社会的自由主義の起源、特徴、代表



の 社会的自由主義 ○ 社会的自由主義 それは個々の自由と社会的正義の間のバランスを見つけることを目指している政治的教義です。このイデオロギーは個々のイニシアチブの防御に基づいています。同時に、社会主義主義は、個人の社会的および文化的生活の主題に対する国家の影響を制限しようとしています.  

社会的リベラリズムの仮定によれば、国家の唯一の機能は、機会の平等を保証し、個人の発展とすべての市民の自由の両方を促進することでなければならない。しかし、決してあなたが決断を下すのに介入すべきではありません。.

この意味で、この流れの信者は社会主義者と保守的な自由主義者の間の中間点に置かれています。第一に、彼らは経済を社会化するという彼らの欲求を批判します。彼らは、この種の政策が必然的に非効率的な国家の父性主義をもたらし、それが個人を抑圧することになると彼らは考える。.

他方では、彼らは社会のすべての個人が平等であると考えるという彼らの立場で保守的な自由主義者たちに同意しません。彼の意見では、これは法律で考慮されているものであるため、冗長です。代わりに、彼らは、長期的にはより公平な富の分配を可能にする機会の平等という考えを促進します。.

社会的自由主義の理論的基礎は、Locke（English philosopher、1632-1704）、Bentham（English philosopher、1747-1832）、Thomas Jefferson（アメリカの政治家、1743-1826）、John Stuart Mill（英語の哲学者、1806）のような思想家から借​​りてきた。 -1873）とNorberto Bobbio（イタリアの哲学者、1909-2004）.

索引

  • 1起源
    • 1.1「リベラル」という言葉
    • 1.2絶対主義に対する最初の自由主義的な考え
    • 1.3宗教的寛容を支持する議論
    • 1.4北アメリカ連邦主義者モデル
    • 1.5古典的自由主義から社会的自由主義へ
  • 2社会自由主義の特徴
    • 2.1古典的自由主義の仮説
    • 2.2富と権力の公平な分配
    • 2.3経済における国家の介入
    • 2.4機会の平等
  • 3代表
    • 3.1レナード・トレローニー・ホブハウス（1864-1929）
    • 3.2レオンヴィクターオーギュストブルジョワ（1851-1925）
    • 3.3フランシスコ・ジネル・デ・ロス・リオス（1839-1915）
    • 3.4グメルスインドデアスカラテイメネンデス（1840-1917）
    • 3.5ウィリアム・ヘンリー・ベヴェリッジ（1879-1963）
  • 4経済自由主義との違い
  • 5参考文献

起源

「リベラル」という言葉

政治分野に適用された自由主義用語は1810年にスペインのコルテスに現れました。この議会の「自由主義」メンバーは絶対主義に反抗しました。 1812年に、彼の努力は君主制の権力を制限する新しい憲法の公布をもたらしました.

とりわけ、1812年の憲法は、王が大臣を通して彼の仕事を遂行することを要求しました。さらに、教会や貴族を特別に代表することなく議会が創設され、中央行政は地方と自治体のシステムに再構築され、私有財産の個々の権利が再確認された。.

しかし、リベラルな成功は短命でした。 1823 - 33年の間に、保守派が教会の統治と教会と上流階級の権力を再確立しようと試みた一方で、自由主義者は追放されました。.

絶対主義に対する最初の自由主義的な考え

19世紀には、自由主義用語はスペインで通貨を獲得しましたが、自由主義の中心的な考え方は古くなっています。 1688年のジェームズ2世の打倒で終わった政治的および宗教的自由のための闘争の世紀の間にイギリスで生まれたと多くの人が考えています。.

今世紀から、絶対主義の君主制の権力は大いに減った。この政治的変化は政治的権威の限られた性質を確認した憲法上の政府の新しい理論を伴っていた.

