一般文化 - ページ 29
韻律リソースとは10例
の 韻律リソース メッセージを正しく伝えるのに役立つ、口頭表現で使用されるツールです。.彼らはより大きなダイナミズムの露出を与え、リスナーの注意を引くことができます。それらは自由な口頭表現でまたは書かれた文書の声を出して読むことで使用されます. いくつかの既存の韻律リソースがあります。1-イントネーション それはその意味に同行し、展覧会に異なるニュアンスを与えるために特定の言葉で力を加えるかまたは引く、声の調子の変化または変調です。. 政治的集会でスピーチが読まれるのと同じイントネーションで愛の詩を宣言することはできません。. 声の大きさ、いくつかの単語の発音の強さ、および他の単語の柔らかさは、メッセージの正確な意図を思考、感情、または感情の観点から伝えるのに役立ちます。.2-感情ここでは、演説者の演説力が、演説を感動させる感情という意味で非常に重要な役割を果たしています。要するに、それは解釈やパフォーマンスに他ならないのです。. 感情は観客に共感をもたらします。つまり、それはリスナーをメッセージの感情から巻き込ませます。それは非常に効果的で説得力のあるリソースです。. 3-ボリューム 明らかに思われるが、展覧会の成功または失敗を決定するもの. 適切な音量は、筐体の特性（サイズ、高さ、音響、外部ノイズ）、人数、およびメッセージ自体の種類によって決まります。.4-リズム ここでは、流暢さや一時停止など、さまざまな変数が効果を発揮します。ダンスと同じように、口頭表現では、スピーチを成功させるためにこれら2つのツールの優れた習得が必要です。. 常に単調なリズムが観客を魅了します。スピーチが自然で流動的であることも重要です.一時停止は、情報を正しく処理するのに十分な時間をリスナーに与えることに加えて、メッセージにドラマを追加します。. あまりにも多くの一時停止で話す誰かがあなたの対話者にうんざりして彼を気を散らせさせ、コミュニケーションの効果を失うことになるかもしれません. それどころか、適切な休止時間なしであまりにも早く話す人は、聞き手を混乱させ、疲弊させるでしょう。休憩は、したがって、不可欠ですが、それはその優れた管理の芸術です.5-ディクション それは単語の正しい発音と、すべての母音と子音をはっきりと発音するために時間をかけなければならない. ここで、メッセージ全体を正しく解釈するために、各単語を次の単語と区別するように注意することも重要です。. 話し手は自分のスピーチの前に特定の発声練習をすることをお勧めします。それは彼が舌と上顎と顔面の筋肉をリラックスさせることを可能にするでしょう。. トニックとアトニックの音節が正しく発音されることができるように、それはまた慎重な -...
公的資源とは何ですか？
の 公的リソース 税、料金、特別献金、または国の経済活動を通じて国家が生み出す収入と資源. これらの資源は公共サービスの提供を通して地域社会の共同のニーズを満たすという目的を持っています。同様に、公共資源は公共サービスと支出を維持し、社会の経済的プロセスを規制するための主要な財源と見なされています。.一方、公的資源は、その性質によって分類されています。通常の資源、派生的資源、特別な資源、税金資源そして最後に財政的資源です。. 公的資源の分類 通常のリソースそれらはすべて、州の資産と公共団体から直接得られる収入です。通常の資源は、伝統的な経済的供給源であることを特徴としています。つまり、資源は財政管理から、またサービスや商品の生産者としての国家の公的活動の成果を通してもたらされています。.経常利益は定期的に受け取られることに注意すべきです。たとえば、所得税の徴収は期間ごとに行われるため、州は年収を得る可能性があります。.しかし、行政は、その義務を遵守するために国家が負担しなければならない公費を賄うには経常利益で十分であるべきだと考えています。.特別なリソース通常のリソースとは異なり、異常なリソースは例外的にまたは時折認識されます。この収入は、とりわけ国家に属する資産の売却のための、内部または外部のクレジットの契約から生じます。.しかし、この収入源が継続的かつ定期的な繰り返しを許さないことを考えると、それは将来の州の資産の減少を危うくします.例えば、州の活動的な財の売却や公的信用の契約の場合には、どちらの場合も公的収入が得られるが、その結果として、国の財産の売却が減少することが観察されている。信用の場合には、将来の資源が投入されます。.そのため、この種の収入は固定されておらず、自然災害や危機などの予期せぬ公費の支払いにつながるような最終的な状況でそれらを使用することが推奨されています。.派生リソースこれらは、コミュニティの個人からやってくる強制的な賛辞を通して、国家がその経済への介入を通して得る資源です。. 介入はまた、税金、特別税、罰金および罰金を設定します.税金リソースその名の通り、税資源は税金の集まりからきています。それは自然人や法人、特に企業や団体から来るので、これは国家に入る最も一般的な資源です。.国民のニーズを満たすために、経常利益と一緒に税収が公的支出で発生する負債を維持し、カバーすることができることに注意することは重要です.参考文献Federation、S. D.（1989）. 公的資源の効率的かつ誠実な管理. メキシコD.F。：リムーザ.Melgarejo、R. C.（2001）. 民主的統治を強化するための、地方自治体からの公共資源の出所および行き先の透明性. テキサス：ルシアナエディション.Pan-Montojo、J.（2007）. 私的な力と公的資金. マディソン：マーシャルポンズ歴史版.Raymond、P. L.（2014）. 公共資源における私的権利：市場ベースの環境政策における公平性と資産配分. ニューヨーク：Routledge.Victor Futter、L.R。（2007）. 非営利リソース：非営利ガバナンスの仲間....
