一般文化 - ページ 198
ディスカッションフォーラムの機能、機能および例
A ディスカッションフォーラム 共通の関心事についての意見交換を目的とした、さまざまな参加者のための集会所です。ディスカッションフォーラムの開催は、物理的な空間でも仮想の空間でも行うことができます。. 物理的なディスカッションフォーラムには、公園、広場、通りなど、国が平和的な集会を開くのに適していると指摘したすべてのスペースが含まれます。.これらの空間では、フォーラムの構成、表現の時間と方法にもよりますが、表現の自由は禁止されていません。.索引1種類1.1プライバシーの程度によると1.2フォーラムの組織の種類によると2つの特徴3それは何のためですか？?3.1決断を下すためのツール3.2教える3.3社会化を促進する4例4.1マドリードのローカルフォーラム4.2フォーカスグループ4.3あらゆるMOOCの学生フォーラム4.4 Tripadvisor4.5正統派5参考文献 タイププライバシーの程度によると公開フォーラムこれらのフォーラムは一般に公開されていますか。参加するために招待状や登録をする必要はありません。仮想フォーラムの場合は、どのユーザーも自分のコンテンツを読んで参加できるフォーラムです。. 保護されたフォーラム保護されたフォーラムでは、援助は一般に公開されていますが、参加するには登録する必要があります。保護されたフォーラムは、参加者を特定して、参加の質を高めて参加させる予定です。.プライベートフォーラム彼らは数人に制限されたフォーラムです。身体的援助は事前の招待の対象となります。仮想フォーラムの場合、参加するにはフォーラムのメンバーである必要があり、エントリーを規制する管理者がいます。.多くの場合、このタイプのフォーラムへの加入は、アシスタントのプロフィール、特定のグループまたはクラブのメンバーシップなど、特定の要件の対象となります。.この類型の中には、規制されているのが参加であるフォーラムがあります。たとえば、特定の出席者が聞くことまたは読むことは許可されているが話すことは許可されていないフォーラムです。他の人が聞くことや話すこと（物理的なフォーラム）や読み書きすることができますが（仮想フォーラム）.フォーラムの組織の種類によると中程度参加者の参加を規制する人がいるフォーラムです。物理的なフォーラムの場合、このアクションを実行する人はモデレータまたはファシリテータと呼ばれます。仮想フォーラムの場合、この数字は管理者またはモデレータとしてより頻繁に指定されます。.適度ではないこのタイプのフォーラムでは、議論は完全に自由な方法で行われ、階層的な役割はありません。物理的なフォーラムの場合、モデレートされていないフォーラムの編成はほとんどの場合自然に発生します。.特徴この通信技術に関連する特徴のいくつかは以下のとおりです。- メンバーの表現の自由が広がる空間.- それは多様なトピックの議論を可能にします：論理的 - 科学的テーマとスポーツ、政治などのようなより日常的なトピックの両方。.- フォーラムのトピックはすべての参加者にとって興味深いものであるか、またはディスカッションは彼らの利益に戻ります。.- 原則として、それらは非公式の空間です。.- ディスカッションフォーラムのトピックまたは目的は最初から明らかです.- 物理的なフォーラムの場合、展覧会は時間が限られています。仮想フォーラムの場合、制限は文字数に従ってカウントされます。.- それは複数のそして多様な参加を促します.それは何のためですか？?フォーラムの主な目的は、特定のトピックに関する意見交換や知識の習得です。この意味で、私たちはフォーラムのさまざまな用途を指摘することができます。 意思決定ツールテーマが提案され、議論から、決定が下されます。彼らはまた、参加者がフォーラムで議論したいトピックを提案できるスペースとして編成されています。このタイプのフォーラムは、物理的にも仮想的にも、市民参加ポリシーで特別な存在感を示しています。.教える技術の発展に伴い、フォーラムが開催されているイントラネットを使用しないセンターなど、学術的な活動はほとんどありません。.これらは、生徒同士の間や教師と生徒の間のチュートリアルなど、よくある質問を公開するためのスペースと見なすことができます。.社会化を促進する対人関係を促進することを主な目的とするフォーラムがあります。これらは特定のテーマを持っていたり、様々なテーマ別チャンネルを持っているかもしれません。.例フォーラムの例は非常に多様です。以下は、さまざまな類型を見せようとしているフォーラムの例です。.マドリードのローカルフォーラム地域フォーラムは、市民の政治参加を促進するためのマドリッド市議会のイニシアチブです。. この目的のために、マドリッドは21の物理的なそして公共のフォーラムを作成し（市内の各地区に1つ）、そこで近所の人や非営利団体は都市に関連する問題について議論するよう奨励されています。. フォーカスグループフォーカスグループは定性的研究方法論です。その実現のために、研究者が共通または反対の議論的な行を集めることができるように特定のトピックについて議論しなければならない8人に会います. 参加者は限られており、研究者によって選択され招待されているので、この種の技術は個人的な性質を持つ物理的なフォーラムに含まれています。.あらゆるMOOCの学生フォーラムMOOC（大規模オンラインオープンコース1教室に何千人もの学生がいる。その活性化と学術的管理は学生フォーラムを通して行われます。このタイプのフォーラムは非公開です。それらのフォーラムに参加するには、コースに登録することが不可欠です。.Tripadvisorこれは観光に関連する最もアクティブなフォーラムの一つです。それは彼らの次の休暇の目的地について質問がある人は誰でもフォーラムでそれを上げることができ、これは他のユーザーによって解決されるオープン仮想フォーラムです。.正統派これは写真愛好家の間で、特にキヤノンの技術を使用する人々の間では有名なフォーラムです。. このフォーラムの目的は、キヤノンの機器の使用に関する質問を解決するための、または写真技術やビデオ録画を議論するためのヘルプを見つけることです。. この場合、それはあなたが内容をチェックすることができるけれどもあなたが参加したいならあなたが登録しなければならない保護された仮想フォーラムです。.参考文献インターネットフォーラムaritmetrics.comから相談された.インターネットフォーラムウィキペディアで。 2018年6月19日、en.wikipedia.orgから取得。."インターネットフォーラム"とは何ですか？...