ジョンロックの仮説によると、政府の役割は公益を見守り、対象の自由と財産を保護することでした。彼らはいかなる市民権威の決定とは無関係に存在する権利を持っていた。彼らは専制的に統治し始めた政府に反抗さえするかもしれない.

宗教的寛容を支持する議論

挑戦的な絶対主義とは別に、16世紀以来、宗教的寛容を支持する議論が始まった。フランスでは、この教義の最も重要な擁護者はPierre Bayleでした。彼の著作はフランスのリベラルな伝統の始まりを示しました。イギリスから、ロックはまた宗教的な迫害に対して書いた.

それよりも早く、スペインでは、サラマンカ学派のFrancisco Vitoria（1486-1546）は、教皇はヨーロッパの支配者に新世界の人々を支配する権利を与える権利はないと主張し、彼らが彼らを続けることができる場所を決定することしかできなかった宣教師の仕事.

その意味で、彼は異教徒が彼らの財産と彼ら自身の支配者への権利を持っていると主張しました。このようにして、彼は主権的権威の主張に対する個々の良心の権利、ならびにすべての人間の平等の原則を確認しました.

北米の連邦主義者モデル

イギリスの伝統では、議会は政府の力を支配する権利を主張しました。 18世紀から19世紀にかけて、君主制の権力はほぼ完全に侵食されました。.

しかし、アメリカの伝統では、連邦内の州間の権力の分散が行政権を支配していました。さらに、政府から独立した独立した行政、立法、司法の各支部の間には意図的に権限が分離されていました。.

このように、アメリカ政府システムは、政府の力を制限し個人の自由を保護する政治的権威のシステムを設計するための明白な試みを表していました。しかし、政府は公の領域を外部の敵から守るか、あるいは公益に貢献する能力を保持していました。.

古典的自由主義から社会的自由主義へ

16世紀と17世紀のヨーロッパの思想家たちは自由主義という言葉を認めなかったでしょう。しかし、現代の自由主義は彼らの考えから発展しました。その進化は純粋に理論の発展ではなく、哲学的探究と政治的実験の両方の産物であった.

19世紀の終わりに、自由主義は2つの流れに分かれ始めました。 「古典的」は国家の力から人々を守るための強固な枠組みを確立しようとした。その目的は、その規模を管理し、国際自由貿易を促進することでした。彼は政治的自由を尊重し、財産権を特に重要視した.

一方で、社会的自由主義は政治的自由、個人が自らの決断を下す権利および自由な国際貿易をも尊重した。しかしまた、彼は富と権力の公正な分配という考えを紹介しました。.

社会的自由主義の特徴

古典的リベラリズムの仮定

一般に、社会的リベラリズムは古典的リベラリズムの仮定を維持している。そういうものとして、彼らは市民的および政治的自由を持つ人々の権利についての彼らの信念を支持します。彼らはまた、国際自由貿易を信じています.

富と権力の公平な分配

しかし、それに加えて、彼らは富と権力の公平な分配のためにコミットメントが必要であると考えています。彼らのために、税の支払いを通して、国家は等しい条件の下で教育、健康、正義と安全の享受を保証することができます。そして彼らは、公平な権力配分の一形態としての民主主義の重要性を強調しています。.

経済における国家介入

他方、彼らは、民間または公共の経済的独占の形成を防止するために経済に介入することが国家の機能であると仮定している。.

この理由のために彼らは社会主義との意見の相違で自分たち自身を宣言します、なぜならそれは公共の経済的独占を後援するからです。このように、社会主義は経済的非効率と社会的不公正を生み出す.

機会の平等

その一方で、彼らは平等な機会、個人の発展、そして市民の将来に関する決定を下す自由を守っています。一般に、社会的自由主義は自由主義、社会正義および自由民主主義を守る。.

代表者

レオナルド・トレローニー・ホブハウス（1864-1929）

レオナルド・トレローニー・ホブハウスはイギリスの社会学者であり哲学者であり、社会的進歩を達成するためにリベラリズムと集団主義（生産手段の集合的所有権）との調整を試みた.

