一般文化 - ページ 224
メキシコ文化20の特徴と人気の伝統
の メキシコ文化 先住民族の慣習や伝統とスペインの植民地時代の存在との混合の産物であり、生活のあらゆる分野でそれほど強く影響を与えた。.メキシコのアイデンティティを定義し促進するために、歴史を通してメキシコ人の側には絶えず闘争がありました。しかし、そのような政治的不安定、アメリカとフランスとの戦争、そして植民地支配の占領により、メキシコ社会はしばしばまとまりのあるアイデンティティを形成するのに苦労してきました。. メキシコ文化の特徴は、アイデンティティーの大きな違いを含む非常に多様な分野に属します。古代マヤ文明から支配的なヨーロッパの存在まで、メキシコの歴史を通して様々な影響が、今日のメキシコであるエキサイティングな国を定義するようになりました。.そのように、メキシコの芸術と文学はまた激動の歴史を持っています。美しく保存されているマヤとアステカの建物は多岐にわたり、その伝統の多くは維持されてきました。. しかし、植民地化の影響で、メキシコの文学の多くはヨーロッパからのテクニックとアイデアを借りました. 革命後の時代になって初めて、メキシコの芸術は独自の特徴を発展させ始め、すぐに国際的な芸術や文学で最も有名な人物の数人を生み出しました。.メキシコ文化の15の特徴と優れた伝統1 - 礼儀彼のマナーは重要です。メキシコでは、誰かが家族から彼らの家に招待された場合、花を持ってくるのが伝統的です。ホストもゲストを歓迎して快適にすることを優先します。. 声を出して話すことも失礼な行動であり、言葉で相手を傷つけないように注意しなければならない.2- 5月5日の饗宴それはメキシコで認められた休日ではないが、5月5日はこの国の歴史の中で記念すべき日です。. 1862年のこの日に、勇敢なメキシコ軍はプエブラの戦いで侵略してきたフランス軍（当時の最も強力な軍）を破った。ありそうもない勝利の記念日はメキシコで散発的に祝われます.人口動態の変化により、日付はメキシコの文化が祭り、食べ物、飲み物で祝われる文化祭に変わりました。 5月5日はメキシコ系アメリカ人の間で誇りを作成する方法として米国で採用されました.3 - 新年の儀式メキシコの新年の儀式には宗教的背景があるものもあれば、単に興味をそそる人もいます. 一人ひとりが世代から世代へと伝わり、より良い日々の希望を目覚めさせるという共通の意図を共有しています。メキシコ人によると、これは新年を祝うためのいくつかの方法です。レンズ豆は豊富さの象徴としてドアの周りに広がっています。一握りのレンズ豆を食べる人もいます.靴やポケットにコインを入れることは経済的繁栄を引き付けると考えられています.家から一掃して、前年から悪かったことをすべて取り除きました。一般に、家の徹底的な掃除は悪い振動を取り除き、より良いものが来るための場所を作ります.新年の繁栄と成功を輝かせるために、夕方にはすべての家の明かりを照らすのが通例です。.新しい年に向けて手書きのウィッシュリストを作成し、それ以外の年にはそれを手元に保管してください。.カウントダウンが新年を迎え始めるときに12ぶどうを食べるのは伝統的です。各ブドウは願い事を表します.彼は家から出て街路に一杯の水を投げつけて、涙、心配事、そして自分の家と人生の否定性を排除します。.4-死者の日メキシコでの2日間の祝日、死者の日は、亡くなった愛する人を敬い、思い出すために行われます. 11月1日、またはAll Saints 'Dayは、小さな天使または「小さな天使」と呼ばれる、亡くなった幼児を対象としています。 11月2日、または諸聖人の日は、年配の家族や友人を思い出すための日です. 人気の信念に反して、死者の日は不気味なハロウィーンの対応物ではありません。それは悲しみと恐れ以上の幸せと愛の日です. お祝いは明るく元気で、病的ではありません。家族の祭壇は、写真、ギフト、お土産、そして食料品で飾られています。.5-伝統的なメキシコ料理...