懐疑的なリソースとは何ですか？
の 論説的なリソース それらはテキストを編成するために使用される手順です。それらはほとんどすべての種類のテキストで発生します.これらのテキストは、単なる議論ではなく、物語的かつ解説的なものにすることができます。最も重要な論述的資源の中には、定義、類推、引用、累積列挙、例示および尋問があります。. 通常、論説的なリソースは、受信者または読者がテキストの送信者または作成者の意図性を理解し、または垣間見ることができるように役立ちます。. その意図性を強調するために、論説的なリソースには、音量やイントネーションなどの読書時に他の要因を参照する韻律的なリソースが伴うことがよくあります。.論説的なリソースの種類定義この定義は、特に特定の概念を説明するために議論するときによく使用されます。例えば、議論者が自分の知識を発展させたいとき、彼は自分の見解を明確にするために定義を使う。.アナロジー「比較」とも呼ばれ、聞き手や読み手が説明したい内容をより簡単に理解できるようにするために使用されます。 「アナロジー」と「例」を混同しないでください。例は説明する概念の具体例であるのに対し、類推は複雑な概念にアプローチするための比較です。. 予定引用符は、一般に尊敬される作家または専門家であるフレーズを通じてアイデアを強調するために使用されます。. 引用の目的は、議論者の概念に重要性と信憑性を与えることです。例えば、文学と文学の専門家が、著名な作家に自分の演説を支持するように頼む場合.累積列挙列挙は議論を強めるのに役立ちます。累積的に使用されるならば、談話は力を増します、そしてそれは「説得する」ことまたは読者または聴衆に達することがより簡単です。例えば、要点を説明するために例示が挙げられている場合.例示コタニダッドで最も使われている議論の余地のあるリソースの1つです。例は、視点や理論的な位置を強調するのに役立つツールです。.しかし、これらの例は個人的な経験を表現しているため、誤解を招くことが多いです。例えば、具体的な説明を抽象的にしたいときに使われます。.尋問議論の中で質問することは、教訓的で批判的なツールです。それは挑発を誘発するか、談話に挑戦するか、または対話者の知識を強調するのに役立ちます。例えば、議論者がリスナーや読者を巻き込むことによって議論を進めたい場合に使用されます。.スピーチ：定義と説明言説は、私たちが意味をなすために使用する共通の意味のシステムとして理解することができます。それらは隠喩、表現、イメージ、ストーリー、ステートメントをカバーしており、それらは何らかの意味で一緒になって特定のバージョンのイベントを生成します。.言説は、私たちが文脈の周りで考える、話す、そして行動する方法を定義します。さまざまな言説は世界の現象を構築し、私たちがすべきことに対してさまざまな影響を及ぼします。ですから、言説は私たちが特定の方法で世界を見ることを可能にし、その意味で世界に関する私たちの知識を生み出します。.スピーチ研究者は、会話の写し、文書、ビジネスメモなどのテキストを扱うことがよくあります。.スピーチの意味の定義と説明意味の作成はアイデンティティ構築のプロセスに基づいています。このプロセスは、生きた経験の内省的な検討を通して遡及的に見られる.個人は彼らの社会的環境と密接に関係していて、彼らの相互作用を通して彼らの限界と機会を生み出します。したがって、意味を作ることは、それによって概念が他人の文脈の中で構築されるプロセスです。. 論説的リソースの分析談話分析は、言語がテキストおよび文脈で使用されている方法を研究するために使用される広義の用語です。.1970年代に開発された談話分析の分野は、現在の談話における言語の使用を扱い、いくつかの文章で続き、特定の状況における話者（または作家）と監査人（または読者）の対話を含みます。.談話分析は、社会学の他の多くの分野の研究者によっても採用されている（そして適応されている）けれども、言語学の中での談話の学際的研究として説明されてきた。.談話分析で使用される理論的観点およびアプローチには、次のものが含まれます。とりわけ、応用言語学、会話分析、語用論、修辞学、文体論およびテキスト言語学. 談話分析は、口頭または書面による言語の研究へのバイアスを前提としていません。実際、アナリストの見解はインターネット上のマルチメディアのテキストと慣習に頼っているため、言論と文章のカテゴリーのモノリシックな性質は広く疑問視されてきた。.同じように、言論の自由の歴史に特有の推論によって言説の特定の版がどのように可能にされたかについて多くのことを明らかにしているけれども学問分野としての言語学.音声分析の種類談話分析には多くの「タイプ」または理論があります。談話や批判的分析は常に解釈の問題です。談話分析を通じて提供される確固たるデータはないので、調査結果の信頼性と妥当性は自分の主張の強さと論理に左右される。.最もよく構築された議論でさえも、それら自身の分解的な読み方と逆解釈の影響を受けます。したがって、批判的分析の妥当性は、修辞学の質にかかっています。それにもかかわらず、根拠のある議論は時を経ても有効であり、具体的な応用があります。.談話分析と批判的思考は、それぞれの状況とそれぞれの主題に当てはまります。談話分析によって提供される新しい視点は、個人の成長と高度な創造的コンプライアンスを可能にします。.技術や資金は必要ではなく、権威ある談話分析は、機関、職業あるいは社会全体の慣行に根本的な変化をもたらす可能性があります。.しかしながら、談話分析は明確な答えを提供しない。それは「難しい」科学ではなく、継続的な議論と議論に基づく知識です.参考文献談話分析会話において話者は何をするか（Ｓ．Ｆ．）。 linguisticsociety.orgから取得.談話分析とはどういう意味ですか？ （Ｓ．Ｆ．）。 english.ugent.beから取得.ハフェズアブド。議論の余地のあるリソース：トップマネージャのアイデンティティと組織の長期的な存続。 （Ｓ．Ｆ．）。 irep.ntu.ac.ukから取得.論説的なリソース。 （2008）。 onlinelibrary.wiley.comから取得.イアン・パーカー談話ユニット内の論説的リソース（S.f.）。 extra.shu.ac.ukから取得.
