会憲君主制、起源と歴史、特徴と国



の 立憲君主制 それは国王が国家元首となる政治体制ですが、その国の権力は絶対的なものではなく、一連の権利を含む憲法によって制限されています。.

政治思想家Vernon Bogdanor（1997）によると、憲法君主制という用語は、フランスの作家W.Dupréによって初めて使用されました。 君主制の憲法 そして 会則ロア, 1801年に出版された作品.

索引

  • 1特徴
  • 2起源
    • 2.1図解された専制主義
  • 3影響力のある作家
    • 3.1ジョン・ロック（1632-1704）
    • 3.2モンテスキュー（1689-1755）
  • 4 1688年の革命または栄光の革命
  • 5ドイツまたはヨーロッパ大陸における立憲君主国
  • 今日憲法制覇をしている6カ国
  • 7参考文献

特徴

-それは君主が憲法上組織された政府と権力を共有する政府の形態からなる.

-国の政府に影響を与える決断をするとき、君主/王は、本当の力なしで、単に儀式的なものになることができます.

-憲法上の君主国はイギリス、スペイン、ヨルダン、ベルギー、タイ、カンボジア.

-憲法制覇はヨーロッパでの自由主義の始まりと一致して17世紀に現れました.

-それは権力の起源において絶対的な君主制とは異なります。絶対君主制では力は神の恵みによって王に帰されるが、憲法君主制では力は人々から発せられる。これは、君主が憲法に含まれる一連の規範や権利を遵守しなければならないことを意味します.

-この政治体制は、議会君主制のような他の同様の形態の政府とは区別されなければならない。両者は、主権が人々にあることに同意します。しかし、この最後の1つでは、立法権と執行権の両方がCortes Generalesまたは議会に存在するため、君主の姿は象徴的な力しか持っていません。.

起源

立憲君主国は、権限の分割とヨーロッパ諸国の政治改革を提唱した17世紀と18世紀の思想家にその原則を見出しています.

この数世紀の間に、2つの基本的な歴史的出来事が起こりました。それらは、政府のこのシステムの実行を容易にした一連の文化的および精神的変化をもたらしました：科学革命と悟りまたは悟り。この文化運動の思想家たちは出版物に反映されていた一連のアイデアを擁護しました。 百科事典 世紀末のディドロとダランベールの歴史.

悟りの素晴らしい仕事で発表されたそれらの考えの中でこれらの思想家に持っていた進歩と改革の精神は明白でした.

当時のすべての知識が集められている百科事典のページでは、科学に対する愛の精神、進歩と寛容が表現されています。この進歩を達成するために、すべての普遍的な問題に対応するために宗教を脇に置くことが必要です.

理論中心の理論を脇に置いた後、最終的な目標は人間の幸福、そしてそれ故に社会になります。少しずつ、これらの理論的思考は本当の政治改革に翻訳されます.

絶対君主制の正当化は、王の姿に力を与えた神であったことを私たちは覚えていなければなりません。宗教と教会の重要性が失われると、この政治システムはその意味を徐々に失います.

図解専制

これらの改革派の思考が強くなるにつれて、絶対的な君主制は啓発的な独占主義への道を拓く.

啓発された専制主義はそれが社会の進歩を可能にしたので何人かの改革派思想家によって受け入れられた新しい政治システムです。すべての権力は君主の中に残っています、しかしこれは一般の人々に一連の譲歩を作り、貴族と聖職者の権力を制限します。このシステムのモットーは「すべての人々のためのものであり、人々のないもの」です。.

17世紀になっても、歴史の中で最も有名な絶対君主の一人であるルイ14世がフランスの王座に彼の素晴らしい権力を示し続けていたので、世界の君主制の変化のプロセスはゆっくりでした。.

当時の思想家に戻ると、ヨーロッパにおける立憲君主国の発展にとって極めて重要であり、かつての旧体制を終わらせた2人がいます。これらの知識人はJohn LockeとBaron de Montesquieuでした.

影響力のある作家

ジョン・ロック（1632-1704）

John Lockeは経験と賢明な世界または感覚を通して知識を得る経験主義者の現在に属していました。彼の政治理論はイギリスの立憲君主国の確立そして成熟に決定的に貢献した.