グアテマラのLadino Culture 13特徴と珍品
の グアテマラのラディノ文化 それは国の民族グループの一つです。それはアメリカの発見後の植民地化の結果として出現しました.グアテマラには単一の文化はありませんが、いくつかあります。これらの中で、グアテマラの最初の入植者、マヤ人の子孫によって構成された原住民が際立っています。カリフ海の島々を起源とする民族グループであるGarífunasは、アフリカ人と先住民の子孫で構成されています。とラディノ. ラディノ文化に関しては、メスティザである人々は「ラディノ」と呼ばれています。これはスペイン人、先住民とアフリカ人の間の結束の結果です。アボリジニの血を持っていない人も "ladinos"のグループに含まれます."ladinos"という名前はラテン語から来ています ラテン語, 私は「ラテン語を話すモロ」と言いたかった。後に、この用語は植民地時代にアメリカでスペイン語圏の人口を指すために使われるようになりました。.この人口は、半島の社会階級（ヨーロッパ生まれのスペイン人）またはクレオール人（2人のスペイン人の子供であるがアメリカ領土で生まれた）のどちらにも属していませんでした。.ラディノは人口の半分以下を占めています。ほとんどのラディノはグアテマラの街に住んでいます。人口のごく一部は、先住民の隣の農村地域に住んでいます.この国の教育省によると、Ladinoの人口はスペイン語と先住民族の文化的な要素が混在していること、および西洋の基準に従って着飾っていることを表すので、母語としてスペイン語で表現することを特徴としています。それはまた他の面で外国の文化の影響を示しています.ラディノ文化の特徴 メンバーラディーノの言葉は、第一に、植民地時代のスペイン人、インド人、アフリカ人の間の相互作用の結果である先住民の血やメスティソを持っていないグアテマラ人を指します.この用語は、西洋社会の慣習の下で暮らす、または彼らの先住民のルーツを拒絶する先住民コミュニティのメンバーを指すこともあることに注意してください。.ラディノス行動ラディノは、幸せで賑やかで活気に満ちた人々である傾向があり、ラテンアメリカのほとんどの文化で共通の特徴です。彼らは外国人に受け入れられている優しい人です. しかし、ラディノの態度のすべての特徴が良いわけではありません。この文化は性差別主義的である傾向があり、「男性は積極的でなければならず、女性は主婦である」などの固定観念によって支配されていることがよくあります。.識別グアテマラの文化は非常に分かれているので、国内では住民は自分たちを「グアテマラ人」とは見なしませんが、彼らが属する民族と同一視します。グアテマラの先住民が彼ら自身の方言と同一視するように、ラディノスは彼ら自身を「ラディノス」と呼びます.しかし、海外旅行をするとき、彼らは自分自身を「グアテマラ人」または「シャピネー」（単数形：チャピン）として認識します。.言語グアテマラの公用語はスペイン語です。これはすべてのLadinosの特徴です。先住民コミュニティの近くの地域で生まれた、または住んでいたラディノの中には、先住民の方言を話す方法を知っている人もいます。しかし、バイリンガルであることは、この文化のメンバー間の特徴ではありません。.宗教グアテマラの憲法は礼拝と宗教の自由を保証しています。ラディーノの人口の約60％はカトリック教徒です。これは植民地時代の任務を通してカトリック教徒が含まれたことによるものです。.20世紀以降、プロテスタントの宗教が重要性を増してきたことから、ラディノの人口の20％または30％がこれらのいずれかに属していることに注目すべきです。.お祭り 宗教的な祭りは大勢の人々を魅了します。聖週間の間、祭りや行列は全国各地で開催されます。しかし、グアテマラ人の大多数はアンティグアグアテマラにあるバロック様式の大聖堂のサービスに参加することを好む.聖週間の間、際立っている成分はタラです、そしてそれは異なる方法で準備されることができます。 8月15日はグアテマラの聖母マリアである聖母マリアの日ですので、祭りやごちそうで聖母被昇天を祝います。.一方、9月15日には1821年に達したグアテマラの独立記念日が祝われます。この日の間に、花火、踊り、パレード、サッカーの試合や闘鶏で全国各地で祝われます.11月1日と2日にそれぞれ祝われるオールセインツデーとオールソウルズデーの間に、家族は亡くなった親戚を尊重し、彼らと食べ物を共有するために墓地に集まります。.最近では、野菜、肉、魚を含む「fiambre」と呼ばれる特別なサラダが用意されています。アンティグアグアテマラ近くの墓地では、巨大な凧が飛んでおり、この国のユニークな伝統を表しています。また、グアテマラの都市トドスサントスでは、競馬やダンスが行われます。. 12月7日に、ケマデルディアブロは全国的に祝われています。クリスマスイブとクリスマスは、それぞれ12月24日と25日に祝われます。このお祭りの間に、グルメタマレとパンチ、スパイスとフルーツのラム酒をベースにしたアルコール飲料が用意されています。.美食 ラディノ料理はシンプルで、近隣諸国ほど辛いものではありません。 Ladinoの美食はグアテマラに影響を及ぼした主な文化のすべての要素を集めます：先住民、スペイン語とアフリカ.Ladino料理の主成分、そして一般的にグアテマラの主成分は、トウモロコシと豆であり、これらは古代マヤの遺産です。. 同様に、グアテマラ料理の不可欠な要素であるグアカモーレ、チリ、タマレは先住民から来ています。同様に、米とバナナ（熟したと緑）は主食です.典型的な料理は、コーンタマレや豆、七面鳥のスープ、詰めピーマン（肉と野菜を詰めたパプリカ）、フリカッセ（カボチャのチキンとアーモンドのゴマソースで構成されたマヤ料理）です。.バナナのぬいぐるみ（黒豆とマッシュグリーンバナナ）、ピーマン（トマト、玉ねぎ、チリ、カボチャの種に基づくスープ）、チキンとライス. 最も優れた飲み物は、ホルチャータ（牛乳と米の飲み物、チョコレートとシナモン）、ラム酒とレモンを使ったカクテルです。