文化的特徴とは
の 文化的特徴 特定の文化を構成する重要かつ識別可能な最小単位. これらの要素は社会学者によって分析され、現在の文化と人類の歴史の中の違い、類似点、そして関係性が決定されます。. 文化的特徴は人類学によって伝達単位として使用されてきました。それは具体的な方法で、異なるレベルまたはスケールで分類され分類されることができる一連の行動特性、個人またはグループを反映します.一度世代から世代へと伝達されると、文化的特徴は個人の文化的レパートリー内で、組み換え、喪失、または部分的な変更のプロセスを通じて修正することができる複製可能な単位として機能します。.これらのプロセスのおかげで、人々は時間とともに一般的に保存され、社会のアイデンティティを形成するのを助ける伝統と習慣を開発します. 彼らはまた同じ信念と価値観を共有する個人間の識別要素として機能します.すべての文化的特徴は、その伝達方法に関して独自の特徴を共有しています。これは基本的には振る舞いによって伝えられます。言語を最初に使用し、その後に模造品（または両方の組み合わせ）が続きます。.文化的特徴：伝染の意味歴史と民族学の再構築に関する多くの研究は、彼らの研究と分析の大部分が人から人への効率的なアイデアの伝達に向けられており、それを社会の形成における中心的な精神的現象と見なしている。. このビジョンの下で、文化的な伝達に関する一連の特性が特定されました。1-言語は、効率的で正確な文化の伝達に不可欠です。それがありますように.2-伝達されるのは、アイデアであれオブジェクトであれ、文化的特徴です。.3-文化は遺伝学によって受け継がれない。代わりに、文化は通常学習によって獲得されますが、割り当てまたは模倣によっても獲得されます。.4-文化的伝達は異なる経路をとることができ、それら全てが社会集団間の類似性を生み出す可能性がある.5-文化の伝染は、遺伝的な祖先から遺伝的な子孫へと起こることがありますが、遺伝的に関係のない個人間でも起こる可能性があります.6 - 時間をかけての文化の伝達は、とりわけ知識、習慣、伝統、価値観の蓄積をもたらします。人間が持つことができるアイデアの数に制限がないので、要素のこの蓄積は決して止まりません.文化的特徴のタイプ素材の特徴それらは彼らの文化を定義した社会の個人による物や人工物の精巧さと菓子の結果として、あるいは人々によって使用される空間と資源に関連する要素の結果として発生するか存在する.これには、とりわけ、鍋、釘、筆記用具、パイプ、アクセサリーおよび宝石類、衣料品、書類、絵画、家、都市、建物、技術、手段および生産形態などが含まれます。.たとえば、技術レベルでは、近代的な都市化都市の学生は、学問環境で生き残るためにコンピュータの使い方を学ぶ必要があります。.逆に、アフリカやアマゾンの先住民族で成人期を迎える若者は、槍、弓、矢のように武器を狩りにする方法を学ぶ必要があります。.それらの決定された社会におけるこれらの物の精巧さと物それ自体は文化の文化的特徴です。特に考古学では、オブジェクトはユニットの種類に基づいて研究されます.学習プロセスは単位間の区別をします 経験的な そして 概念的. それは見られ、感じられることができるので矢印の先端は経験的な単位です. ヴァイキングと日本人によって作られた裸眼で矢印を比較すると、あなたは彼らの特徴の違い、そしてそれゆえ彼らが属していた文化を識別することができます. しかし、矢印の先端の特性は概念的な単位を使用して測定され、長さ、重さ、金属密度、ノッチ角、色などの記述的または理論的なものになります。.研究の焦点に応じて、彼らは特定の文化的文脈の中でオブジェクトを識別し、分類するために可能な限り多くのユニットと連携します。.非重要形質特定の文化の人々が自分のアイデンティティについて持っている一連のアイデア、および文化がそのメンバーの思考、感情、行動を形成するために開発するさまざまなプロセスを指します。.これには、シンボル、規範、価値観、信念、伝統、行動、制度、組織、そして最も重要なこととしては言語が含まれます。後者は、上記のすべての機能の通信および伝送の主な手段として機能します。.これらの特性は、文化の中の人々が、さまざまな問題、出来事、問題、状況全般の前でどのように反応し、行動するのかについて責任があります。. 例えば、宗教的な概念、儀式、結婚、挨拶の仕方などがあります。.文化的特徴がより多くの人々によって認識され、使用される限り、それはより普遍的になります。例えば握手による挨拶は、普遍的に認識され、受け入れられ、そして使用されている文化的特徴であるが、西洋世界ともっと識別されている。. お辞儀をすることや挨拶をすることとは反対に、それは世界の東で識別可能な文化的特徴と考えられています。