一般文化 - ページ 136
Linkographyの機能、使い方、例
一 linkography デジタル文書に表示され、特定の知識分野の参照元として機能する電子アドレスまたはURLのリストを定義するために使用される新しい用語です。 URLは英語の単語の頭字語です。 ユニフォームリソースロケーター （ユニフォームリソースロケータ）. インターネット上のリソースへの参照（アドレス）です。 URLには、リソースへのアクセスに使用されるプロトコルの名前とリソース名が含まれています。最初の部分は使用するプロトコルを識別し、2番目の部分はリソースが配置されているドメインの名前を参照します。.一方、音声リンクは、英語の音声リンク（ "link"、 "link"）とラテン語の由来の接尾辞 "grafía"（ "writing"）で構成されるネオロジズムです。それはギリシャ語の語根のbiblos（本）と "grafía"からなる "書誌"という用語に似ています。. 「書誌」が特定の基準に従って整理され選択された書面による情報源の集合を指すのと同様に、リンクグラフィは推奨されるWebサイトのリストです。. それはまた、ネオロジズムウェブグラフィ（英語から）にリンクされています ウェボグラフィー ○ webliography）、主にリストに使われる サイト 書面で引用されているもの.索引1特徴 1.1機能1.2フォーマット2作り方?2.1例3例...
リディアHandalの伝記と主な貢献
リディアハンドル ホンジュラスの最大の音楽作曲家の一人だった。もともとコルテスの部門の一部であるサンペドロスラから、彼女はホンジュラスのcostumbrista音楽の最大の指数の一つでした。.彼の有名な曲 "El Bananero"は数え切れないほどの場面で録音されカバーされています、そして彼の貨物をカートに入れて街に運ぶバナナのベンダーについてです。.伝記彼はコルテスの学部、特にサンペドロスラの町で生まれ、そこで彼は主要な研究を終えました. その後、アメリカでバイリンガルのエグゼクティブ秘書兼音楽教師として卒業し、そこで高校に通った。. その同じ国で、彼女は作曲家協会、作家協会、出版社のメンバーとして認められました。.アメリカにいる間、彼はアルバムを作曲し出版した。 リディアからの愛をこめて. このアルバムは10歳で癌で亡くなった彼の息子に捧げられました.彼女は、パブロ・ゼラヤ・シエラ国立芸術賞、アラブ・ホンジュラス文化センターの金メダル、ホンジュラス国立図書館から授与された月桂樹の葉など、いくつかの賞を受賞しました。.彼の作品は、どちらも米国でRCA Victor deMéxico、Kintel Corporation、Pro-Media Studiosなどのレーベルによってレコーディングされました。.Handalは、冷戦中の彼の考えや手紙に対する彼の政治的迫害から逃れ、アメリカでの彼の人生の大部分を過ごし、彼が故郷に戻ることは決してないだろうと確信していました。. しかし、ルイスガルシアブスタマンテの政府の間に彼はゾルザレスの祭典の間にHandalが彼の賞の1つで得られた資金を使って創設したという賛辞を受け取るためにホンジュラスに旅行しました.作曲家が彼の訪問の日付や時間を知らないという条件で、彼が提供した唯一のインタビューは個人的なものだったので、その旅行は偉業でした.ハンドル、ホンジュラスの象徴は、アメリカ合衆国で死亡しました.貢献と遺産彼女の人生の大部分はホンジュラスを離れて暮らしているにもかかわらず、Lidia Handalは世界中でホンジュラスの音楽を代表する非常に重要な人物でした。さらに、彼のキャリアの間に彼は彼の国からの新しい芸術家のための機会を提供することになった.ゾルザレスフェスティバルは、パブロ・ゼラヤシエラ国立芸術賞を受賞した後、ハンダルによって得られたお金の一部で設立されました。祭りはホンジュラスの歌手や芸術家を支援することを意図して作成されました.その構成の中で際立っているのは、Los Gatos BravosやLosPayaquíのようにホンジュラスの全国バンドによって無数の機会に記録された "Bananero"、ならびにLos Duendes deMéxicoによって作られた有名なバージョンです.ヘンデルの作曲を演奏するバンドのほとんどはLos Panchosのスタイルのトリオで、バージョンのレパートリーは...