最も有名なデザートは、ポンパン（パパイヤの甘いもの、または乳白色）とフランです。.ラディノは自国の典型的な料理を食べることを好み、自家製の食品を好むので、ファーストフードのレストランはグアテマラで大きな流入を持っていません。.家族グアテマラの家族はとても親密です。 Ladinoの家族に関しては、傾向は核家族です、それは家の中で母親、父親と子供たちが住んでいることを意味します.子供はしばしば30歳まで両親と同居しており、結婚後も短期間は両親の家に住むことができます.可能であれば、新婚夫婦は両親の近くに家があることを確認します。この意味では、核家族が優勢であるが、拡大家族のメンバーは連絡を取り合うことが観察される.母親もラディノの両親も労働分野に入っています。そのため、余裕がある場合に備えて、子供の世話は通常祖父母または乳母に委ねられています。.結婚ラディノの間で、両親はカップルの選択に介入しません。しかしながら、より高い社会的階級のメンバーは、経済的幸福を確実にするために彼らの子供の結婚を計画することができ.グアテマラの法律で定められているように、結婚は民間人によって祝われます。通常、市民の結婚式の後、結婚式は教会によって行われます。この儀式は、法的結婚よりも重要性が高いと考えられています.教会は不承認ですが、離婚は合法で、ラディノの間では一般的なプロセスです。離婚した女性は、希望すれば夫の名前を保持する権利があります。.スポーツ サッカーはグアテマラの国民スポーツであり、ラディノとアボリジニの両方によってプレーされています。グアテマラシティでは、中央アメリカで最大のサッカースタジアムの1つを見つけることができます。. 衣服ラディノ文化は、外国の文化、特に西洋文化の影響を反映しています。これは、アメリカと西ヨーロッパの社会で一般的な衣服を着ているLadinosの服装に見ることができます。.民族関係一部のラディノスは、先住民文化の強化を支持する動きは、ラディノ文化の覇権にとって脅威であると考えています。この意味で、いくつかのラディノによる先住民族の排除と周辺化は明白である.教育グアテマラでの教育はスペイン語で教えられます。これは彼らの母国語であるため、Ladinosにとって利点です。しかし、これは国の社会問題につながっています：成人人口の40％が識字能力がありません。.この人口の大部分は何らかの先住民のコミュニティに属しています。しかし、かなりの割合がLadinoの文化に属しています.ラディノに対する外国文化の影響Ladinoの文化は、ドレッシングの方法だけでなく、その生活様式の他の面でも他の外国の文化に強く影響されています.この意味で、グアテマラは主にアメリカの映画を輸入しています。ラディノの間で非常に人気のあるテレビ小説は、メキシコとベネズエラから輸入されています。同様に、テレビにはスペイン語と呼ばれる米国の番組が含まれています。.一方、ラディノによって消費される多くの製品は、穀物、飲料、自動車などの外国産のもの.参考文献ブリタニカ百科事典の編集者（2016年）. ラディーノ....
インガ文化の歴史、特徴、経済そして習慣
の インガ文化 またはinganoはケチュア語から来て、その起源はアメリカのヒスパニック以前の時代にさかのぼる民族グループです。考古学者や研究者によると、Inga文化はエクアドルのキトで始まりました。しかし、その最大の入植地はコロンビアのプトゥマヨ県で行われました。.その言語はケチュア語北部に囲まれた「キチュアインガ」であり、アルゼンチン、ペルー、エクアドル、ボリビア、チリの先住民族のほとんどによっても話されています。. Inga文化は、Tumbaco教区内および絶滅した火山「Ilaló」の斜面内で、エクアドルで最大の生活と開発の中心地でした。この領域では、その農業と職人の開発は予見されていました.現在、Ingaの素晴らしさはエクアドル最古の「Inga Archaeological Center」に集中しています。考古学センターの同じ場所に、古インド時代にインガのワークショップがありました。手工芸品や作業道具の展示の大部分は、すでに領土内にありました。.インガスは古インド時代の最も先進的な農業システムの一つを開発しました。農業活動に加えて、彼らはまた、農民や養殖業者、特に七面鳥の繁殖として特徴付けられました。.インガ文化は遍歴医学の実践で知られており、エクアドルではシャーマンや魔術師として知られています。その経済システムには、薬用と見なされていたハーブの収穫と販売が含まれていました. この文化はエクアドルに根付き、より多くの証拠を残したものの一つとなっています。これは人類学的および考古学的研究を可能にしました.索引1インガ文化の歴史2つの特徴2.1場所2.2経済活動2.3戦士の文化2.4ヒーラー2.5家族の生活3経済 4習慣と信念5シャーマニズム 6参考文献インガ文化の歴史歴史家や研究者は、インガの起源は、前ヒスパニック時代の偉大なインカ帝国にあると提案しました。このアプローチによると、インガは領土を保護し、インカによって提出された部族の蜂起を防ぐために国境の世話をしたものでした. 15世紀の終わりに、彼らはコロンビアのNariñoのクワイカーの反乱を避けるためにSibundo Valleyに送られました。そこで彼らは他のケチュア語グループから隔離されました。彼の滞在は彼の文化とその地域に存在する文化の混合物を生み出しました.インガの戦士の伝統は、絶え間ない移住のための決定的な要素の1つでした、実際には、Alto de Putumayoからのおよそ1000インガスはベネズエラに引っ越しました.最大のインガ保存場所はエクアドルのインガ考古学センターにあります。センターは毎年何千人もの観光客が訪れ、インガ人類学に興味を持っています。記事の展示では、木、革、粘土、角、石の記事の要素が際立っています.証拠は、その場所が自給自足の手段を探し、基本的な方法で武器や道具を製造するために使われていたことを示唆しています.特徴場所インガの人々は常に国境を越えることを特徴としていましたが、彼らは他の文化のように南アメリカを離れたことはありません.