しかし、世界中で認識され、受け入れられ、使用されているという理由だけで、それは普遍化されています。.こんにちはと言う頬へのキスも認識されている機能であり、主に西部で使用されています。性別に関係なく各頬へのキス（および各2本まで）も認識されますが、全員には使用されないため、普遍的ではありません。.もっと保守的な社会では、挨拶の方法としてキスをすることが今でも手の中で行われていますが、それは現代におけるその妥当性を失った古代の文化的特徴です。. しかし、スタイルが受け入れられたり、受け入れられたり、さらには期待されているような現在の特別なイベントや機会があります.一方で、異性愛者の間でも、口の中でキスをするなど、よりローカライズされた挨拶があります. それは世界的に受け入れられないでしょう、しかしヨーロッパとロシアのある部分でそれは先住民と特徴的な文化的特徴です.参考文献ウォーレンコルマン（2016）。文化的特徴や文化的複合体の例は何ですか？ Quora...
テキストプロトタイプとは
の テキストプロトタイプ 口頭または書面のいずれかで、メッセージを作成するために発行者が使用するさまざまなモデルを体系化して分類する方法です。それぞれのプロトタイプまたはテキストモデルは特定の言語とスタイルを含みます.メッセージはさまざまな構造で編成されています。これらの構造は、受信者がテキストの種類や発行者の意図を識別するのに役立つ独自の特性を備えています。.テキストプロトタイプの特性を入力してくださいは次のとおりです。外部要素これは、コンテンツが配布される方法を指します。それらは一目で観察されます：図、段落、文、地図などの提示.内部要素文章に意味を与えるのは、使用されている言語、客観性、論議のスタイルなどの内容です。.テキストプロトタイプの特性メッセージが完全に伝達され、それぞれのアイデアが閉じられるためには、パラグラフは関係と順序を保ちながら文章と同様に互いに明確にされなければなりません。プロトタイプが以下の特性に準拠するように：妥当性、結束性およびコヒーレンス.十分性それが適切に理解され、解釈されるように言語を適応させる.トピック：一般、特定、開示、または専門言語：カルト、下品または口語的。メッセージの意図：コミュニケーション、説明、指示、娯楽など。形式性のレベル：形式的、深刻、非形式的、冗談など.コヒーレンストピックの背景と構造の間の論理的な関係を維持する.段落内の文をリンクする.矛盾のない、統一的または全体的な意味を持つ、明確で単純なテキストの情報構成.時間：出来事の進歩的かつ相関的な進歩.結束テキストの要素間の形式を維持する.適切に連結子、句読点を使用して段落を構成する文中の単語を一致させる.意味をもって表現されたアイデアに基づいて、言語学的に印象的なメッセージを作成する.テキストプロトタイプの分類それらは5つのモデルまたはプロトタイプに分類されます。それは物語、説明、解説文、対話および議論です。. 物語のテキスト目的は散文で書かれた事実を語るか関連付けることです.名詞、動詞などを使用して、時空間の順序に従って物語や出来事を現実的または想像上のいずれかでナレーションすることです。物語で提示されている主な要素は次のとおりです。事実を語る人であるナレーター.キャラクターは、人、動物、物語に介入するものです。.文脈：それは物語が展開する環境です.時間：それはイベントが起こった瞬間です.物語を提示するためには、序論から始まり、次に結び目または展開、つまりプロットが提示される場所と終わりまたは終わり、すべてがプロットで解決されて物語が終わる場所が来る。例： ある朝、太陽が昇ったとき、マリアは窓から飛び出して、何かが木の中を動いて家を出て近づいていくのを観察しました。それから彼は彼らの巣を守っている何羽かの鳥を見ることができました。突然風が激しく吹いて巣が落ち、走って走ってそれを止めるために走った。彼は大きな岩の上につまずいたが、そこに生まれたばかりの鳥を救うことができた。終わり.説明文の目的は、主観的または客観的な方法で、詳細に物、人などを識別することです。.説明は、本物か想像かにかかわらず、人、動物、物、感情、場所、空間の特性を示すことです。. 客観的または主観的な方法で、それがどのようになっているのか、その特性、品質、属性が何であるかを詳述することです。名詞、動詞および主に形容詞が使用されています.例： 授業の初日が到着し、幸せな子供たちは入り口を作り、賛美歌を歌い、整然とした方法で教室に行った。先生に入ると、親切に挨拶して、彼のフルネームと彼がするのが好きなことで、各学生に前に来るように頼みました.対話目的は文字通り会話を再現することです.各参加者の順番を示すためにハイフン（ - ）を使用して、2人以上の人の間の情報交換を表すことです。彼の名前、疑問符、質問の感嘆や感情。その目的はイントネーションと自発的会話の感覚を与えることです.例： 労働者が事務所にやってきて上司は少しいらいらしましたあなたはこれらが到着する時間だと思いますか？?労働者 - もちろん、すみません、先生! 上司 - 私は彼に忠告するか、その日を割り引かなければならない!労働者 - 確かに、再び、すみません!チーフ、彼に何が起こりましたか？なぜ彼はそんなに遅く到着したの?労働者 - 予想外の出来事が路上で発生しました！彼の家を使い果たし、一人で通りを渡ろうとした小さな男の子.労働者 -...