社会的自由主義の起源、特徴、代表
の 社会的自由主義 ○ 社会的自由主義 それは個々の自由と社会的正義の間のバランスを見つけることを目指している政治的教義です。このイデオロギーは個々のイニシアチブの防御に基づいています。同時に、社会主義主義は、個人の社会的および文化的生活の主題に対する国家の影響を制限しようとしています. 社会的リベラリズムの仮定によれば、国家の唯一の機能は、機会の平等を保証し、個人の発展とすべての市民の自由の両方を促進することでなければならない。しかし、決してあなたが決断を下すのに介入すべきではありません。. この意味で、この流れの信者は社会主義者と保守的な自由主義者の間の中間点に置かれています。第一に、彼らは経済を社会化するという彼らの欲求を批判します。彼らは、この種の政策が必然的に非効率的な国家の父性主義をもたらし、それが個人を抑圧することになると彼らは考える。.他方では、彼らは社会のすべての個人が平等であると考えるという彼らの立場で保守的な自由主義者たちに同意しません。彼の意見では、これは法律で考慮されているものであるため、冗長です。代わりに、彼らは、長期的にはより公平な富の分配を可能にする機会の平等という考えを促進します。.社会的自由主義の理論的基礎は、Locke（English philosopher、1632-1704）、Bentham（English philosopher、1747-1832）、Thomas Jefferson（アメリカの政治家、1743-1826）、John Stuart Mill（英語の哲学者、1806）のような思想家から借りてきた。 -1873）とNorberto Bobbio（イタリアの哲学者、1909-2004）.索引1起源1.1「リベラル」という言葉1.2絶対主義に対する最初の自由主義的な考え1.3宗教的寛容を支持する議論1.4北アメリカ連邦主義者モデル1.5古典的自由主義から社会的自由主義へ2社会自由主義の特徴2.1古典的自由主義の仮説2.2富と権力の公平な分配2.3経済における国家の介入2.4機会の平等3代表3.1レナード・トレローニー・ホブハウス（1864-1929）3.2レオンヴィクターオーギュストブルジョワ（1851-1925）3.3フランシスコ・ジネル・デ・ロス・リオス（1839-1915）3.4グメルスインドデアスカラテイメネンデス（1840-1917）3.5ウィリアム・ヘンリー・ベヴェリッジ（1879-1963）4経済自由主義との違い5参考文献起源「リベラル」という言葉政治分野に適用された自由主義用語は1810年にスペインのコルテスに現れました。この議会の「自由主義」メンバーは絶対主義に反抗しました。 1812年に、彼の努力は君主制の権力を制限する新しい憲法の公布をもたらしました.とりわけ、1812年の憲法は、王が大臣を通して彼の仕事を遂行することを要求しました。さらに、教会や貴族を特別に代表することなく議会が創設され、中央行政は地方と自治体のシステムに再構築され、私有財産の個々の権利が再確認された。. しかし、リベラルな成功は短命でした。 1823 - 33年の間に、保守派が教会の統治と教会と上流階級の権力を再確立しようと試みた一方で、自由主義者は追放されました。. 絶対主義に対する最初の自由主義的な考え19世紀には、自由主義用語はスペインで通貨を獲得しましたが、自由主義の中心的な考え方は古くなっています。 1688年のジェームズ2世の打倒で終わった政治的および宗教的自由のための闘争の世紀の間にイギリスで生まれたと多くの人が考えています。....