経済主体の組織形態
の 経済主体の組織形態 それらは、組織が献身的であり、組織が創設された目的のための活動に従って定義されます。. 経済団体には、営利団体、非営利団体、政府機関の3種類があります。.経済主体の組織が十分に確立されていることも非常に重要です。これらが適切に機能し、それぞれの特定の目的を満たすためには、組織の意思決定プロセスを追跡できるようにする組織と管理が必要です。.経済主体が組織される方法非営利の経済主体非営利団体は、経済的利益を生み出すという主な目的を持たないすべての団体です。. これらの組織は、その目的がコミュニティまたは支援であるという点で特徴付けられています。これは慈善団体やある種の市民に対する保護になり得ます.一方で、これらの協会は、社会福祉活動を提供し、それを必要とする個人に支援を提供することを目的として、法定者と自然人との間の協定を通じて創設されています。.ただし、非営利団体は非営利団体ではありませんが、組織の機能を維持するために金銭的資金が必要です。. この資金は通常、民間企業や州の組織からの寄付です。最も有名な非営利の経済主体は以下の通りです：ユニセフ、そして赤十字.利益を動機とする経済主体営利団体は、利益を生み出し、パートナーが投資する資本を増やすことを主な目的とする企業として定義されます。. これらの利益は、場合によっては再投資のために使用されます。一方、これらの利益は、エンティティを構成するメンバーまたはパートナー間で分配することもできます。.利益を動機とする経済主体は、多様な経済活動および事業活動を実現することができるという特異性を持っています.ネスレ、アップル、コルゲート、グーグル、フェイスブックなど、国際的に利益が認められている企業もあります。これらの企業は利益を生み出し、事業組織として拡大することを目指しています.政府の経済主体彼らは行政に属する州組織であり、すなわち、担当政府がこれらの組織の管理を担当しています。. 政府機関がそれを必要とする個人に公共サービスを提供することを目的としていることを強調することは重要です。.一般的に、政府機関によって提供されるサービスはコミュニティにとって無料です。これらは各州が受け取る税金その他の収入を通じて解決されます。. ただし、公的機関の中には、その機能を支援する資金の一部を生み出すものもあります。.政府機関にはさまざまな種類がありますが、これは所在する国によって異なります。例えば、環境保全に責任を負う機関は、居住者、官公庁、都道府県、および病院に文書を発行することに重点を置いています。.これらのすべてのエンティティは同じ目標を持っています。それはコミュニティ一般に奉仕することです。.参考文献アイレス、Ｕ。 （1999）. 非営利団体：管理のための紹介と基本的なツール：社会開発プログラム. ウーデバ.Basco、C. A.（2008）. 政府機関における戦略の管理持続的効果を生み出すための努力の集中. ブラジル：コムニカ.Drucker、P. F.（2001）. 非営利団体の総局：理論と実践. アテナエウム.ゴンザレス、Ｍ。 （2002）. 非営利団体の資金調達. ラモンエリアズスタディセンター.Nations、U.（2009）....