彼の考えは、彼の最も重要な仕事を正当化するシステムである政治的絶対主義の擁護者、Thomas Hobbes（1588-1679）の初期の頃に彼に影響を及ぼした他の英国の思想家のものとは根本的に異なります。.

ジョンロックの政治理論は彼の 市民政府に関する二つの条約 （政府の二つの論文）ロックはイングランドのチャールズ2世の治世に積極的に参加しました、しかし、彼の考えのいくつかは1688年の栄光の革命まで勝利に達しませんでした.

ロックは彼の2番目の論文では人は本質的に自由であると守っていますが、自然の法則でお互いを傷つけるのを避けるために、彼らは協定をしなければなりません。これが政治権力の形成方法です.

彼が立憲君主制に基づく政治体制を守るのもこの作品の中です。彼のエッセイで、Lockeは立法権、共通富を持っている独立した共同体について話しています。王は行政権を持ち、連邦によって定められた法律を遵守するものです。それはロックの思想で観察されている力の分離の最初の垣間見ることです.

モンテスキュー（1689-1755）

チャールズ・ルイ・ド・セカンド、主の主導者、男爵夫人のド・モンテスキューは、賢明なフランス人思想家でした。彼の最も重要な仕事は 法律の精神 彼は当時の政治体制を分析し、そして国家の政府の形態がどうあるべきかについての彼自身の理論を発展させる（1748）。.

Montesquieuは、イギリスのモデルに従って、彼の作品の中で力の分離の原則を開発しました 法の精神. 男爵のためには、立法権、執行権および司法権は、人々の自由を保証するために異なる手になければならない.

Lockeが作った最初の部門に、Montesquieuは司法権を追加します。さらに、賢明な思想家はさらに一歩進んで、当時の社会で発生している3つの形態の政府を区別しています。

  • 君主制. 王は力を持っています。によると モンテスキューの政治理論, 思想家はMelvyn Richterのこの形の政府を現代ヨーロッパ諸国にふさわしいと定義している。リヒターはまた、賢明な思想家が国会を憲法君主制において不可欠であると定義することを確認します.
  • 共和国. 権力は主権者である人々にあります.
  • 専制主義. 力は無制限で、一人の人間の手の中にあります.

Mansuyによると、Montesquieuの作品の分析において： 自由主義と政治体制：モンテスキューの貢献, 英語モデルを分析した後、思想家は、状態モデルが自分の社会に適しているかどうかを区別するために別の基準を取ります。.

Montesquieuの考えはフランス革命に大きな影響を与え、徐々にヨーロッパで形成される民主主義の基礎を築くでしょう。.

1688年の革命または栄光の革命

政治学の専門家であるBogdanorを引用したMaríaÁngelesLarioは、Journal of Political Studiesの記事の中で、イギリスが憲法君主制を権利章典または人権宣言を尊重することを強制された瞬間と定義している権利これが栄光の革命で起こることです.

栄光のあるいは無血の革命は、そこにあった小さな流血のためにその名前を受け取ります。イギリスの首相と哲学者カール・マルクスの地位を占めるようになった政治家マーガレット・サッチャーでさえ、他のヨーロッパの革命や反乱で起こったこととは反対に、彼らの革命の定義を平和的なプロセスとして同意します。.

しかし、彼らが主張するところによれば、この革命の原動力が持っている歴史のビジョンを正当化するものではなく、この歴史的出来事の資格に同意しない人たちもいます。.

チャールズ2世の治世下でイングランドの君主制が回復したことで、カトリック教徒とプロテスタントの間の宗教的対立は、2つの党に分けられました：ホイッグス（リベラル）とトリー（保守派）。.

問題は、君主が彼を王位のジェームズ2世（ジェームズ2世）、彼の兄弟、そしてヨーク公の公爵に引き継ぐことを望んだときに起こりました。彼が王位に着く前に、ホイッグスはジェームス2世を継承の線の外に出すために排除法を可決しようとしました。彼の前任者の拒絶は、最終的にヨーク公が王座に来たが、カトリック教徒とプロテスタントの間の対立を激化させた.

ウィッグが1688年にジェームズ2世を倒すことに成功して以来、治世は長続きしませんでした。.