植民地時代の伝説
の 植民地時代の伝説 彼らはアメリカのスペインの植民地の民俗学の要素によって濃縮されているので、それらは重要な文化的な手荷物を持っている物語です。伝説には通常、神秘的な人物によって表される超自然的な要素があります。それは、恐怖のために生き物の中に住む幽霊のようなものです。.これらのナレーションの起源は知られていないという事実にもかかわらず、それらを口頭または書面で伝達するという伝統が彼らを新しい世代に楽しませることを可能にしたので、それらは今日でも有効です。.歴史的に、植民地時代の伝説はsの間に位置することができます。 16世とその。 XIXこれはこれらの物語のそれぞれにおいて先住民とスペイン文化の合流点を生み出しました.索引1植民地時代の最も重要な伝説1.1さよなら1.2ラロローナ1.3親戚1.4殴打1.5コルドバ出身のムラートの女の子1.6クレイジーカラバロライト1.7吸血鬼の木2参考文献 伝説 最も重要 植民地時代からさよならそれはベネズエラの文化の中で人気のあるスペクトルであり、一般的に言えば、忠実でない男性の前に現れる女性を指しています。特に子供たちを怖がらせるために、それはまだ有名な伝説です。また、泣く女と似た特徴があると言われています. 元の話によると、sayonaはCasildaという名前の長い黒髪の美しい女性で、夫とロマンチックな関係にあると考えている彼女の母親を殺しました。.死ぬ前に、カシルダの母親は彼女を呪ったので、この魂は安らかに休むことができなくなります。ですから、既婚男性やパートナーとの誘惑をしてから殺しましょう.他の特徴の中でも、常に白を身に着けていて、それを聞いた人は誰でも恐れることができるという大きな叫び声を放ちます、そして他のバージョンでさえそれは動物（通常犬）になることができると言われます.ラロローナ彼はラテンアメリカの民間伝承で有名なキャラクターです。この話は、植民地時代、スペインの女性がインディアンと浮気をしていたときのものです。このロマンスから数人の子供が生まれました.女性の兄弟が何が起こったのかを知ったとき、彼は彼の甥を殺すことにしました。その瞬間から、女性は子供たちのために泣きそして訴えかけるのをさまよいます.伝説によると、La Lloronaは、特に無責任な母親に、彼女の道を横切るどんな種類の人にも現れます.親戚これはアルゼンチンの北部から来た伝説です。その親戚はサタンについてであると言われています。彼は畑にいるかサトウキビ畑にいる労働者の一人を貪るために巨大なヘビの外観を帯びます。.これは所有者が作る協定のコンフォメーションによるもので、彼らは彼らの作物の急速な成長を見ることができます。.それは一般的に大きな毒蛇として説明されていますが、親類はまた頭の有無にかかわらず大きな黒い犬のような他の同じように恐ろしい形態を採用することができます.殴打それはコロンビアとエクアドルの間で広く知られており、そしてその起源は古代にさかのぼります。 XVI伝説は、奴隷のグループがパナマからペルーへ行った船から脱出したことを示しています。彼らが陸に着いたとき、彼らは先住民の勇敢な人と向き合った.対立の間に、そして奴隷の苦痛の悲鳴のおかげで、王子マクンバに変装して彼ら全員を殺すことにした悪魔は目が覚めた。その後、悪魔は恋に落ち、何人かの子供がいる女性と結婚しました。これらの子供たちの間で殴打でした.彼女の父親の力のために、殴打は事実上何でもに変えることができます。彼は彼らを誘惑するために甘い女性として男性の前に現れ、そして彼の意志に従って彼らを奴隷に変える。.コルドバのムラートの女の子メキシコから来て、伝説はコルドバに住んでいて、そしてハーブによって病気と傷を直そうとした驚くべき美しさのムラート女性の物語を伝えます。これは、特にそれが聖なる異端審問の時であったので、コミュニティと教会の疑いを呼び起こしました. しかし、女性は大衆や宗教活動に参加し続けていたので、もっと注意を払う必要はありませんでした。.ある日、市の市長は聖職者の前で魔術で彼女を非難することにしました。彼女が死刑を宣告され、その遵守を待っていたとき、彼女は自分の独房で石の壁の1つに船を引くことができたと言われています.セルの世話人は彼にボートが何をするか尋ねました、そして、彼女は答えました：「前進する」。突然、女性が壁に向かって飛び、男性が事実上船が動いたことに気づくまで.クレイジーカラバロライト作者AndrésEloy Blancoによって不死化された、ベネズエラの伝説におけるもう一つの重要な人物は、独立の間に文脈がアンデスで繰り広げられる物語の主人公、狂気のLuz Caraballoです.戦争に出た彼女の子供たち全員が戦死したため、ルース・カラバロは狂った女性だと言われています。