道徳的原則は何ですか？ （例あり）
の 道徳的原則 彼らは人々が何をすべきか、彼らが避けるべきことを示す社会規範です。また、どの行動を推進または承認するべきか、またどの行動を批判または罰するべきかを決定します。.この種の規範は、非常に多様な場合に適用できる一般的な質問に言及しています。それらは特定の状況を参照することはありません。そのため、ケースによって解釈や適用方法が異なります。. 彼らは時間の経過とともに人間の知恵の構築から来ており、口頭の伝統のおかげで時間を通して広がっています。したがって、それらはどの本にも集められておらず、特定の人によって決定されてもいません。.しかし、異なる宗教が聖典の中で彼らの原則を解釈し、彼らを彼らの預言者に割り当てることは一般的です。. これは「黄金律」の場合であり、これは様々な宗教によって広められ、その創造は様々な預言者に起因するものである。.道徳的原則は社会の構築のための基本的な基礎を構成します. これは彼らが過去の出来事を頼りにして前向きな出来事を促進し、否定的な出来事を避ける規則を提案しているからです。.したがって、それらは各文化の価値に応じた変数になることもあれば、長年にわたって変容することもあります。しかし、かなり普及しているものもあります。. たぶんあなたは興味を持っている倫理と道徳の違いは何ですか？?道徳的原則の特徴それぞれの文化は独自の道徳的原則を構築し、それぞれの人は彼らの道徳的システムを作り上げます。しかし、これらはすべての社会とすべての個人を横断する共通の特徴を持っています.それらは互いに一貫しています道徳的原則は互いに一貫していなければなりません、これは道徳的原則の要求を満たすことにおいて、それらのうちの他のものに対して試みられるべきではないことを意味します.例えば、道徳的原則として「すべての人間は平等である」と認められているならば、「女性は男性より劣っているので、彼らに従わなければならない」という別の原則を受け入れることは不可能です。.より広範な原則のリストは、それらの間の一貫性がより困難になるでしょう。このため、道徳的原則はほとんどなく、さまざまな人間の経験に共通する基本的な問題に言及しています.柔軟性道徳的原則は、幅広い状況に対して一般的な方法で確立されているため、柔軟である必要があります。. これは、彼らが実行される瞬間に彼らがギャップを残すのを防ぎます。このようにして、それらが非常に多様な性質の状況をカバーするのに十分であることが保証されます。.例えば、「殺さない」という規則は道徳的原則として不十分かもしれません。その行動を回避することによってのみ正しい行動が決定される場合、拷問などの他の形態の虐待が許されると推論することができます。.したがって、「殺さない」ことは道徳的原則とは見なされません。現実には、この規範はより柔軟な道徳的原則の中に含まれています：「あなたが彼らにあなたにしたくないことを他人にしない」。.彼らは階層を持っていますすべての道徳的原則が等しく重要であるとは限りません。より高い原則、道徳的なジレンマの時には常に他の人の上に置かれるべきであるものがあると考えられます.例えば、人々の命と誠実さを保つことは優れた道徳的原則です。これはそれが自己決定の原則の上にあることを意味します. つまり、人々の自由な文化的表現は人生を超えてはいけません。つまり、たとえそれが伝統的であっても、人間の犠牲を払うべきではないということです。.道徳的原則の相対性道徳的原則は、文化、宗教、そして時間の経過によって変わります。一方で、原則はまた個々の構造です：各人は彼らの環境の影響および彼ら自身の経験に従ってそれらを構築します.しかし、歴史的には普遍的で不変の道徳的原則があるかどうかについての哲学的議論がありました。. すべての原則は相対的なものであると考えると、それらには異なる原則があるため、他の文化のすべての行為を受け入れることを意味します。この外観は、拷問、共食い、小児性愛などの行動を検証します。.しかしその一方で、普遍的かつ不変の原則があることを認めることもまた問題があるでしょう。これは、例えば、中世の間に行われたように同性愛を検閲する義務を意味します.この議論は今日まで続いています。しかし、ほとんどの文化や宗教によって集められているいくつかの道徳的原則があります。このため、ある程度は普遍的と考えられています。.普遍的と考えられる原則の例1-黄金律黄金律とは、「他人にあなたがしたくないことを他人にしない」という前提のことです。それは異なる宗教によって共有されているため、この道徳的原則は普遍的と見なされるものの一つです.この原則は、複雑さが異なる多数の状況に適用できます。それは小学校で一人の子供が他の子供にぶつかるのを防ぐため、または一人の人が他の人を殺害するのを防ぐために適用することができます.2-目的は手段を正当化しないこれは、異なる宗教で促進されている非常に多様な状況で適用することができるもう一つの道徳的原則です。.