経済活動インガ経済は、トウモロコシ、豆、カボチャ、唐辛子の農業に基づいていました。彼らはまた、鳥の飼育や癒しの治療薬の販売にも尽力しました。.戦士の文化インガは、ヒスパニック以前の時代の最強かつ戦士の文化の一つであることが知られています。実際、彼らはインカ帝国の主たる世話人であると多くの人が考えています.ヒーラー彼らは当時の医者でした。彼らによって治癒された人々の物語の証拠があり、現在、グループとしての彼らの経済の重要な部分はこれらの製品の販売です。.家族の生活インガにとって、家庭生活は日々与えられています。その自然な集会スペースは彼らが彼らの伝統と文化の保全について話すために集まる暖炉です. インガ文化は、絶え間ない移住と文化的生活の交換の伝統によって特徴付けられてきました。これを証明するのが、都市や都市部で生まれた新世代のIngasです。.経済 インガ経済は、トウモロコシ、チリ、シーク、ピーナッツ、カボチャの栽培を特徴としていました。彼らはまた彼らの食事療法を補うために重要な狩猟と釣りのテクニックを開発しました。彼らはまた、七面鳥や他の家禽種を信じる先駆者でした。.インガ文化は、移住活動のために伝統と経済に修正を加えました。コロンビアには、公認と法的権限を持つインガス町議会があります。. 現在のインガ経済はいくつかの病気を治すと約束している魔法 - 宗教的な製品に基づいています。インガのもう一つの部分は工芸品や楽器の商業化に捧げられています.現時点では、コロンビアのほぼすべての都市にインガがあります。彼らはかなりの程度の内的および外的な社会的結束を達成してきました、インガは薬草の治療者そして行商人として非公式経済の真ん中に発展しました. 習慣と信念インガは多神教主義者です、すなわち、彼らはいくつかの神を持っています。彼らの崇拝において、彼らは自然を高く評価します、特に彼らが考える植物は彼らの痛みを和らげるために彼らの神々によって遺贈されました.非常に大規模な植物の薬効成分についての知識。彼らにとって、 "yagé"は神聖な植物であり、人々の地上の、そして霊的な世界を明らかにし、そしてそれらを結婚の中で結びつけるために使われています.インガにとって、家族は生活の中で本質的な性格を持っています、その保存スペースはストーブのまわりにあります。彼らの家は2つか3つの部屋がある長方形のタイプです。.シャーマニズム インガはヒスパニック以前の時代の医師でした。遍歴医学の彼の練習は収穫の後で続いた魔法の儀式の後にだけ働く薬用植物の栽培、交換と販売を含みました.賢いシャーマンは「と呼ばれましたシンチ「または 「キュラカスその主な植物は...
ワステカ文化の起源、伝統と主な特徴
の フアステカ文化 メキシコ湾の沿岸地域に定住したマヤ人の子孫である先住民族のグループを表します。この領土はすべてHuasteca地域として知られています。この地域は、タマウリパス州、イダルゴ州、ケレタロ州、ベラクルス州、プエブラ州、サンルイスポトシ州の現在の状態に準拠しています。.全体として認識されているにもかかわらず、統一されたワステック文化はありません。この地域には、teenek民族、Nahuas、Pames、そして多数のmestizoグループがあります。すべてが共通の幹から来ていますが、特定の文化の違いを示しています. ティーネックは主にAquismón、Tanlajás、Tampacán、Ciudad Valles、Huehuetlán、San AntonioおよびTancanhuitz de Santosの自治体にあります。彼らの側では、ナフアスは、タマズンチャレ、アストラ・デ・テラサス、シチラ、サンマルティン・チャルチカウータ、コクキャットランに定住しています。そして、ゲームはTamasopoの自治体にあります. 最も多数かつ重要な民族グループはteenekであり、これは「ここから来た人々」と訳されています。彼らは主にサンルイスポトシの地域に住んでいます。この状態でこの先住民族の文化を特徴付ける自然の驚異の大部分です。そこでは、その典型的な服の中でも、その最も広大な伝統を理解することができます。.索引1起源と歴史1.1初回決済1.2アステカ時代1.3植民地時代2主な特徴2.1頭蓋変形および大葉穿孔 2.2ヌード2.3多言語2.4分業3経済3.1農業3.2工芸品3.3工業生産4伝統と習慣4.1ザントロ4.2癒しの儀式5つの場所6服7食べ物7.1トルティーヤ7.2タマレス7.3ザカフイル8重要な都市8.1ベラクルス、ベラクルス州8.2 Pachuca de Soto、イダルゴ州8.3プエブラ州、プエブラデサラゴサ8.4サンルイスポトシ、サンルイスポトシ州9宗教9.1彫刻の重要性10の儀式センター11アート12締約国12.1 Tzacamは12.2ワンド12.3ラマリンチェ12.4赤い王13参考文献 起源と歴史初回決済考古学的な証拠によると、Huastec文化は1500〜10000年の間にメキシコ湾の地域に定住しました。 Ｃ．と９００ ａ。 C.この移住はマヤの人々によってなされた移住の結果であるとも信じられています. 植民地時代以前には、ワステックの入植地は様々な集団によって占められていました。南と南西には、Huastecs、Tepehuas、Otomies、Totonacsがいました。北と北西には、ナフアス、グアチキル、パーム、そしてチチメカが同居した。.この地域はXiuhcoac、または「ターコイズブルーのヘビ」という名前で知られていました。このように、これらすべての町はHuasteca文化として知られるものを形成しました. アステカ時代Moctezumaの指揮の下、1454年から、アステカの人々はHuasteca地域の征服を始めました。戦争は、以下のアステカの支配者Axayácatl、TizocとAhuizotlで続きました。アステカの勝利は1506年に完成しました.その日からすべてのワステックの領土はアステカの支配下にあった。それから異文化間影響のプロセスを始めました。習慣、アイデア、表現方法が変わり始めた....