不幸と痛みの最中に、彼は迷子になり、彼の居場所は知られていませんでした. しかし、その地域を旅行する旅行者を怖がらせながら、彼女が放浪し、泣き、そして彼女の子供を探しているのを見たという主張もあります。.吸血鬼の木メキシコの植民地時代、イギリス人の紳士がグアダラハラの小さな町に引っ越したと言われています。しかし、地元の人々は、この地域で最も裕福な一人である男性が使用人を持たず、いかなる状況下でも去っていないという事実に打撃を受けました。.少しずつ変化が場に現れ始めました。最初に死亡した動物が現れ、その量は増えていました。しかし、命も血もない子供たちの身体が見つかった数日後に事態は悪化しました.彼らは夜に外出することを恐れていて、さらに眠ることを恐れていたので、その場所はそこに住んでいた人々に敵対的になりました.男性のグループはそのような奇妙な出来事の理由を捜して、イギリス人の紳士がすでに死んでいた農民を噛んでいるのを見つけました.部下たちはどうにかして吸血鬼を捕まえ、心の中で賭けて彼を殺した。完成したとき、彼らはいくつかのセメントの墓石で彼を埋葬することにしました。しかし、時が経てば、あなたは吸血鬼を殺すために使われた杭を見ることさえできるところで木が発芽しました.さもなければ、吸血鬼は復讐するために戻ってくるので、賭け金は取り除かれるべきではないと言われています.参考文献コロニーの6恐ろしい伝説。 （Ｓ．Ｆ．）。コンテンツ内取得：2018年4月24日。content.com.mxのコンテンツ内.ラテンアメリカの10の怖い伝説。 （Ｓ．Ｆ．）。おさるのために。回収：2018年4月24日。in paraloscuriosos.comの好奇心のために.さようなら（Ｓ．Ｆ．）。ウィキペディアで。取得：2018年4月24日。ウィキペディアのes.wikipedia.orgに。.植民地時代の伝説。 （Ｓ．Ｆ．）。モノグラフで。取得：2018年4月24日。モノグラフのモノグラフ.メキシコシティの伝説。 （Ｓ．Ｆ．）。ウィキペディアで。取得：2018年4月24日。ウィキペディアのes.wikipedia.orgに。.タラソナ、ウィルマー. ベネズエラの伝説とかかし. （2015）ラメガで。取得：2018年4月24日。La...
ユルパリーの伝説の主なキャラクター、まとめ
の ユルパリの伝説 それはコロンビア - ブラジルのアマゾンの典型的な神話です。それは彼の人生の間に素晴らしい偉業を演じる叙事詩キャラクター、Yuruparýの物語を伝えます。ブラジルとコロンビアに住んでいる先住民族の基礎と伝統を集めているので、この作品の重要性をPopol Vuhのような他の話と比較している人もいます。.神話に関する現在の知識は、sの終わりにインドのマキシマノ・ホセ・ロベルトによって行われた口頭による転写によるものです。 XIXこの転写は、カウントErmanno Stradelliによってイタリア語に翻訳されたので、それはコロンブス以前の文化の最も古いテキストと考えられています。.それはユルパリの儀式、太陽の法則、そして党や集会の祝賀のための踊りや衣装の見本といった他の側面も企図するので、伝説ではユルパリによって表される神話上の人物だけが介入する.索引1起源2主人公2.1SeucíまたはSeucy（Seucíde la Tierraとしても知られる）2.2古いペイエ2.3ユルパリ2.4カルマ2.5イカミー2.6ピノン2.7ウアリ3伝説のまとめ3.1流行とSeucíの誕生3.2ユルパリの誕生3.3ユルパリの消失3.4ユルパリの帰還4カルトと儀式5それはどの町に属しますか？?6参考文献 起源記録によると、ユルパリの伝説はヴォペス、イサナ、リオネグロ（アマゾンの隣接地）に定住した人々の口頭の伝統に対応していた。.しかし、sの終わりに。 XIXはブラジル出身のマキシマノホセロベルトによる物語の最初の書き起こしでした。したがって、物語はTupi-Guaraníからの言語でキャプチャされました. 数年後、それはCount Ermanno Stradelliのおかげでイタリア語に翻訳され、そして1891年にそれが出版されました。 ローマのSocieta GeographicaのBolletino. この時点で、いくつかの重要な要素を強調することができます。-何人かの著者は、翻訳の準備へのJoséRobertoの参加は最小限であると述べています。しかし、それはチームの努力であり、それが執筆の実現に役立ったと推定されます。.-出版にもかかわらず、伝説はsの真ん中までアメリカ大陸の残りの部分で知られていませんでした。 XX、牧師Restrepo Linceの翻訳のおかげで.-この開示はJavier Arango...