市民教育と倫理学、特性、目的について
の 市民および倫理教育 人々が社会的個人として自分自身を想像することができる空間を生み出すことを目指しています。この社会的概念はこの組織に存在しますが、同時に各人は個人としての自分の状態を維持します。それは、自分の責任である権利と義務が何であるかをよりよく理解するための基本です。.シビックと倫理的な訓練が与えられた社会における共生の枠組みの中でアカウントの市民に入れなければ民主主義に関連する基本的な原則だけでなく、道徳的な側面の研究に基づいています. これらのすべての民主的および道徳的原則を完全に理解するために、市民的および倫理的教育は社会学、哲学、歴史、法、政治学、人口学、人類学および心理学のような他の分野によって支えられています。他の多くの間で.それが複数の分野からの要素の大規模なセットをカバーするテーマであるので、通常の市民と倫理教育は少なくとも3つのアプローチに分けられます：そのような個人の形成、倫理と道徳の分野での訓練、そして良き市民であることに関連する訓練.索引1市民および倫理教育で研究されていること?1.1個人の訓練1.2倫理的および道徳的訓練1.3市民教育2つの特徴3つの目的4それは何のためですか？?4.1自分自身の自由を自己調整する4.2自分を知る4.3帰属意識を養う4.4違いを評価する4.5民主的な良心を作り出す4.6積極的に社会に参加する4.7衝突を解決する4.8法律の重要性を認識する5参考文献市民教育および倫理教育で何が研究されているか?個人のトレーニングシビックと倫理的な訓練は、各個人が、そのような社会福祉を推進するなど、さまざまな目的を達成するために自分たちのプロジェクトの生活を作成し、総合的に開発するために、自分自身の中に持っている可能性に焦点を当てて.これを行うために、このアプローチを通して、個性の基本原則と自尊心の重要性を研究し、そして彼ら自身の感情と信念を探るので、個々の分野でもっと深く知ることが可能になります。.同時に、人々が自分たちの権利と義務の両方に対応する責任があると考えることができるという意図で、法律に関連する要素も研究されています。.倫理的および道徳的な訓練市民および倫理教育のこの段階では、人権に関連する要素が研究されています。同様に、正義、真実、責任、自由、連帯、寛容、公正など、共存のための基本的価値観など、基本的な倫理原則の主な特徴が分析されます。.その意図はこれらの原則を批判的に反映し、なぜそれらが社会における共存のためにそれほど重要であるかを理解することです.資源のより良い利用と環境のより良い保全を可能にする戦略もまた研究されています。このセクションで検討されている側面は、共通の利益に向けて個人の行動を導くことに基づいています.市民教育この分野では、政府のシステムとしての民主主義の特徴、ならびに社会のあらゆる分野で民主的文化を生み出すことの利点が研究されています。. この分野でのさまざまな経験が分析され、それは国内外で発生しています.それはまた、人々がより良い市民としての参加がどうあるべきかを理解することができるように、国の法的枠組みを深く掘り下げとそれらがどのように国の議会で保護されています両方の権利と職務.同様に、当局または委任アクションのさえ失効に特定のプロジェクトを提示投票、投票、として、民主主義に存在して参加の様々なメカニズムが他の手順の中で、研究されています.特徴市民教育および倫理教育の最も関連性の高い特徴は次のとおりです。-それは通常学校の環境で、特に基本的で多様なサイクルで教えられます。しかし、それは人の生活の中でいつでも非常に便利ですトレーニングです.-その行動の分野は、個人的、法的および市民的分野での訓練を含む.-網羅されているトピックの幅を考えると、それは学際的なアプローチが含まれています。それは心理学、社会学、法律、人類学、歴史と人口統計学、特に他の分野に基づいています.-主な意図は、社会における彼らの役割を認識し、共通の進歩を模索することを約束した市民を創造することです。.-共通の要素がありますが、各国はそれぞれ独自の社会的現実とその法的枠組みに合わせて、異なる方法で市民と倫理の教育に焦点を当てています。.-それは、調和のとれた社会的シナリオの構築と幸福に満ちた生活の構築を促進するライフプランの開発を可能にする不可欠な形成を生み出すことを目指しています。.-それは古代で提案された市民に関する最初の理論に基づいています：思想家孔子によって中国でそして哲学者プラトンによってギリシャで。このトレーニングは時代に適応しなければならないことを考えると、これらの原則は時とともに進化し進化し続けます.目的以下は、市民教育および倫理教育の主な目的の1つです。-常に社会的および地域社会の利益を追求することを意図して、市民としての彼の役割において各個人が持っている権利と義務は何かを知らせなさい.-一人ひとりが自分が社会の一員であるという重要な考えをもって、自分が都合の良いと思う決断を下さなければならない自由を強調する.-行動を規制し、人権と民主主義に関連する倫理と基本原則を遵守しようと努める.-同じ社会のすべての構成員が法律の前で平等であることに注意してください。そのため、市民的および倫理的行動は、ある部門を他の部門よりも優先するべきではありません。.-彼らは彼らのライフスタイル、興味、思考や信念の方法で異なっている一方で、社会の実際のメンバーは、自分たちの権利と義務に等しいことを認識しながら。シビックと倫理教育は、これらの違いを考慮した共生を促進します.-社会全体の生活の質を向上させるプロジェクトの市民による生成を促進する.-政府モデルの特徴、特に民主主義、およびこの文脈の中で市民が果たす役割を理解する.