文化ワルパの歴史、特徴および衰退
の ワルパ文化 これはインカ以前の文明であり、ペルー州を構成するいくつかの地域、具体的にはこの文化の名残のほとんどが発見されているアヤクチョ省の区域内に住んでいました。. この文明の名前は、この社会を発展させた近くのワルパ川から来ています。. ワルパ文明は、その衰退と最終的な失踪を開始したとき、西暦200年から550年の間に居住したと推定されています。. この文化に関する研究は、後の文化であるフアリ文明にリンクしています。関係は、両方が居住していた共通の領土と、彼らの創造物や名残の共通の資質にあります。.その調査と歴史的分析のためにHuarpa文化によって受け継がれた最も重要な遺跡の一つは、彼らがHuarpaの村である場所として集落を認識し、そこから他の特徴的な要素を掘り下げることを可能にした.ワルパ文化の最も偉大な研究者の一人は、人類学者であり考古学者でもあるルイス・ルンブレラスであり、彼は、懐疑的なワルパ文化の詳細と、後のワリ文明との関係を垣間見ることを任されてきました。.ワルパ文化の特徴ワルパ文化についてはほとんど知られていません。彼の遺産は、彼の生活条件に加えられて、ナスカがそうであったように、他のペルーの文明の前で目に見えるか重要ではありませんでした、例えば. 彼らの環境の地理的特性のために、彼らは彼らが彼らの生計を保証するシステムを開発することを可能にし、大きな自然の困難に直面しなければなりませんでした.彼らはアンデス高地に定住したので、Huarpa文化は土壌抵抗と表面の不規則性を克服する灌漑システムを開発する方法を考案しなければなりませんでした。これらのシステムは、水を蓄積してそれを再分配するプラットフォームを介して機能しました.これらの工学システムは、他の文化がペルーの他の地理的に険しい地域で実施しているものと似ていると考えられてきました. 困難にもかかわらず、Huarpa文明は、その農業と灌漑システムに基づいて、少なくとも3世紀の間その存在を保証することができた。.ワルパ文明は研究者によって軍事的な社会とは見なされていません。彼らと他の文化との関係は商業的および文化的交流に倣われており、彼らが現代の文明に対して彼らと暴力的な行動をとるようになったかどうかを証明する登録はほとんどない.ナウィンプキョ、ワルパ遺跡Ñawinpukyoの丘は文化の大聖堂、そして後の文明についてもっと多くの名残を投げかけてきた遺跡です。. Huarpa川の流域に位置するNawinpukyoは、長年にわたり自然現象によって損傷を受け、置き換えられているにもかかわらず、調査を継続するのに十分な証拠を投げかけているという、水族館遺跡の首都として今日も残っています.ワルパ文明のために、そしてインカの出現のずっと前にアヤクチョ渓谷に住んでいた他の人たちのために、Ñawinpukyoのような場所は、儀式、儀式と製造された装飾を通して山の神への崇拝の最初の例の1つとして役立った.このことから、現実の考古学的なものだけでなく、そのための宇宙論的そして精神的な重要性が生じます。. Inca以前の文化の名残がNawinpukyoのような場所で受けた損害にもかかわらず、そして流れと降水によるそれらの置き換えにもかかわらず、それらのコレクションは後の社会におけるHuarpa文化の影響を示すことができました.ワルパ陶器ワルパ文化の主な痕跡と現れは、主に着色され装飾された陶磁器の断片で発見されました。それは、居住地の日常生活、彼らの宗教的伝統、他の文化との関係および接触についての手がかりを与えます。. Huarpa陶器のいくつかの部分に特定の特定の色素が存在するのは、Ica地域に属する他の文化との相互作用と交換の結果であると言われています。. 彼らはそのような影響力のある関係を持っていたと推定され、それは最終的に彼らの失踪の要因である多くのHuarpa文化を吸収することになるでしょう.Huarpa文化の発展は、その陶器への彫刻技術の進化においても同様に証明されています。. その作品の中の多色性の出現と存在は、その時点までの開発のレベルを推測することを可能にしました。そのとき、商業的関係と交換はより実り豊かで、新しい顔料へのアクセスを可能にしました. ワルパ文化の衰退ワルパ文化の終焉は、ワルパ文明が長年維持してきた生活習慣や生活習慣を劇的に変えた激しい気候変動に主に起因しています。. 自然のプロセスは遅いですが、強度の増加は社会がそれらを打ち消すことができなかったようなもので、無人居住をもたらしました.研究者たちは、気象学的なものとは別に、ワルパ文化の消滅を明らかにするために他の理由を見つけました：イカ - ナスカ海岸のより影響力のある社会、またはティアワナコ文化とのますます激しい接触 止められない人口増加は、移住や居住地の変化とともに、誠実さを区分しました.これに加えて、土地の過剰搾取はそれ自体困難であり、ワルパ社会の農業活動の放棄につながりました。. これらすべての要因の合計は、Huarpa文化を終わらせるだけでなく、Huari文化を開始するきっかけとなりました。それは、少なくともさらに3世紀にわたって同じ地域に生息するでしょう.ワルパ文化の消滅は、ペルーのさまざまな地域に生息していた文明のリストを増やし、それがインカ文明の誕生となるための文化的、軍事的、商業的、宗教的、さらには工学的な基礎を築き始めました。ペルーの歴史の中で最も代表的なの. ワルパ文化のように、ほとんどすべての先住民社会はペルーのシエラと谷で大きな自然の困難に直面しなければなりませんでした.参考文献Ｃａｒｒｅ、Ｊ．Ｅ．（ｓ．ｆ．）。アヤクチョ・ナインプーキオでの探検....