パンテオンの少女の伝説
の パンテオンの女の子の伝説 それはメキシコで非常に人気のある物語で、普段は墓地に現れて、時には彼女を見ている人たちと交流する女の子について話しています。他の回それは単に夜の間にそれを得る人にそのスペクトルの笑い声で簡単に見られ怖がっています.凡例の由来となった出来事が発生した日付だけでなく、いくつかの文字の場所と名前に関するバリエーションがあります。また、時には少女は特定の墓の近くに見せられ、他のバージョンでは墓地や墓地の近くの地域でさえも現れるかもしれませんが、これの外側.主人公が女の子であるという物語やテロの伝説を見つけることは非常に一般的です。彼の無邪気さと繊細さは、この種の物語のリスナーの間で大きな興味を引く要因のようです。.特定の地域でよく知られるようになり、それを伝える人々によって各サイトの特性に適応されることになるという伝説があります。パンテオンの少女の伝説はラテンアメリカ、特にメキシコで非常に重要になったこれらのうちの1つです。.索引1パンテオンの少女伝説1.1バージョン1：不従順な少女1.2バージョン2：花と幽霊の間1.3バージョン3：計算エラー伝説で有名な2つのパンテオン3参考文献 パンテオンの女の子の伝説パンテオンから女の子の伝説の多くのバージョンがありますが、最もよく知られているのは以下のとおりです。バージョン1：不従順な少女ミランダは両親と同居していた少女で、時々出かけて一人で去ったと言われています。孤独な退屈のその日のうちの1つはミランダを家から逃げさせました.外出の興奮と反抗へのアドレナリンの間に、ミランダは家の近くにあった墓地に入ることにしました。最初は少し怖い気がしましたが、それは彼が続けるのを止めませんでした.ミランダは墓の中で飛び跳ねて遊んで、突然半分開いているものを見つけました。彼が近づくにつれて、彼はつまずくとバランスを失い、ピットに落ちました。少女は頭を強く殴られ、即座に死んだ.今度はミランダの幽霊は墓地を歩き回り、時々遊んでいます、他の時は場所の近くを通り過ぎる子供たちを怖がらせ、そして彼女のように彼らの両親に従わない.バージョン2：花と幽霊の間モンテレーにはパンテオンデルカルメンがあり、その近くには商売の花を売っていた家族が住んでいました。家族の子供たちはマリア、グレゴリオとヴィヴィアナであり、彼らはより多くの仕事があった日に両親を助けました。それは、死者の日と聖人の日です.ある日、最年少の子供であるヴィヴィアナは、突然グループを離れるまで、パンテオンで他の子供たちと遊びました。彼の姉マリアはこれを見て彼女に従うことを決めた。ヴィヴィアナは古い霊廟に立ち止まり、誰かに話し始めました。マリアは自分の妹が誰と一緒にいるのか知りませんでしたが、彼女が笑いと涙を聞いたとき、彼女は怖くなりヴィヴィアナを見失いました.この状況で、すべての大人は夜の間に懐中電灯で女の子を探し始めました。彼らは墓に着き、Vivianitaが中にあるのを見ました。驚いたことに、墓は何年もの間閉鎖されていました。.入るために彼らは霊廟の窓を壊して少女を救助した。彼らが去ったとき、VivianaはCarminaという名前の友人がいると言いました。 10月の月でした.遊ぶには悪い日死者の日が到着したとき、たくさんの仕事があり、家族全員がフラワーアレンジメントを手伝ってくれました。ヴィヴィアナは人形を持って遊んでいましたが、家に帰ったときはもう持っていませんでした。