-既存の規制とは何か、そしてこれらのパラメータを順守するために各市民が何をしなければならないのかを理解するために、国内および国際的に最も関連性のある現行の法律にアプローチします。.-合法性の重要性を社会の基本的な秩序として認識する.-その本質がその国の伝統、そしてその直接の指示対象と関連している一連の価値観を構築する.-これらの価値観を批判的に分析し、社会内で発生する可能性のある特定の状況でそれらを実行するための可能な方法を熟考する。これは各個人の道徳的発達を促進するでしょう. -基本的人権とは何か、そして倫理的訓練を考慮に入れて、どの市民がどのように彼らを数えることができるのかを知るため.それは何のためですか？?市民的および倫理的な訓練を促進する主な理由は、社会の中で行われているさまざまな活動に市民の意識的かつ責任ある参加を奨励することです。.この授業のおかげで、市民が社会の中でどのような役割と存在を構築する際に、より積極的に参加することができますし、自分自身と大型で、コミュニティのためのための幸福の将来の完全な詳細情報を持っています.さらに、市民的および倫理的な訓練は、個人が集団問題に参加し、さまざまな社会的問題に直面し、調和のとれた共存のために有利な倫理的根拠で決断を下すことを可能にする.市民および倫理教育を受ける個人によって開発された一連の能力があります。次に、これらのいくつかの主な特徴について説明します。自己調整する自由市民倫理教育は、責任と他の人々の良心を持って自由を行使することの重要性を理解するのに役立ちます。それはまた自己規制が自分の尊厳と他の個人のそれを維持するために不可欠であるという理解に焦点を合わせます.それは、人々が異なる動機と興味を持っていること、そして私たちが社会の一員であるときに自分の動機を優先することは倫理的ではないということを理解することです。したがって、私たちはその過程で他者を傷つけることなく自由を行使することが可能な空間を特定しようとします.自分を知っている身体的および心理的な自分自身の特徴を識別することによって、ライフプロジェクトの創造は自己実現を達成するために促進されます、そして健全な共存のために不可欠である自分自身を価値があり価値があると認めるという事実.同様に、他者の価値も認識され、他の市民と妥協する意欲を養うための理想的なシナリオが作成されます.帰属意識を養う互いの特性や他の特性を認識することは、一部の人々を他の人々と結び付ける絆を特定することを意味します。それらは同じ国、都市、自治体、さらには住宅街に共存するため.同様に、帰属意識は地理的領域と関連しているだけでなく、興味、信念、習慣および他の文化的要素とも関連しています.そして、自分自身をグループの一員として理解することによって、コミュニティ開発を達成するために積極的かつ有利に参加する責任とコミットメントが促進されます。.違いを評価する法の枠組みの中で市民の間に存在する平等が認識され、違いもまた称賛されます。これは地球上に存在する大きな多様性の反映です。経験を豊かにし、絶え間ない学習を可能にするのはこの多様性です.市民的および倫理的な訓練を通して、共感を深め、集団的な利益が個々の動機よりも優先されることを促進することが可能です。.民主的な良心を作り出す市民的および倫理的教育は、政府のモデルとしてだけではなく、社会のさまざまな生活分野で行動する方法としての民主主義に貢献します。.さらに、市民にとって、政府によって生成された関連情報にアクセスすることと当局によって行われた決定に直接影響を与えることの両方に存在する様々な形態の民主的参加に注意することは不可欠です。. 社会に積極的に参加する社会の一部として自分自身を認識することによって、各個人は社会的および政治的分野に積極的に参加するためのより大きな素因を持つことができます。.その考えは、最終的には直接的または間接的に各市民に影響を与える、社会の問題に関連した幅広いコミットメントを生み出すことです。この発生率を認識することによって、人々は社会問題に対してより現在的で先を見越した態度をとるようになることができます.さらに、市民および倫理教育を通じて、法的枠組みの理解および市民が利用できるさまざまな参加の選択肢が促進されます。このおかげで、人々によって実行された行動は、コミュニティの進歩を達成するという彼らの目的においてより効果的である可能性があります。.衝突を解決する市民倫理訓練は、合法性、ならびに各市民の権利と義務を理解することに特に重点を置いています。これに関連して、対話と交渉を優先して、対立を処理する能力が得られる。.誰が紛争を解決する気質を持ち、同時に、調和のとれた生産的な社会を生み出すのに非常に役立つ他の能力を理解し、認識する意志を持っています.法律の重要性を認識するそれは必須の方法で遵守されなければならない規則を知り、研究すること、そしてこれらの規則が社会のすべての構成員によって尊重されることの重要性を理解することです.その意図は、市民自身が彼らが法律を執行する権利を持ち、常に公平と人権の尊重を促進する権利を持っていると感じることです。.参考文献Aspe、V.（2002）. 市民と倫理のトレーニング/市民と倫理. メキシコ、D.F。：編集Limusa.Canton、V.（2002）. 市民と倫理のトレーニング/市民と倫理. メキシコ、D.F。：編集Limusa.民主主義、Ｍ。 （2001）. 市民教育と市民倫理：アンソロジー. テキサス大学.ロビボンド、S。（2009）. 倫理的形成. ハーバード大学プレス.ピック、S。（2002）. 市民倫理トレーニング2. メキシコD.F。：Limusa論説.