ホホカム文化の特徴と歴史的時代
の ほほかむ 彼らは古いオアシスアメリカに定住した文化でした。ソノラ砂漠に設立され、アリゾナ、ソノラ、チワワの各地域に広がりました。彼らは彼らの分野の灌漑のために運河の大きなネットワークを開発した座りがちな文化でした.その居住地は、気温が高く雨が少ないという非常に極端な気候によって特徴付けられました。これは農業をこれらの人々の生活全般として非常に困難にしました. それはクリスチャン時代の始まりと一致したと信じられているがホホカム文化がいつ始まったかは確かに知られていない、しかし多くの考古学者はそれがより早いと信じている。それは古風なコーチ文化の名残に基づいていました.ホホカム文化の特徴この文化は、灌漑システムの創設とサラド川とギラ川の運河によって特徴づけられました。彼らは大きな奥行きに加えて、長さが最大10 kmに達する溝のネットワークを作りました。溝は水の蒸発を最小限に抑えるために深くなければなりません.これらの土木工事はHohokamの人々が彼らの畑を灌漑し、1年に最大2つのトウモロコシを手に入れるのを助けました。彼らはまたピタハヤとメスキートのさやを栽培しました。彼らの作物で、彼らは小麦粉、蜂蜜、酒と木を手に入れました.農業はホホカム族の人々を維持するのに十分ではなかったので、彼らはその地域の他のメキシコの文化と商業的、宗教的関係を持っていました.農業に加えて、Hohokamの人々は彼らの大都市で陶器を開発しました。彼らはクリームに赤い陶器を使いました。同時に、彼らはまた、砥石や鋸歯状の発射点を製造しました. 彼らの文化の拡大とともに、彼らはボールゲームや儀式用の塚を開発し始めました。彼らは天文学を練習し、石、ターコイズと封筒を加工し、シェルブレスレットを作りました。.彼らは長方形の家の井戸であるadobeの家を作りました。しかし、Casa Grandeのようないくつかの集落では、最高4階建ての建物がありました。.ホホカム文化の文化時代パイオニアこの期間は西暦200年ごろに出現したと考えられています。ホホカム文化の最初の住民はトウモロコシと豆の農家として住んでいました. 彼らは水資源や作物の近くに集落を持っていました。水の近くにもかかわらず、彼らは、家庭用の水を集めるために深さ3メートルまでの井戸を建設し続けました.西暦400年からおよそ、農業が発展し始め、彼らは彼らのレパートリーに新しい作物を含め始めます。これらの新作は主に近隣の文化の交流によるものです.現時点では、陶器はあまり開発されておらず、彼らは容器の単純なモデルを使用していました。その中には、香炉と擬人化された人物がいました.植民地時代この期間は西暦800年から発展しました。集落が発達し始め、人口が増えました。社会的地層は分離され始め、ますます大きくて大きな家の建設が開発されました.この時期にセラミックは薄黄色の背景と組み合わせて、赤みを帯びた色を作り出すために鉄の顔料を加えることを開発し始めます.人口が増加するにつれて、私たちはその地域の人々や文化の特徴であるボールゲームのための裁判所を作り始めます。この時期に、供物は神々にも成長し、死者のためのより多くの儀式が現れ始めます。.座りがちな西暦1000年から人口が増えています。現時点では、新しい人口からの作物の需要を満たすために灌漑溝が拡大されています。このシステムの拡大は耕地を増やすのに役立ちました.和解はcaliche adobeで行われ始めました。そして彼らは肉を作るための石造りのオーブンを作り始めました. この時期に、職人技はHohokam文化の頂点に達します。彼らは陶磁器に彫り込む技術を使い始めました. 彼らは軟体動物、石や骨の殻を持つジュエリーを作ったジュエリーの開発に加えて。最初の石の彫刻も現れました。ホホカム文化が繊維産業を発展させ始めるのはこの時です.建築にも変更が加えられ、それらはホホカム文化が宗教的エリートを持ち、儀式的機能の大きな道をたどったことを意味するピラミッドの記念碑を作り始めました.ソーホー相座りがちの終わりにこの期間を含む歴史家もいます。西暦1150年から1,300年の間に発生しますこの期間に人口統計は低下します. 大きな農地はそれほど必要ではないので、牧場の近くの多くの小さな集落は消えます. 人口は中規模または大規模の都市に集中しています。この時期には、権威のある地域リーグがホホカム文化の複数の集落を統制した政治的再編もあると考えられています。.都市内では、Casa Grandeのような高い建物は、宗教的で政治的なエリートのためのものであると考えられています。いくつかの理論家はそれらが天文観測に関連していたと信じていますが.他のメソアメリカ文化との貿易は減少し始め、彼らはアナサジやモゴロンと貿易を始めた.チバノその消滅の1,200から1,450の瞬間まで発展するホホカム文化の期間の最後。 Hohokam文化が徐々にその内部の結束を失うのはこの時点です.