彼女の人形について尋ねられたとき、少女は彼女がパンテオンにいたときにCarminaがそれを求めたと言った. これを聞いた母親は、夫にCarminaの墓に同行するように言いました。彼らが到着したとき、彼らは人形がそこにいるのを見ました。その瞬間、女性は自分の上に小さな手のブラシを感じました.帰宅後、夫婦は娘のマリアに会いました。彼女はビビアニータが起きなかったと言って非常に怖がって泣いた。彼らは彼女を復活させようと試み、彼らは医者を呼んだが、彼らはその少女が「自然の原因」で亡くなったことを確認しただけだった。.このイベントの後、女性と彼女の子供たちは、彼らがモンテレイに戻ることを決心するまでメキシコから離れていました。彼らは、父と、パンテオンのバレンシアと一緒にまた会いました。パンテオンのバレンシアは、夜にはカルミナの墓から来る二人の女の子が笑っているのを聞くことができると言っていました。.バージョン3：計算エラー30代の間に、ハリスコでは、家族が家族を埋葬しようとしていて、ほとんど7歳でなかった女の子のうちの1人を一緒に連れて行くことにしたと言われています。大人は死の問題がいかにであったか幼児が早い段階で学ぶことが重要であると考えました. 儀式を終えた後、彼らは家に戻り、少女が一緒にいないことに気づきました。彼らは彼女を探すために墓地に戻ったが、彼らは彼女を見つけなかった。それで彼らは降伏して失くしたためにそれをあきらめるまで長い間しました。.実際に起こったことは、埋葬の間、少女は墓の近くにいたということでした。突然、彼女は誰にも気付かれずに墓の中に無意識を叩いた打撃を受けました。.数年後、家族は他の家族を埋葬しようとしていました。彼らが墓石を育てたときに、ピットの中で少女の体がひどく驚いたのです。それは少女が墓地に現れて、彼らがおもちゃを去るならば、彼らが小さいものが横たわる墓の近くで終わると言われています.伝説で有名なパンテオンこの物語が墓地からの幽霊少女について語られるとき最も有名なパンテオンのいくつかはメキシコシティのパンテオンサンミゲルデアポダカ、パンテオンサンイシドロ、テピクナヤリのパンテオンイダルゴとモンテレーのカルメンのパンテオンです.墓地は墓や花を収容するだけではありません。これは、民間伝承の中に非常に多くの物語のスペクトルの出現があることによって実証されています。前述のパンテオンには長年の歴史があります。.さまざまな村を見学したり、彼らの神話や伝説を調べたりするとき、これらの物語の成分は互いに共通していると認識されます。. 病気、未知なるものへの恐怖、そして死そのものが、常に人間に不安をもたらしています。これらの要素は、人類と同じくらい古い、テロの物語に形と実体を与えるものです.参考文献ユニバーサル（2012）。メキシコの10の最も有名な伝説. ソカロ新聞：臨時世界. zocalo.com.mxから回復しました.Herrera-Sobek、M。（2012）. ラテン系の民間伝承を祝う：文化的伝統の百科事典. ABC-CLIO books.google.esから回復しました.Medrano、G. andSepúlveda、R.（2007）。祖先の物語を語ろう：グアナファト伝説の研究. 大学法、17 （２）、５〜１１。 redalyc.orgから取得しました.ポンセラ、A.（2000）. メキシコと中央アメリカの物語と伝説における女性主人公. Narceaエディション：メキシコシティ. books.google.esから回復しました.Ｒｏｓａｎ Ａ．Ｊｏｒｄａｎ、Ｒ。 de...