Fonomímicaの歴史、種類および最も関連する特徴
の 擬態 （唇同期とも呼ばれる）は、人の唇の動きを以前の録音と同期させることができる技術です。これは音楽的でも音声でも可能です。コンサートやライブパフォーマンス、シリーズや映画のダビング、ビデオゲームなど、さまざまな場面で使用されています。. ある文脈ではよく知られている手法ですが、他の文脈では受け入れられないと見なされています。音楽の世界では、音韻論の手法はメイキングとしても知られています。 再生. これに関連して、多くのアーティストは以前に録音した曲を再生しているので、彼らはライブで歌ったり失敗したりすることはありません。.映画やシリーズの世界では、リップシンクはポストプロダクション段階の一部です。それが最も使用される文脈の1つは、俳優が彼らが翻訳されている言語で話すように思われるような方法で、外国映画のダビングにあります。.索引1フォノニクスの歴史1.1ミュージックビデオの外観1.2オープンのPhonomímica2主な特徴3主な種類3.1音楽の表音3.2映画、シリーズ、アニメーションの音韻論3.3ビデオゲームのふりがな4参考文献 フォノニクスの歴史唇の同期の歴史は1940年代に始まりました。 健全な, 映画やその他の長編映画用に作成された小さなミュージックビデオ。現時点では、歌手がそれを使用して彼の最後の成功の1つでショーを作ることができるような方法で、その擬態語は公然と実践されました。. しかし、その後の数十年の間に、その人の一部のバンドが直接触れるのをやめるように、フォニカミカは隠された形で使われるようになりました。その代わりに、これらのバンドはコンサート中の失敗を避けるためにスタジオミュージシャンによる録音を使用しました。.このテクニックを使って発見された最も有名なバンドのひとつはThe Monkeesです。 1967年に、これらのミュージシャンは一般的に彼らの楽器をライブで演奏することは決してなく、批評家たちは彼らに投げられたことが明らかになった。. しかし、彼らのファンの無条件のサポートのおかげで、バンドは先に進み、ますます定期的にライブを始めました。.また、この間、ミュージカル映画の中でフォノニックを使って俳優の声を2倍にすることは非常に一般的でした。いくつかの非常に有名な例はでナタリーウッドでした ウエストサイドストーリー オードリーヘップバーン 私の女性.ミュージックビデオの外観その後、1980年代になると、ミュージックビデオはMTVなどのチャンネルの登場とともに重要性を増し始めました。この媒体の出現により、多くの芸術家は振り付けとステージングに焦点を合わせることを選び、そして 再生 彼のライブパフォーマンスのために.他の歌手はこのテクニックを採用し始めました。 自動調整 優れたボーカルテクニックを持たないアーティストが自分の音楽の誤りを修正することを可能にする技術。このようにして、たとえ歌手が音符に失敗したとしても、テクノロジーはそれを修正し、結果は正しいように聞こえます。.開いているPhonomímicaおそらく、擬態学の技法に関連した最もよく知られた出来事の1つは、Milli Vanilliグループの恵みからの落下でした。このR＆Bデュオは1990年に最優秀新人アーティストのグラミー賞を受賞しました. しかし、それは彼らがしただけではないことが後で明らかにされました 再生 彼らのすべてのライブパフォーマンスでは、彼らは彼らのアルバムの曲のどれも録音していなかった.アルバムのすべてのボーカル部分を実際に録音した歌手Charles...