この衰退期は食料生産能力の低下によるものと考えられていますが、これはその大都市の維持管理を可能にしませんでした。この減少は長期間にわたるギラ川の流量の減少に関連しています.政治権力によって規制されている新しい溝が作られた。これが、多くの住民が大きな入植地を離れ、水へのアクセスがより良い他の場所で庇護を求め始めた理由です。. 彼らは主にギラ川とアナサジ地域の上部に移住した。スペイン人の到着とともに、これらの町はホホカムの子孫と考えられているピマ文化の住民によって占められていました。.参考文献HAURY、エミルウォルター他. ホホカム、砂漠の農民、職人. アリゾナ大学出版、1976年.BALLCOURTS、ホホカム。解釈、彼ら。考古学シリーズ第160. アリゾナ州立博物館、アリゾナ大学、ツーソン, 1983年.クラウン、パトリシアL. Chaco＆Hohokam：アメリカ南西部の先史時代の地域システム. 1991年アドバンストリサーチスクール.クラーク、ジェフリーJ. 先史時代の移住の追跡：Tonto Basin...
ゴシック文化の歴史と主な特徴
の ゴシック文化 黒い服、黒い髪、黒いアイライナー、黒い爪、古着などの暗い要素を取り入れたサブカルチャーや都市の部族です。それはまたゴシックロックの音楽ジャンルおよび芸術的なジャンルの範囲に関連しています.ゴシック様式のサブカルチャーには、音楽、美学、そしてファッションと関連のある趣味があります。ゴシックサブカルチャーの音楽には、ゴシックロック、インダストリアルロック、ポストパンク、ネオクラシックなど、さまざまなスタイルがあります。. このサブカルチャーの服装はビクトリア朝、パンク、 デスロック, あるいはこれらのブランチの組み合わせ. このサブカルチャーの美学は、暗い（しばしば黒）服装、淡い顔の化粧品、黒髪に関連しています.ゴシック様式のサブカルチャーは1980年代半ばにイングランドで始まり、ゴシック様式のロックシーンから進化し、今度はジャンルの変化とポストパンクの動き.このサブカルチャーは、当時の他の文化よりもはるかに長く生き残ってきており、世界中に多様化し広がり続けています。. 彼のイメージと文化的傾向は、19世紀のゴシック文学とゴシックホラー映画の影響を示しています.索引1ゴシック様式の人々の特徴2歴史2.1背景2.2最初の曲3ゴシックシーンの特徴3.1この動きのアイコンと例3.2ファッションゴシック映画撮影4参考文献ゴシック様式の人々の特徴ゴシックサブカルチャーの信者は、ゴシックロック、ゴシック文学、ビクトリア朝および中世の歴史、そして現代のホラー映画撮影を愛する人々として定義することができます。. このサブカルチャーのメンバーは、多くの場合、かなり容認的で暴力的ではない知的な個人で、時々社会の病気について少し冷笑的であり、死に魅了されています。.そのメンバーは、支配的な文化とは異なることを誇りにしており、彼らの暗いスタイルのドレスは、従来の規範や標準から切り離す選択肢を示しています。今日、このサブカルチャーには音楽、文学、芸術、そして服が混在しています.ゴスはゴシック音楽を聴き、黒い服と珍しい宝石類を使います。男性と女性の両方がしばしば特定の化粧を使用します. ゴスは死と分解を彼らの表情で表現したい。黒と濃い赤は非常に重要です。.歴史バックグラウンドゴシック様式のサブカルチャー、特に前の世代は、ロマン主義、あるいは1700年代後半から1800年代初頭にかけて登場した芸術や文学のスタイルにかなり影響されました。.芸術や文学のこのスタイルは、感情、感情、想像力の表現を強調しました。ロマン主義はまた、この憂鬱を表現するために不幸と古代の詩の詩の使用に対する親和性を取りました.ゴシックカブ文化はまた建築、文学、音楽および中世、エドワード朝、ビクトリア朝およびゴシック芸術のための親和性を取った.最初の曲1979年8月にイギリスのバンドBauhausによってリリースされたゴシック運動の最初のインスピレーションを与える歌は「Bela Lugosi's Dead」でしょう。. この曲は不可解な音と不吉なピアノの音を持っています。ホラー映画やハロウィーンパーティーにぴったりの曲.しかし、「ゴシック」という用語を最初に使用したのは、スーシューとバンジーのバンドのリードシンガーであるスーシースーでした。彼女は彼女の音楽ジャンルに関して彼女のバンドが取っていた方向に関してこの用語を使用しました。.パンクロックの変種であるゴシックロックのジャンルは、1979年から80年代初頭にかけて大きな注目を集めました。それはイギリスで始まりそして他の国々に広がりました。 80年代後半に始まったゴシックバンドの第二世代.何人かの研究者は、ゴシック様式の運動は70年代のディスコ時代の洗練されたファッションに対する反抗的な反応として見ることができると提案しました。. それはそれが80年代のカラフルなパステルカラーと浪費に対する提案として始まったことを示唆しています.