赤起源の女性の伝説、歴史と珍品
の 赤の女性の伝説 プエブラ州のテワカンから、メキシコで最も人気のある物語の一つに対応しています。それはまた国民の大衆文化の中で重要な参照となっています.メディアやインターネットの介入のおかげで、それはより多くのそしてより多様な視聴者に届いたが、この種の物語の地元の人々や他のファンによると、物語は40年代にさかのぼる。これは主に様々なテレビや映画の制作によるものであることに注意すべきです。.これらの物語のほとんどでそうであるように、それは時間とともに追加されたいくつかのバリエーションを持っています。サザンコーンのものもあり、その主な前提はメキシコで知られているものとは異なります。.索引1起源2歴史2.1その他の重要な事実2.2結果3珍品3.1外国語版4参考文献起源それは非常に人気のあるメキシコの伝説ですが、その起源は正確にはわかっていません。しかし、プエブラのテワカンにあるHotel Spa Garci Crespoがオープンした直後の、30〜40年代の同じ日付の歴史的文脈は一致しています. 実際には、これは時代の間、これはメキシコの社会の中で認識された場所である、政治的人物や国内外の著名人の間で人気のある場所だったと言われています.場所は重要な人物を収容しましたが、何人かの専門家とアマチュアは歴史の発展に関して明確な時間を確立しません.歴史物語は有名なHotel Garci Crespoで40年代に設定されていました。.伝説によると、ある日、魅力的な女性が現れ、彼女の印象的な美しさのおかげで、大多数のゲストを当惑させた。実際、彼女が自分自身をとても魅力的であると感じたとき、それは彼女がほとんどいつもセクシーな赤いドレスを着ているのを見るのが一般的になりました.彼女に恋をした男性の一人はホテルのマネージャーでした。しかし、その提案は女性にとって魅力的ではなかったが、結局彼女は彼の愛人になることを受け入れた.その他の重要な事実-マネージャーとある種の関係にあるにも関わらず、レッドレディは他の男性による絶え間ない求愛の対象となっていた。その結果、時間の経過とともにマネージャーの嫉妬がますます高まっています。.-その女性は自分の部屋で二人目の恋人によって訪問されたと言われています。ストーリーの2つのバリエーションが提示されるのはこの時点です。 1人は、赤の女神が直接メイドによって発見されたことを示しています。.一方、もう一人は、女性がマネージャーに監視されていて、彼女が2人目の恋人と一緒にいたときに介入したことを指摘しています。どちらの場合も、結果は悲劇的なものでした.結果彼女が発見されて以来、女性はマネージャーの怒りから逃れることができるように彼女の2番目の愛人を助けるために最善を尽くしました。そして、それは彼女を彼の怒りに直面して事実上無力にしました。.熱い話し合いをした後、マネージャーはレッドインレディを強く連れて窓から投げ出し、すぐに死にました。その後まもなく、ホテルの経営者に何が起こったのかを報告した庭師によって遺体が発見されました。それを考慮すると、次のことが起こったと言われています。 -それ以上の情報を与えることなく、女性はホテルの一部に埋葬されることになりました。実際には、現在、地域の主要大学の本部がその地域に建設されています。.-この問題についてはもう議論されていませんが、訪問と収入の両方が劇的に減少しました。.-愛する女を自分の手で殺したという悲劇のため、マネージャーは自分の人生を取ることにしました. -伝説によると、女性の精神はまだ彼女の死の状況のために邪魔されているので、彼女がいつも官能的な赤いドレスで歩き回っているのを見ることは可能です.珍品-彼女が歩き回っているのを見るのがより一般的ですが、何人かの地元の人々は彼女の嘆きを聞くことが可能であると言いました、特に彼女が葬られた場所で.-他の霊や幽霊とは異なり、赤の女は攻撃的な存在ではなく、むしろ平和で平穏であると言われています。どうやら彼はただ魂が彼女をかわいそうにするのを待っているので彼女は彼女の体を穏やかで濁りの少ない場所に動かすことができる.-上記のように、伝説の普及は、それがあらゆる種類の視聴覚資料の製作を刺激するのに役立ったようなものでした。実際、2016年には、短編映画「The Lady in Red」とも呼ばれ、Vice Mexico誌のコラボレーションが行われました。.外国版アルゼンチンとウルグアイからの伝説は、「赤いドレスを着た女性」を指しています。そして、それは魅力的である男性に現れる幽霊です。物語はパーティーの間に彼女を知っているようである男の子の求愛に焦点を合わせます.一晩中踊った後、彼は彼女を彼の家に連れて行き、それから彼自身のところに戻ることにしました。翌朝、少年は彼女を招待することを意図して赤で女性の家に戻ったような熱意でした.しかし、その少女はすでに一定の年数の間死んでいると彼女に言うのは両親です。彼は物語を確認することができるように彼らは墓地に彼を連れて行く.参考文献「赤の女性」はAguascalientesをさまよい、「Hotel de Leyendas Victoria」で歴史を物語っています。 （2017）フォーミュラグループ取得：2018年9月19日。GrupoFórmulaのradioformula.com.mxに。.赤の女性：テワカンの伝説。...