例えば、それは若い人が良い成績を得るために学校の試験で不正をするのを防ぐのに使用することができます. 同様に、法律を可決するために政治家が賄賂を支払うことを防ぐために適用することができます.3-自由と自己決定普遍的な道徳的原則のもう一つは、彼ら自身の決断をするための人間の自由です。. 自由が優れた原則であるならば、これは他の道徳的原則を超える権利を意味するのでしょうか。?言い換えれば：自由の行使の一環として、ある人が別の人を拷問するのは正しいのでしょうか。この質問に対するほとんどの文明の答えはNOです。.カントは、人間は道徳的原則を自由と調和させることができるべきであると主張しました. この哲学者によると、これは、個人が自分のものとしてその規則を想定し、外から来る面付けを必要とせずに、自由にそして自律的にそれらを果たすためにのみ可能です。.多分あなたは40の道徳的および社会的基準の例に興味を持っています.参考文献Bishop、A.（2005）。道徳的原則の定義：意思決定の観点以下から取得しました：themoralcompass.co.uk.哲学の百科事典。 （2006）。道徳的な規則と原則。以下から取得しました：encyclopedia.com.ホバン高校（Ｓ．Ｆ．）。 4つの普遍的な道徳的原則：年齢の教訓。取得元：hoban.org.スタンフォード百科事典哲学。 （2004）。カントの道徳哲学。以下から取得しました：plato.stanford.edu.ゾラニ（2014）道徳的原則：あなたが否定して幸せになるという10の神話。から回復した：zolani.es.
文化的なパターンは何ですか？
の 文化的パターン それらは、行動モデルを確立するために、彼らの伝統、習慣、習慣、信念、地理的位置および経験に基づいて、組織化されたグループの人々の行動を管理する一連の規則です。.文化は、同じ社会に住んでいる人、歌を聴くこと、食事を味わうこと、服、ダンス、話を聞くこと、ことわざ、信念などを見ることによってお互いを識別する個人間の親和性を支持します彼らは知られています. これらすべての側面を人々のグループで共有し、社会の文化を作り上げます。その習慣、伝統、そしてコミュニティと暮らすための環境との対話の仕方によって決まります。.より広い概念から見た文化は、年を経て生きてきた人間の世代の合計と、それらの間のコミュニケーションと相互作用の彼らの特別な方法をカバーしています. それが文化の特徴が次のように示しているのはそのためです。.具体的に言うと、 文化を学ぶ. それは個人間の相互作用から生じるので、各グループの文化的側面は社交を通して学ぶ.文化が伝わるe。コミュニティの経験と文化的側面の蓄積は世代から世代へと伝達され、人々を拡大し統合します.文化は満足を提供する. 自分のアイデンティティの価値を提供する人とそれを受け取ってその社会システムを統合することにコミットしているコミュニティの両方の自尊心を満足させる.文化的パターンの確立、特徴および分類各文化モデルは一連の学習された行動を提示して、特定の状況および特定の場所でどのように反応するかについて人々を導くことを理解されたい。.これらの行動モデルは、進歩、技術、そして習慣や伝統の異なる人々の統合によって変化しています。.要約すると、文化的パターンは、社会を構成する人々の行動を制御するために社会が使用するモデルまたはスキームです。.文化パターンの確立文化的パターンは、人々が住んでいる地域、そこで行われる経済活動、学術レベル、そしてとりわけ価値観のモデルやスキームを確立するまでに頻繁に起こる友人のグループによって形成されます。.これらのスキームには、特定の状況に直面したり、単に社会の中で対話したりするためのガイドとして役立つ規則のセットが含まれています。これらは、遵守することは必須ではありませんが、コミュニティの承認を得ます。.しかし、特定の行動パターンを持つ地域に属しているという事実は、これらのモデルが想定されなければならず、地域社会が慣れ親しんでいるすべてのものを受け入れなければならないという意味ではありません。.コミュニティですでに確立されているモデルを壊したり、新しいアイデアを課そうとしたりすることなく回避する必要があります。すでに想定されているパターンと同じように、ほとんどの人がそれらを実践に移しています。.このような行動モデルを確立し、意識的および無意識的行動を導くために彼らが到着するように、それは行動の習慣になるまで連続して実行されなければなりません。.価値と行動の仕組み価値観を行動と結び付けることによって、尊重と衛生、そして責任の両方が行動のパターンを形成し、社会内のあらゆる文化的モデルに適応した人々のイメージを反映することが観察されています。例として、それらは提示されます： 尊敬：忍耐力、公正さ、謙虚さを持つ人々の受け入れを示す.