太平洋地域の民間伝承の主な特徴
の コロンビアの太平洋地域の民間伝承 アフロコロンビアの文化から来ています。神話、伝説、お祝いは、植民地時代にこの地域にもたらされたアフリカの伝統に由来しています。.地域の民間伝承の主な症状の中には、その美食、その音楽のリズムとその精巧な踊りがあります.それらの表現はすべて沿岸の住民の喜びと色の特徴を表しています. 民間伝承はこの地域の文化の重要な部分であり、広く領土中に広がっています. コロンビア太平洋地域における民間伝承の5つの主な症状1-美食美食はシーフード、甲殻類および魚の使用によって特徴付けられる。その料理の調味料は塩味のために際立っています. カニ、エビ、エビ、ボカチコ、タラの美食の主成分としての使用が強調されています。山の肉も広く使われています.この地域の料理で最もよく使用されているもう1つの要素は、前菜として、アソパドとキャセロールで調理されたグリーンのプランテーンです。それはまた異なった皿の輪郭としても使われます.ここであなたはこの地域のいくつかのハイライトを見つけることができます.2-ダンスダンスは、太平洋岸北部のチョコ地域に住むアフリカの奴隷の根源の影響を強く受けています。.彼らは挑発的な動きと精巧な振り付けを強調します。最も普及している踊りのいくつかはcurrulao、abozaoとjota chocoanaです.この地域の典型的な踊りのリストに興味があるかもしれません.3-音楽コロンビアの太平洋地域の音楽は、国の最も重要で広く知られている文化的なそして民俗的な現れのうちの1つを表します. 彼らはメロディックなラインでパーカッションと合唱団を支配しています。ドラム、クラリネット、および太平洋沿岸の優れた楽器であるグアサやマリンバ・デ・チョンタなどの地域の典型的な楽器の使用を強調.これらの楽器はダンスやアグアバジョ、ジュガ、そして特徴的なカルーラのような踊りを伴う。.4-神話コロンビアの太平洋地域の神話と伝説は、異なる名前と表現で、ラテンアメリカ中に広がる神話と伝説のバージョンです。.最も優れた伝説の中には、人々を森の中に引き込む吸血鬼の女と言われるLa Tundaがあります。それとも漁師の脳を食い物にする半人半動物.5-お祝いお祝いは通常幸せでカラフルで、カーニバルや行列などの祝祭を強調しています。.彼らはその国の他の地域で非常に人気があり、通常は太平洋沿岸の音楽や踊りを伴っています. これらの祝賀会の中には、ChocóのFiestas de San Pacho、TumacoのCurrulao Festival、Pacific Coast Folk Festivalがあります。.参考文献太平洋地域（コロンビア）。 2017年10月28日、ウィキペディアから救出された：wikipedia.org世界のためのコロンビア太平洋岸の歓喜とManjares。 2017年10月28日、コロンビアのRecatado：colombia.coコロンビアの音楽と民俗学。ハビエルオカンポロペス。 Plaza...
コロンビアのオリノキア地方の民俗学
の オリノキア地方の民間伝承 それはjoropoとgalerón、またcontrapunteoとtrovaのような多種多様なヒットとダンスで、音楽のリズムの豊かな伝統を持つことを特徴とします.この地域で最も人気のある伝説や神話は、シラボンとフロレンティーノ、そしてディアブロです。これらはラネロの迷信的な文化の一部です。彼の典型的なワードローブは明るくてシンプルです. その典型的な食事では、牛肉、豚肉、野生動物がさまざまな調理法で優勢です。. この地域には、重要な音楽イベント、フェアイベント、スポーツイベントが満載の、豊富なお祝いカレンダーもあります。.典型的なダンスジョロポそれは通常コリドーとカプレットを伴う非常に活気のある速いダンスです。それはコロンビアの平野な民間伝承の最も代表的です. またzapateadoはフラメンコとアンダルシアの伝統のガレロンのように踊られます。それはハープミュージック、cuatroとmaracasまたはcapachosを伴っています.それは、サバンナでのライダーのギャロップをシミュレートするリズムであり、他の多くのものの中でも、zapatiao、valsiao、toriao、およびescobillaoなどのいくつかの様式があります。この形態のダンスでは、カップルはゆったりと踊り、ダンスをタップします.そのリズムによるジョロポの種類は、次のとおりです。パッセージ（遅いダンス）、ガレオン、賑やかなズンバ、右に6つ、鳥、カティラ、キルパ、カーニバル、ペリケラ、その他のヒット曲. ラネラフェスティバルでは、トロバとコントラプエントが頻繁に見られます。.joropoという用語はダンスやパーティーを意味し、アラビア語の 'xarop'から来ています。その意味はメキシコのシロップtapatíosと同様に 'シロップ'です.ガレロンこの民俗舞踊は国内で最も古い踊りの1つと考えられています。男女共にサパテアンドを披露する楽しい踊りです。それはcorridoまたは 'llanero whirlwind'の名前で知られています.ダンスが行われている間、女性は細かい浮気で脱出しながら、男性は牛の歓喜のリンクやハンカチで女性を追求.ワードローブ コロンビアの東洋平野の典型的な衣装は、白または黒のリキリキと、通常はヘロンまたはアヒルの羽で飾られた帽子のグアマビーバーまたはフェルトです。典型的な靴は、ソティまたはラバーサポート付きの織りまたはレザーのコチザ（エスパドリーユ）です。.