この概念は、哲学、心理学、生物学、人類学、宗教史など、他のいくつかの分野に関する彼の知識に基づいています。.

これらの考えを概説した作品の中には、知識論（1896）、開発と目的（1913）、国家形而上学的理論（1918）、合理的善（1921）、社会正義の要素（1922）、そして社会開発（1924）.

レオンビクターオーギュストブルジョワ（1851-1925）

LéonVictor Auguste Bourgeoisはフランスの政治家で、連帯主義の父として知られていました（フランスの名前で社会的自由主義も知られています）。その理論的発展では、その各メンバーと社会の義務を強調しています.

彼の出版物は連帯（1896）社会計画の政治学（1914 - 19年）、1919年の協定と国際連盟（1919）、そして国際連盟の仕事（1920 - 1923）を含みます。.

フランシスコ・ジネル・デ・ロス・リオス（1839-1915）

Francisco Giner de losRíosはスペイン思想家、教育学者、そしてエッセイストであり、その考えはクラウジストの傾向の中心にありました。この傾向は、合理主義と道徳を組み合わせ、両立させる試みによって特徴付けられました。この考えはスペインのリベラル派の行動と思考に影響を与えました.

クラウジスト派の学校と同様に、Giner de losRíosは社会的調和の合理主義理念を擁護した。この調和は、教育を通じて達成される個人の倫理的改革に基づいています。このようにして、社会は真にリベラルな国家を維持するでしょう.

彼の広範な研究の中で、彼らは自然権の原理（1875年）、司法政治学（1875年）、そして社会人を強調している。研究とその断片ⅠとⅡ（1899）と法哲学のまとめ（1898）.

Gumersindo deAzcárateyMenéndez（1840-1917）

Gumersindo deAzcárateyMenéndezはスペインのクラウジスト思想家、法学者、教授、歴史家そして政治家でした。彼の主な作品には、経済社会研究（1876）、哲学政治研究（1877）および社会学の概念（1876）が含まれています。またそれはその活動の中で当事者の合法性を強調している（1876）.

ウィリアム・ヘンリー・ベヴェリッジ（1879-1963）

イギリスの経済学者ウィリアムヘンリーベベリッジは著名な進歩的で社会的な改革者でした。彼は1942年に書かれた社会保険とその関連サービスについての彼の報告で最もよく知られていました。彼のBeveridge報告は1945年にイングランドの戦後経済を再活性化するための基礎として役立ちました.

その仕事は、タイトル失業：産業の問題（1909年）、世紀XIIから世紀XIX（1939年）、そして社会保障と関連サービス（1942年）までのイギリスの物価と賃金によって一致しています。また、その制作には、「自由社会における完全雇用」（1944年）、「私は自由主義者である理由」（1945年）、そして権力と影響力（1953年）というタイトルもあります。.

経済自由主義との違い

社会的自由主義と経済的自由主義の両方は、共通の理論的構成、自由主義から来る。しかし、社会主義主義だけが形式的イデオロギーを構成する.

後者の目的は人々の個々の自由です。一方、経済的自由主義はその目的を達成するための手段です。.

このように、社会的自由主義は社会の構成員の政治生活への自由主義の原則の適用に関連しています。最後の目的は、一般的に、彼らの自由と幸福の達成です。その部分については、経済的リベラリズムは、同じ目的の達成を確実にするために物質的条件の開発を主張します。.

このように、社会的リベラリズムは国民の私的行為の範囲の問題に関して国家の不参加を要求する。これには、道徳的、宗教的、性的または性的なトピックが含まれます。それはまた政治的、教育的、そして宗教的表現の完全な自由を守る。.

その部分として、経済的自由主義は社会の経済問題への国家の非介入を説いています。このイデオロギーによると、これは社会全体の社会福祉につながる無制限の競争を保証するだろう.

参考文献

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