レオポルド・フォン・ランケ略歴と作品
レオポルド・フォン・ランチ （1795-1886）は科学史の父であり、19世紀の最も重要なドイツの歴史家であると考えられています。このキャラクターは、19世紀にベルリン大学で最も有名な生活史家でした。.Rankeは事実の歴史的かつ徹底的な調査の方法として実証主義の前兆と考えられていた。同様に、西洋世界でも、それは彼の方法を一連のテクニックと理論を通して歴史を解釈する方法に大きな影響を与えました. レオポルド・フォン・ランケの生涯は、ルーテル教会と3人の特殊人物の影響を受けました。ドイツの歴史家で政治家のBarthold Georg Niebuhrによる。そしてドイツの詩人ヨハン・ゴットフリード・フォン・ヘルダーによって.牧師とルーテルの弁護士であった彼の両親のおかげで、レオポルド・フォン・ランケは宗教的な人物でした。非常に若い頃から、彼はルーテル神学の教えを教えられ、それは彼にマルティン・ルターの歴史への情熱を呼び起こしました.この理由のために、彼は長年にわたり科学と宗教の間の関係を確立しました：彼は歴史を通して、彼を神にもっと結び付ける絆を確立するのに役立つ関係があったと信じました.索引1伝記1.1出生1.2研究1.3学生から先生へ1.4人生に影響を与えた著者1.5愛の生活と認識1.6死2作品2.1編集メディア2.2じゃがいもの歴史2.3その他の作品3遺産4参考文献伝記出生Leopold von Rankeは1795年12月21日にドイツのWiehe（現在はThuringiaとして知られる）で生まれました。彼はルター派の牧師や弁護士の息子でした、そしておそらくこの影響のために、ルター派教会、古典文化、ラテン語、ギリシャ語への初期の興味から示しました。.研究彼の最初の数年間の研究は彼の家にありました。そこで彼はラテン語、ルーテル語、ギリシャ語の文化を勉強することに専念しました。後に彼はSchulpforta Instituteに入り、そこでラテン語とルーテル語に関する知識を完成させました。. 1814年にシュルプフォルタでの彼の研究を完了すると、彼は彼の教育がJakob HermannとJohann Gottfriedの身長の教授によって教えられたライプチヒ大学に入学しました.そこで彼は人文科学、神学そして哲学を学びました。彼の学生時代に彼は古典とルーテル神学に強い関心を示し、彼はラテン語からドイツ語に古代のテキストを翻訳し、哲学の専門家になりました.学生から先生へ1817年から1825年まで、レオポルド・フォン・ランケはドイツのブランデンブルク市オーデルのフランクフルトで教師を務めました。そこで彼はフリードリヒ体育館で教えました.彼の人生の現時点で、彼は過去の物語を語ったテキストのあいまいさ、不正確さ、そして矛盾に驚いていました。.1825年に彼は彼の貴重で申し分のない経歴のためにベルリン大学の准教授に任命され、そして1834年から1871年まで彼はベルリン大学の在籍教授でした。.彼は教師として何年もの間、情報源の価値を検証する方法に関する知識を教え、共有してきました。さらに、この歴史家はセミナーシステムを実行しました.彼はまた、事実がニュアンスなく、詳細に分析され、現代の歴史によって提供されている通常のテキストに頼ることなく、実際に起こったように事実を語ることの重要性を教えました。.Leopold von Rankeの歴史学的研究は、特定の時代の科学的研究の解釈と普遍性に対する彼の懸念に基づいていました。.彼らの概念は持続し、そして彼らの貢献はドイツでそしてこれらの国境を越えて歴史学において大いに貢献した.彼の人生に影響を与えた著者Leopold von Rankeの作品は、ルーテル主義とドイツの哲学者フリードリヒ・シェリングの影響を強く受けています。.他方で、そして上記のように、ドイツの歴史家ヨハン・ゴットフリード・フォン・ヘルダー、文学評論家、哲学者などの強い影響もありました。イギリスのロマン主義の多作作家で現代の科学的歴史的方法の先駆者であるウォルター・スコット.同様に、Barthold Georg NiebuhrもRankeに大きな影響を与えました。この人物はドイツの歴史家、哲学者、政治家でした.Friedrich Schlegel、Dionisio de Halicarnaso、Immanuel...