女性は半袖とトレイの襟、時にはツーピースや膝丈のスカートとワンピースと非常にカラフルで花の咲く布のスーツを着ている間. スーツは通常レースとコスチュームジュエリーで飾られています。彼らはまた、黒いストラップやローヒールの靴を履きます.典型的な食べ物モロッコイやガラパゴの作品モロッコイ味付け肉、揚げコーンミールの薄層に包まれた. カチャパス柔らかいコーンケーキとチーズのロースト.ハラカスバナナの葉に包まれた牛肉と豚肉の風味のあるシチュー.キャッサバドーナツとフリッター揚げ卵とバターとマッシュユッカボール.聖ナマズ干し魚の干物.牛肉と狩猟肉ローストと散在.ピカディロ野菜と肉の様々な種類のスープ.フェアとフェスティバル全国歌謡祭と国際ジョロポ大会（メタ学科）アラウカニダードの日（アラウカ県）こども国際音楽祭Llanera "La Palometa de Oro"（PuertoCarreño、Meta）先住民文化祭とエル・レイナド・デル・クマレ（ヴィチャダ県）.Cuadrillasの祭り（SanMartín - Meta）ネグレラフェスティバル（アローカ）国内外のライスフェスティバル、Aguazul（Casanare）コレアドスブルズ。それはもともと国のこの部分から来ているのでcoleadosブルズは、この地域で最も実践されているスポーツです。それは動物の後ろに乗っている間尾によって雄牛をたたくことから成っています.この地域で一般的に行われているもう1つの方法は、牛と子牛を赤いホットアイロンで結ぶことです。.神話と伝説シルボンの伝説フロレンティーノと悪魔ラネロ夜明けRompellanoフアン・マチェテサヨナまたはロローナフアンデロスリオスCuíaラカンディレージャ火の玉魚の祈り参考文献 Martín、MiguelÁngel（1979）。ラネロフォークビリャビセンシオ：フアン少将XXIII。...
コロンビアの島嶼地域の民間伝承
の コロンビアの島の地域の民間伝承 伝統、習慣、信念、そして他の地域と区別するためのあらゆる文化表現手段を指す.コロンビアの島嶼部は、大洋島（太平洋）と大陸島（カリブ海）で構成されています。海洋型の島は、ゴルゴナ島、ゴルゴニラ島、マルペロ火山島です。. 大陸のものは、サンアンドレス、サンタカタリナ、プロビデンシアの群島に属するものです。.コロンビアの島の地域の民間伝承 一般的にこの地域には、信条や伝説、美食、お祭り、伝統音楽、そして典型的な踊りなど、よくある民俗的要素があります。.しかし、その歴史を通して彼らに影響を与えてきた文化の多様性のために、それぞれの小地域はそれ自身のものである特徴を持っています.西インド諸島とジャマイカの文化による大陸の島々に対して、海洋の島々はアフロコロンビアの文化的な影響を受けています。. 信念と伝説コロンビアの島嶼地域の住民は、彼らの民俗遺産の重要な部分であるものや神秘的な存在に関連した根深い信念を持っています。-の ローリングカーフ：炎に飲み込まれていて硫黄臭を発している神話的な悪魔のような動物は島の通りを一周します.-ブオカ：神秘的で暗黒の存在に惑わされている、子供たちを怖がらせる言葉.-ふざけたそれは死者の精神であり、夜に、夢に、そして孤独な場所に現れると信じられています.美食この地域の典型的な料理は、ココナッツ、バナナ、キャッサバを添えて提供される魚、貝、軟体動物で作り上げられています。.最も代表的な料理はロンドン、ココナッツミルクで調理され、ユッカを添えて魚やカタツムリのキャセロールです.他の料理はアボカド、マンゴー、山芋などの地域の食材を使用しています.お祭り主なお祭りは次のとおりです。- グリーンムーンフェスティバル最近のデータのこの祝祭では、サンアンドレス地域に属する島の歴史が表されています.島の通りを旅行して、ディーラーはそれに居住した先住民に敬意を払います.彼らはまた、彼らの農園にアフリカ人がいることをもたらした植民地化を思い出します。.- ココナッツカーニバル聖アンドリューの日を祝う11月27日から30日まで、ココナッツカーニバルが行われます。. 祭りの間にココナッツの統治が起こります、他の近隣の島々と大西洋岸の国々が参加するコンテスト.音楽伝統的な島の音楽は、この地域の著しい文化的共奏を示す民俗学の特徴の1つです。.カリブ海の筆書きの出現の結果として、オリジナルと融合された、アンティルのリズムは、特徴的で非常に特徴的なスタイルを生み出しました。.このスタイルには、ポルカ、ヴァルス、マズルカ、フォックストロット、ラガ、ソッカ、カリプソ、ショットキー、コリドー、メントなどのリズムが混在しています。.島の音楽の豊かさは、オルガンの上で演奏され、ライブで歌われる宗教音楽によって補完されます。.典型的な衣装典型的な島の女性コスチュームはとてもカラフルでカラフルです。それは白い長袖のブラウスと高い襟、長い赤いスカートと髪型を飾るさまざまな色のハンカチで構成されています.男性のスーツは、より保守的であり、白いシャツ、グレー、クリーム色または黒の長ズボンと黒の靴で構成されています.参考文献Cathey、K.（2011）。コロンビア - カルチャースマート！税関と文化への本質的なガイド。クペラード.Gutierrez、H.（s.f.）。島の地域。 2017年12月19日から取得元：jimcontent.com.Mow、J.（s.f.）サンアンドレスの原住民文化、オールドプロヴィデンス、サンタカタリナの島とコロンビア社会の発展への貢献の可能性.Ocampo、J.（1985）。コロンビアの党そして民間伝承。アンカー出版社.島の地域。 （Ｓ．Ｆ．）。 2017年12月19日から取得元：colombiapatrimoniocultural.wordpress.com.