きちんとした：それは衛生の規則を示すことを可能にし、スペースを清潔に保ちそして他のものを汚さないようにする. 責任：他人のパフォーマンスに対する信頼と認識を得ることに対する人々の関心を示しています.文化パターンの特徴彼らは行動モデルを提示します.それらは厳密に確立された規則ではありません.人々はそれらを引き受けるかどうかの自由を持っています.社会はそれらを行動規範として課している.地域、国、地域社会、時代によって変わる.社会的集団への人の適応を促進する.学問レベルの人々が文化モデルの実践に影響を与える.文化パターンの分類これらの規範は、地域、都市、または国の習慣や習慣に従って構成され、分類することができます。定義、次元、進化、プロファイル、オリエンテーションによって.定義による文化モデル：テーマ：社会的、宗教的または商業的実体超越：環境への適応と共存の状況を解決する.精神的：彼らは他人に対する圧力、衝動を禁止し、人々を差別化します.構造的：モデル化されたアイデアと行動の相互関係.象徴：いくつかの社会で共有されている共通の象徴.次元による文化モデルグローバル：国際社会における一般的な行動を網羅.合計：同じ会社内で特定の側面の合計によって統合されています.特定：一般文化に参加し、違いがあるグループが共有する行動を含みます。.進化による文化モデルプリミティブ：低レベルの技術開発を提示.文明化：社会を発展させる要因が観察されている.読み書きができない、または読み書きができない：あなたのコミュニケーションのタイプは口頭で話し言葉です。.Alphabeta：その相互作用のために、読み書きは言語に組み込まれています.プロファイルによる文化モデル 機密性が高い：それは感覚を通して提示され、それらの相互作用のためにこれらのリソースを使用して.合理的：理由をそのパターンに適用し、明白な製品を提示.オリエンテーションのための文化モデルPosfigurative：それは祖先から取られ、特に原始人の間で発生する世代的なものであり、それを過去に振り返ってその行動指針を求める文化です。.構成的：これは更新され、過去を探すのではなく、同世代の人の行動を強調しています。人々は彼らが彼らの現在の世代からコピーする行動パターンを模倣する.事前設定：両親のモデルに完全に従っていなくても、先例として採用したとしても、新しいモデルが将来の状況に従うように計画し、新しい世代が受け入れる新しい規範や行動を革新します。.参考文献Tolosana、C.（2007）。社会および文化人類学の紹介マドリード、アカルエディションGilbert、J.（1997）。社会学の紹介Santiago de Chile、LOMエディション人間の文化的パターン取得元：prezi.com文化的パターン取得元：es.calameo.com文化的パターン取得元：laestrella.com.pa.
送信国と受信国は何ですか？
の 追い出し国 彼らは社会経済状況と内政のために、彼らの生活環境を改善するか、あるいは彼らの肉体的完全性を維持するために彼らの市民が他の受け入れ国に移住することを生み出す発展途上国です.受け入れ国は、移民を受け入れる国です。ほとんどの場合、これらは先進国ですが、それらすべての共通の特徴は、少なくとも追放国よりも高い生活条件を持っていることです。. 送り出し国を去る人々は移民と呼ばれ、一旦受け取り国の領土に入ると移民と呼ばれます。.受取国と受入国の両方にプラスとマイナスの影響をもたらす主に不法移民の数が多いため、渡航の流れはますます激しくなっているため、送受信国に関する渡航調査は日々多くなっています.同様に、この問題の扱いは人権、経済そして政治参加の面で課題を投げかけています.人々が移住を奨励する理由については、社会学的、経済的、政治的観点からさまざまな見方がありますが、移民の主な理由は仕事と暴力の2つであるという一般的な合意があります。.移行の歴史的レビュー移住という現象は新しいものではなく、人類の歴史において同時に起こるものです。原始人が自分の居住地で食料の不足を見たとき、彼は他の部分に移動しました.農業の出現で、人は特定の場所に長期間滞在しました。それにもかかわらず、戦争とペストはある場所から別の場所へ移住するための決定的な要因でした.中世の人口の大部分は田舎に住んでいましたが、都市化の過程を伴う労働力の集中的な必要性を伴う産業革命により、農民たちは都市への移住を余儀なくされました。それで畑はエジェクター焦点に変わり、都市は人口受容センターに変わりました. 移住の流れは動的であり、グローバリゼーションのプロセスによってさらに加速されます。そのため、受け入れ国である国はかつて追放者でした.歴史の中で追い出している国歴史的に見て、ヨーロッパは市民の受け入れと追放の焦点でした。