の タマリンドの未亡人の伝説 植民地主義の時代にさかのぼるエクアドル起源の物語です。この伝説は、畑に現れた幽霊のような幽霊の話を物語っています。.このエクアドルの物語は広く知られており、その歴史は大陸のさまざまな国に広がります。ベネズエラとコロンビアでは、この物語は "La sayona"または "La llorona"という名前で呼ばれています. この幽霊は暗い通りを通って現れ、暗い黒いスーツを着て、彼の顔を覆っているベールを着ていた。男性は彼女を素晴らしい美しさの女性と混同し、彼女のステップの後に残しました.この女性は、タマリンドの木があるキンタ・パレヤの農場に男性を魅了しました、そして、そこで、彼女の顔を現して、地面に横になっている男性を怖がらせました.タマリンドの未亡人の話は何時に始まりましたか?この伝説の始まりの正確な日付は知られていません、しかし、それはこれらの話題に関する少しの知識と物語がそれ自身を引き付けたという神秘主義によって拡張されました. 起源はエクアドルの先住民族の1人、おそらくマナビにあると考えられています. 黒人の未亡人の伝説は、スペイン人がマナビに到着し、インディアンによる異教の神々の崇拝を禁じると始まります。これらの神々の中には黒いスーツを着ているUmiñaという名前の人がいました.黒人の未亡人は殺害された兵士の妻だったと伝えられています。そのため、タマリンドの木の近くで永遠に夫の記憶を見ることを非難されました。.物語のバリエーションラテンアメリカ、先住民族の大衆文化の母は、タマリンドの未亡人の伝説に似た寓話や逸話がたくさんあります。例えば、コロンビアとベネズエラでは、この物語は "La sayona"または "La llorona"と呼ばれる別の名前を取ります。.この物語は平野からの女性、農民の妻の物語です。妻は、彼女の母親は夫とセックスをしていたこと、そして彼女は彼女自身の夫、Severianoから子供を期待していたことを知りました。怒りに満ちた女性は、母親が住んでいた住居に火をつけることにしました.このように、女性は通りをさまようために彼女自身の母親によって呪われて、決して本当の愛を見つけることはありません。このようにして恐怖はベネズエラとコロンビアの平野を離れ始め、多くの女性の男性を怖がらせます.彼女は黒い服を着ていないが、この女性は後で彼女の本当の死んだ顔を見せるために場所の原住民を魅了する白いスーツを着ています。.これらの物語はラテンアメリカ諸国の民間伝承や大衆文化の一部であり、その中にはベネズエラ出身のシルボンやチリ出身の未亡人のような他の物語も広がっています。.カルロス・サノアはこれらの寓話を彼の著書にまとめました。 思い出の海に飛び込む. 集団的想像力の産物、タマリンドの未亡人の伝説はエクアドルの文化遺産の一部であり続け、エクアドルの人々の原住民による存在の有無をいまだに議論しています。.他のバージョンこのタイプの歴史の主な特徴の一つは、それが多世代的な性格を持っているということです。子供たちの子供たちはこの物語を彼らの世代に伝えるでしょう、それでエクアドルの心から消え去ります. 彼女は夫を失ったので欲求不満で狂った、その女性はエクアドルの町、El Morroに現れたとも言われています。この幽霊のようなスペクトルが引き起こす神秘主義をさらに誘発する同じ国のエクアドルで同じ物語の異なるバリエーションがあります.Tapada LadyやUmiñaGoddessのようなエクアドルの物語は他にもあります。この女神ウミニャは、他の2人の存在、未亡人とマグロと一緒になって、後でエクアドルで最も恐れられている幽霊の1人になるのと同じであることがわかりました. ラ・ダマ・タパダは、エクアドルのグアヤキル市で1700年代頃に展開する人気の信念として登場します。.この伝説は、グアヤキルのサントドミンゴ教会の下部には、深夜の周りに古い墓地、ボカ・デル・ポゾを身に着けていたものを酒に酔った男性が、登場女性の物語.若い女性はエレガントな服と彼女の顔を覆う美しいベールを身に着けていたため、男性は彼女の顔を見ることができませんでした。彼らがどこへ向かっているのか知らずに、それはすみれな香りを放ったので、彼らは彼女が催眠術をかけているのに続いた。墓地に入ると、女性は彼女の顔を現し、何人かの男性を死に至らせました。.これはタマリンドの未亡人の物語の変型で、ほぼ同じドレスと同じ目的を開発することができます。この女性が怖がる場所と彼女が彼女の体を放つ香りを変える唯一のもの.これらの物語は、世界中のさまざまなチャンネルや研究サイトで公開されていることに加えて、ラテンアメリカの何人かの作家によって収集されています。南の国々の大衆文化は、世界の人格、特にヨーロッパと北米の場所から来る人たちにとって魅力的です。....