コロンビアのアンデス地域の民俗学
の アンディン地方の民話コロンビアは、主にいわゆるアメリカントリハイブリッド諸国の一部であるという本質的にメスティーゾ構造のために、人々に高く評価されている一連の一般的な伝統から形成されました。.民俗学は、音楽の表れ、言論、そして多くのパーティーや日常の習慣の中で自然に伝染します。それはその人口によってその習慣の耐久性によって異なります. コロンビアのアンデス地域の場合、誤認と特にスペイン語とカトリックの影響が最も伝統的な民俗学的表現の形成に影響を与えた。.アンデス地方の民俗的症状 コロンビアのアンデス地方には、この地域の民間伝承が発表されている多様な祭りや儀式があります。. 彼らは宗教的および世俗的なスタイルのお祝いの両方で、先住民、黒人、そしてスペインの伝統の特徴を示します.これらの祭りの多くは、カトリック教の宗教暦と関係があり、コロンビアの人口の3分の2が実践的なカトリック教徒と見なされているため、効力を持ち続けています。.一方、世俗的な祭りは、先住民族の、黒人の、農民の、そして都会的な伝統との関係を維持しています。.コロンビアのアンデス地方の民俗祭では、パレード、ダンス、闘牛、そしてたくさんの音楽が楽しめます。.お祭り最も重要な民俗行事の中には、カンデラリアフェスティバル、マギを記念したホワイト＆ブラックカーニバル、サンファンとサンペドロフェスティバル、コーパスクリスティフェスティバル、グアビナとティプルナショナルフェスティバルがあります。 、悪魔のカーニバルやマニエサレスフィエスタ.音楽スタイルこれらすべてのパーティーやお祝いでは、ダンスと音楽は常に重要です。アンデスの代表的な民俗的な徴候はバンブーコ、グアビナ、廊下、sanjuaneroと渦です。.それらの解釈はコロンビアの領土の他のリズムに似ていないので、これらの音楽スタイルはアンデスの地域の排他的であると考えられます、そしてこの分野での起源は確かめられます。.ダンス音楽スタイルやダンスとして理解されているバンブーコは、アンデス地方の最も重要な民俗的な表現として、そしてコロンビアで最も広く知られていると考えられています。. それは18世紀にカウカ地方に住んでいた奴隷によって踊られていたので、そのルーツは黒い文化から来ています.アンデス地方の曲や典型的な踊りとして考えられていたにもかかわらず、それはコロンビアのすべての部署に広がり、いくつかのバリエーションを追加しました。.このダンスはペアで行われ、農民のロマンスの表現とも呼ばれます. 女性と同じくらい多くの男性の動きは、受け入れと拒絶の間の求愛とゲームをシミュレートします. その音楽的側面では、それは6/8に弦楽器とフルートで解釈され、それらの上にコプラがあります.参考文献Ocampo、J.（2006）。民俗学、習慣、コロンビアの伝統ボゴタ：プラザ＆ジェーンズ。 2017年10月23日から取得したもの：books.google.esDuque、C.（2005）。都市間の領域と想像力。コロンビアアンデスの都市におけるアイデンティティと地域のプロセス。ボゴタ：カルダス大学。 2017年10月23日から取得したもの：books.google.esKoorn、D.（1977）コロンビアアンデスの民俗音楽。 Washintong：ワシントン大学。 2017年10月23日から取得したもの：books.google.esBorsdorf、A; Stadel、C.（2015）。アンデス。地理的な肖像画スイス：オーストラリア。 2017年10月23日から取得したもの：books.google.esOcampo、J.（2004）。コロンビアの音楽と民俗学。ボゴタ：プラザ＆ジェーンズ。 2017年10月23日から取得したもの：books.google.esJaramillo、J.（s.f）。アンデスの農民。ボゴタ：コロンビア国立大学。 2017年10月21日投稿者：revistas.unal.edu.co