アメリカの発見後、ラテンアメリカはスペイン語とポルトガル語の受信者でした.1620年と1640年の間の17世紀の間に、アイルランド、ニューイングランド（アメリカ）、西インド諸島とオランダへのイギリスのピューリタンの入植者の大移動は起こった。.19世紀に輸送システムのさらなる発展によって促進された主なヨーロッパの帝国による帝国主義（経済拡大のプロセス）.1870年からイギリス、フランス、オランダ、ポルトガル、アメリカそしてドイツ帝国によるアジア、アフリカそしてオセアニアの領土の探査と併合が始まりました.第二次世界大戦と冷戦の間の惑星原子破壊の潜在的な脅威で20世紀に、多くのヨーロッパ人は北アメリカだけでなくアジアに移住しました.第一次世界大戦では、600万人以上の人々がヨーロッパに引っ越しました（Universitat de Barcelona、2017）。第二次世界大戦中に、2500万人から3000万人がドイツとソビエト連邦から移住しました（バルセロナ大学、2017年）.ベルリンの壁の建設まで、ドイツでは400万人のドイツ人難民が民主共和国から連邦共和国に渡りました（両方ともドイツ）。.1850年から1940年の間に、約5,500万人のヨーロッパ人がヨーロッパからアメリカに移住し、そのうち60％がアメリカ大陸で確実に設立されました。.そのうち1500万人がイギリス諸島、1000万人がイタリア、500万人がドイツ、さらに500万人がスペインから来ました（Universitat de Barcelona、2017）。主な目的地はアメリカ、アルゼンチン、カナダ、ブラジルでした.20世紀にさよならを言って、1990年代に、バルカン半島の紛争は再びヨーロッパの難民の流れを第二次世界大戦と同様のレベルにしました（Universitat de Barcelona、2017）.1991年以来、500万人以上の人々が一時的または恒久的に旧ユーゴスラビアの領土、すなわち20％を放棄しています（Universitat de Barcelona、2017）.21世紀の半分未満で、北スーダンと南スーダンの間のスーダンの分離、イラク戦争、アフガニスタンの侵攻、ソマリアの飢饉、シリアの戦争は、政治紛争の例です。これらの国をヨーロッパと北アメリカから住民を追放する国に変えました.お分かりのように、過去のほとんどの受け入れ国もまた追い出し国でした.受入国国連経済社会問題省の2015年国際移住報告書は、これまでの国際移住者数が2億4400万人に達したと報告している（国連経済社会問題省、2017年）。. この数字のうち、世界中から4660万人（19％）の人々が米国に居住しています。.2番目の場所では、最初の場所からはるかに離れたところにドイツが1,200万人、ロシアが1160万人います。次に、過去25年間の主な受入国とのテーブル. 出典：BBCワールド追い出し国世界の主要な追放地域は、東南アジア、アフリカ、東ヨーロッパ、ラテンアメリカです（アコスタ・ガルシア、ゴンザレス・マルティネス、ロメロ・オカンポ、レザ・レイエス、2012年、91ページ）。.先進国と発展途上国の間で移行中の新興経済国は、世界最大のディアスポラの中心地です。これは、構造的な失敗が経済と発行国の政策に残ることを意味します。.これらの国々はまた頭脳流出に直面しています。つまり、出身国を離れ、この種の職業的および学術的側面を持つ人々を受け入れることに興味を持っている先進国に住んでいる彼らの教育レベルで高い資格.1-インド（1,600万人）世界の全国際移住者の約半分がアジアで生まれています（国連経済社会問題局、2017年）.インドは、ほとんどの「輸出」住民の総数が1600万人であるアジアの国です（国連経済社会問題局、2017年）。. 世界の主要20カ国のうち、11カ国はアジアからで、ロシアのすぐ後に続きます。中国（1000万）、バングラデシュ（7百万）、パキスタン、ウクライナ（それぞれ600万）です。.目的地の優先国は、アメリカ、イギリス、アラブ首長国連邦、カナダ、パキスタンです。.2-メキシコ（1,200万人）ユナイテッドは地理的に近いことからその主要目的地です。 1990年の間に、100人のメキシコ人移民のうち95人が米国に帰国しました（INEGI、国立統計地理研究所、2017年）。.2014年、北米諸国の制限的措置により、この数字は86に減少しました（INEGI、National Statistics and Geography、2017）。わずか2.2％がカナダにいる.この国から移住する主な理由は、仕事、それに続く家族の再統一、そして最後に研究の進歩です。.3-ロシア（1,100万人） 現在1,100万人のロシア人が国外に住んでいます。しかし、それは1160万人の移民を収容しています.ロシアの訴訟は、受入国と追放国としての同時的な役割を担っているため、特別である。メキシコとは異なり、ロシアの移民は主な目的地を持っていませんが、インド人に似た行動をしています。.参考文献国連経済社会局。...