大規模な軍隊と一緒にロンドンに現れた後、彼らは王を彼の家族と一緒に亡命させました。空いた王座を残した後、ウィリアムは1689年にイギリスの権利章典に署名していた彼の妻メアリーの隣にウィリアム3世のような王位を占領した.

この瞬間からイギリスで立憲君主国が確立され、それは最終的にエリザベス2世を君主とした英国の議会君主国に道を譲る.

ドイツまたはヨーロッパ大陸における立憲君主国

ヨーロッパの国々のほとんどは、議会君主制に先行するイギリスのモデルに従った。しかし、ドイツの立憲君主制の定義は英語のそれとは異なります。ドイツに埋め込まれている自由主義ははるかに保守的です.

ラリオによれば、憲法君主制のドイツの概念は、権力が国王の姿にとどまる政治体制を定義するものです。それは英語よりもはるかに具体的な定義であり、19世紀の初めに発生します.

ヨーロッパ大陸での立憲君主制はフランス革命以来ヨーロッパで起こっていた革命に対する反応でした.

この政府のモデルでは、国民の代表と君主制は同じレベルにあります。それは革命的なプロセスへの応答です、なぜなら憲法上の君主制を通してこれらの革命的な試みを抑えることができたからです.

ラリオに続いて、ドイツ人によって設計されたこのシステムの憲法は通常王によって認められた。この基本法は、コルテス以前には政治的責任を負っていなかったものについて、大臣に法律に関連する機能のみを帰属させた。フランスとアメリカですでに起こっていたように、英国のモデルに従って、大臣の立場は国会議員の立場と両立しない。

最後に、国家が政治理論や憲法で確立することと実際に起こることとの間には矛盾があり、それは結局英国議会主義に適応することになる。少しずつ、君主制の原則を放棄することなく、政権は彼らのシステムをより議会制にし、君主をより少ない権力とより不明確な役割に任せている.

今日の立憲君主国のある国

今日でも、議会にならずに立憲君主国を維持し続ける国があります。これらの国々では、王の姿は活発で政治的権力を持っています。それはスペインでPhilip VIとともに、あるいはベルギー、デンマーク、イギリスなどの他のヨーロッパ諸国で起こるような象徴的な表現ではありません。ウィキペディアのWebサイトで作成されたリストによると、立憲君主制のこれらの国は、次のとおりです。

- バーレーン王国（アジア）。キング：ハマドビンアイザアルカリファ.

- ブータン王国（アジア）。キング：ジグメ・ケサルナムギャル・ワンチャック.

- ヨルダン・ハシミテ王国（アジア）。王：アブドゥラ2世.

- クウェート（アジア）の州。エミール：サバ・アル・アフマド・アル・ヤベル・アル・サバ.

- リヒテンシュタイン公国（ヨーロッパ）。プリンス：リヒテンシュタインのルイス.

- モナコ公国（ヨーロッパ）。王子：モナコのアルバート2世.

- モロッコ王国（アフリカ）。王：モハメッド6世.

- トンガ王国（オセアニア）。王：Tupou VI.

参考文献

  1. Bogdanor、V.（1997）。君主制と憲法。アメリカ、オックスフォード大学出版局.
  2. Dunn、J.（1969）。ジョン・ロックの政治思想：「2つの政府論」論の歴史的考察.
  3. Lario、A.（1999）。立憲君主国と議会政府。 Journal of Political Studies。106、277-288。 2017年1月13日、Dialnetデータベース.
  4. Locke、J.（2016）。政府の第二の論文。カリフォルニア州ロサンゼルスエンハンストメディア.
  5. Mansuy、D.（2015）。自由主義と政治体制：モンテスキューの貢献。 １０，２５５〜２７１。 2017年1月13日、Dialnetデータベース.
  6. Richter、M.（1977）。モンテスキューの政治理論。ケンブリッジ、ユニバーシティプレス.
  7. ヴァランス、E。栄光の革命：1688年 - イギリスの自由のための戦い。アシェットデジタル.
  8. Varela、J.（1997）。 19世紀の最初の3分の1の間のイギリスの憲法理論の君主制。 ９６、９〜４１。 2017年1月13日、Dialnetデータベース.