ゴシックシーンの特徴この動きのアイコンと例音楽ゴシックアイコンの注目に値する例は、スーシースー、ロバートスミス（The Cureのリーダー）、ピーターマーピー（Bashausのリーダー）、イアンカーティス（Joy Divisionのリーダー）、ニックケーブ、マリリンマンソンとニコを含みます.文学では、メアリーシェリーの作品の影響は、このサブカルチャーで顕著です。彼の本、フランケンシュタインはゴシック文学に分類される最も人気があり、有名な小説の一つです。.大きな影響力を持つもう1人のゴシック作家は、生きていること、死、殺人、拷問など、暗くて悲惨な話題について書いたEdgar Allan Poeでした。.建築に関しては、大きなアーチのある窓、グループ化された柱、尖った塔、そして細部にわたる彫像がこのムーブメントの特徴です。.ファッションゴシック様式は暗くて神秘的で複雑で異国風であり、その真っ黒な服で認識することができる. 典型的なゴシックファッションには、黒染めの髪、黒のアイライナー、黒塗りの爪、古風な黒服が含まれます。ゴスはピアスもできます。シルバージュエリーも広く使われています....
ミランダ州の文化の伝統と習慣
の ミランダ州文化場所の伝統と習慣はその地域の人々が住んできた歴史と密接に関係しているので、それはミランダの人々の重要な部分です。.伝統的な習慣や出来事は通常すでに起こった出来事を物語っているので、それらを正しく評価し、正しく評価するためには、それぞれの伝統の歴史と意味を知ることが重要です。. ミランダ州はベネズエラの23州のうちの1つであり、ズリア州で2番目に人口の多い州です。 2016年中頃の最新の人口見積もりは3,194,390でした. それはまたベネズエラの国家統計研究所（カラカス）によると、ベネズエラで最も高い人間開発指数を持っています。. ミランダは政治的、経済的、文化的および商業的活動の重要な中心地です。州は州知事によって管理され、それぞれ市長の下にある21の市町村に細分されています。総面積7,950km².ミランダ州の文化の伝統と習慣1-ヤレ踊る悪魔コーパスクリスティのダンス悪魔としても知られているヤレのダンス悪魔は、1747年にさかのぼる民間伝承の表現です。. この伝統は、行われたすべての恩恵を祝福された秘跡に感謝するために作成されました。.ダンス悪魔の祭典はさまざまな場所で行われることに言及することは重要ですが、最も知られているのはヤレの祭典であり、それは無形遺産および国の善と宣言されたミランダ州の最も重要な伝統の一つです2003年に.毎年、この祝賀会はコーパスクリスティの毎週木曜日に開催されます。踊りに参加する人たちは赤を着て悪魔のマスクを着ます. ダンスは3つの部分に分けられます。 1つ目はウェイクアップで、その後にミサの前でダンスが行われ、セレモニーの後に儀式が行われます。そこでは、ダンスの悪魔がコミュニケーションを取り、祝福を受けます。.2-サンファンバウティスタのお祭りサンファンバウティスタの祭りはベネズエラの多くの地域で行われるお祝いです。最も有名なのはBarloventoです.このパーティーは3日間続き、6月23日からサンファンの前夜に始まり、25日にサンファンの「encierro」で終わります。このお祝いの主な特徴はドラムです。.3月5日クロス毎年5月3日には、1つまたは複数の十字架を使った即興のカラフルな祭壇を崇拝する祝賀会があります。彼らはまた、十字架への詩を歌うか、暗唱します。この伝統は献身や健康の理由で行われています.4-花見本市この見本市は、5月中にほとんどCarrizalで開催されます。それは地域からの生産者が参加する様々な花の展覧会そして販売から成ります。さらに、彼らは花の月を祝うために踊りを行います.5-サンファンネプチェーノ、タピパの宗教と人気の休日毎年5月16日、Tapipaの住民はSan Juan Nepucenoによって行われたすべての奇跡に感謝するための祭典を開催.参考文献ミランダ（州）。 （2017年11月27日） 2017年12月8日、ウィキペディアから取得：en.wikipedia.org.ブリタニカ百科事典の編集者。 （Ｓ．Ｆ．）。ミランダ。 2017年12月8日、ブリタニカ百科事典より検索：britannica.com.Ｌｕｇｏ、Ｍ（ｓ．ｆ．）。ミランダ。旅行＆観光ベネズエラからの2017年12月8日の取得：traveltourismvenezuela.wordpress.com.コーパスクリスティの悪魔を踊る。 （2017年8月21日） 2017年12月8日、ウィキペディアから取得：en.wikipedia.org.フィエスタデラスクルーズ。 （2017年8月24日） 2017年12月8日、ウィキペディアから取得：en.wikipedia.org.