の 悪魔の峡谷の伝説 メキシコのミチョアカン州に由来する無数の神話や民話の一部です。.伝説は、特定の地域で生成され、書面または口頭形式のいずれかで世代から世代へと伝達される超自然的な事実のナレーションです。. 悪魔の峡谷の伝説の特定のケースでは、それはウルアパンとApatzingánの地域を結ぶ高速道路での高温と自動車事故の量の理由を説明しようとします.悪魔の峡谷の伝説は何を語っていますか??伝説の背景は悪魔と聖ペテロによって象徴される善と悪の力の間の闘争です. 伝説は、これが人々を傷つけるのを防ぐためにどのようにしてセントピーターが渓谷の奥深くに悪魔を閉じ込め、そして悪魔がいかにして深くからでも人間を悩ませたかを語っています.悪魔の峡谷の伝説の物語San Pedroは、UruapanからApatzingánまでの道路を旅行した人々に悪魔がした悪魔にうんざりして、彼に警告を出すことにしました。.このために、彼はそれがAvernus自体と同じくらい暑い地域であるLombardyの渓谷でそれを見つけるまで昼夜を問わずそれを探しました。そして、間違いなく善と悪の間の闘争は始まった.サンペドロが悪魔を凌駕したこの長い迫害で、悪魔は峡谷の底に落ちるまで追い詰められました.サンペドロが悪魔の隠れ家に気付いたとき、彼は渓谷を飛び越えました。ジャンプするとき、彼のサンダルのプリントは自然な塀の一種に刻まれました.それ以来、道路を通り過ぎる人全員が、ロンバルディア橋の横にあるサンダルの足跡を見ることができます。.悪魔は峡谷の底から逃げようとする彼の試みを止めません。それぞれの試みでその激怒はかなり増加します、それでそれは地域全体でほとんど耐えられない熱を作り出す巨大な炎の火を投げます.この空気はとても暑いので、渓谷近くの道路を走る車でさえも加熱されて発火すると言う人もいます.彼らはフレアが非常に強力であるので彼らが悪魔の顔の形をとり、不気味な光景に変わるので、住民はこの場所で夜間に巡回しないようにする。.彼らはあなたがサンペドロを脅かしている間あなたが悪魔の叫び声を聞くことができると言います、彼が彼が地域の隅々まで彼の悪臭の息で達するまで努力を保存しないであろうと彼に言います.San Pedroが悪魔を封じ込めた瞬間から、高温はPuruarán、Carácuaro、Huacana、Huetamo、Churumacoとミチョアカンの他の多くの場所で耐えられないです。.参考文献ミチョアカンの神話と伝説。 2017年12月14日にparatodomexico.comから取得Sonia Iglesias and Cabrera、「El diablo de tierra caliente」、2015年。2017年12月14日に.mitos-mexicanos.comから回復しました。LopezGuillén、 "La Barranca del Diablo"、2005年。los historias.netから2017年12月14日に回収されました...