめて、彼を落としました。ついに、彼の姿は暗くなるにつれて長くなり消え始めた。.
6-ヘッドレスプリースト
それは彼が女性と眠った日、バルコニーから飛び出した鋭い蘭の木のために、司祭が頭を失ったと言われています.
彼らは両方とも家の入り口の騒音は帰ってきた女性の夫であると思いました、実際には馬を盗んだのは胸の隣のドアに縛られた泥棒でした.
7 - ミューローナ
このスペクトルは主に酔って、夜に男性を攻撃する大きな歯を持つ女性のそれです.
物語は、村で黒魔術の彼女のビジネスを確立したジプシー起源の女性にさかのぼります。さまざまな魔術サービスを受けて、彼はなんとか結婚を解散させ、そして報道を促進しました.
彼の主な顧客は町の裕福な人々だったので、短期間で彼は莫大な財産を集めることができた、そして隣の財産に売春宿を開いた.
この新しいビジネスは成功しました、しかし、彼の体は彼が数年間導いた乱雑な生活のリズムに耐えることができませんでした。彼の体は潰瘍で一杯になり、彼は苦痛で孤独な死を経験しました.
それから彼の精神が狂人を迫害し、そして男性を酔わせ、そして彼の目立つ歯で首に直接攻撃し、彼らに死を誘発すると言われています.
参考文献
- Granados、J.＆Violi、D.（1999）. コロンビアの物語と伝説. バルセロナ：Norma Editorial Group.
- Williams、R.＆Guerrieri、K.（1999）. コロンビアの文化と習慣. コネチカット州ウェストポート：グリーンウッドプレス.
- GarcíaRojas、M.、（1993）。起源：神々とDemonds [すなわちコロンビアの神話と伝説の中の悪魔]。テキサス大学：UPTC.
- Bautista、B.、Price、C.＆Rojas、A.（2001）. コロンビア. Santaféde Bogota：プロリブロス.
- Masses、R.（1994）. 神話コース. Medellin u.a：Ed。Hill.