多元主義とは何ですか? (ポリゲニスト理論)
の 多元主義 または多元論人類はその起源が異なる系統によるものである人種に分けられることを守る。それは人間の起源と進化を説明するために開発されました.
polygenismによると、アフリカに住んでいた人類は最初のうちに出てきました、そして、数年後に、進化した男性はアフリカの第二の波に出て、それらの土地の住民に会いました.
それはカトリック教会によって擁護された原罪の概念に挑戦する理論です。奴隷制度を正当化するのに役立ったのは人間の概念だとも言われてきました.
多元性の理論的サポーター
ドイツの話者の間でダーウィンの考えの解釈を徹底的に明らかにしたエルンスト・ヘッケルは、人間はスピーチの出現以来9つの別々の種に分けられるジャンルであると主張する多元主義を支持していた.
一方、現代の多元主義の擁護者であるCarleton Coonは、それぞれの人類は別々に進化した(多地域仮説)。.
いずれにせよ、それは科学界の間で合意を生み出すのに十分に統合されていないという信念です。.
多元主義と人間の生物学
現代の人間の起源について広がった最初の理論は、人種がそれらの間にはほとんどまたは全く遺伝的な流れを伴わずに異なる生物種を指すことを提案した。.
例えば、化石記録に基づく多地域モデルでは、Homo erectusからHomo Sapiensへの並行進化は、アフリカのHomo erectusの移住後(80万年以上前)に起こったと述べています。.
最近のアフリカ起源(RAO)のモデルによると、すべての非アフリカ人集団は祖先を共有しています。ホモサピエンスは、約20万年前にアフリカで進化し、アフリカ以外で発見された集団を置き換えました。例えば).
実際には、表現型、ミトコンドリアDNA(mtDNA)、およびY染色体に関する研究は、この移動が東部アフリカに由来することを明らかにしている.
種としての人間は祖先を共有し、遺伝的に類似しているので、人種の概念を支えるのはどのような科学的根拠なのでしょうか。答えは人口統計学の分野で見つけられるようです.
男がランダムに交尾しないことが起こります。交配の可能性は、同じ地理的地域に住んでいて言語を共有している存在の間ではより大きい.
これは、遺伝的漂流の自然な過程と、ある表現型の特徴を共有している人と交尾する傾向があることの両方に当てはまります。.
集団間の遺伝的差異を調査する集団構造に関する研究があり、Sewall WrightのFSTに基づいている。.
これは、結果がゼロ(区別なし)から1(共有遺伝的変異なし)に変わる統計です。.
結果がFSTの低い値を反映している場合は、最近の一般的な祖先または高いレベルの移行があることを意味している可能性があります。.
多くの研究は、アフリカの人口において、非アフリカの人口より高いレベルの遺伝的変異を明らかにします。アフリカ以外の人口は、その中に存在する遺伝的多様性のほんの一部しか持っていません.
ゲノムに影響を与える人口学的要因があることを考慮しなければなりません:集団の大きさと構造、創始者効果と追加.
対立遺伝子の非ランダムな関連付けは連鎖不均衡(LD)と呼ばれ、科学はアフリカ人がユーラシア人よりもLDが低いこと、そしてアメリカ人が.
それは、なぜ祖先のアフリカ人集団がより大きな有効集団サイズ(Ne)を維持し、そしてその結果として、それらのLDを減少させるための組換えと突然変異のためにより長い時間を費やしたのかを説明する.
これ以外にも、個人を周囲の環境に適応させることによって生じる変動(たとえば、特定の病気に対する免疫力や肌の色に影響を与えるメラニンの変動など)を超えると、一般的な相関関係「人種」として理解され、そして人間の種の実際の物理的な変化は、事実上無効です。.
多元主義と宗教
クリスチャンジェネシス(一組のカップルにおける人類の起源)によって提起されたモノジェニズムに直面して、人間の生活は比較的同時にいくつかの場所で形成された、そしてアダムという名前は単一の人を指すのではなく集合的な「男性」および/または「人類」を指す.
この解釈は、異端のある19世紀半ばまでは、キリスト教の信仰、アダムとイブの間の少数の人間の世代、そして今日の人間を放棄することなく、科学的に説明する試みとして考えられてきました。.
1756年にヴォルテールによって提起されたこの疑いは、信仰の彼らの主要な教義の1つに反対することを試みるだけでなく、それがありえないほど流動的ではありえないほど流動的な歴史的証拠を見つけること遷移によって結合されたいくつかの段階に限定.
多元主義と人権
多元主義は奴隷制度を正当化する科学的方法としても機能したので、人権擁護家はそれを反論するための努力を惜しまなかった。.
20世紀半ば、人権擁護における国際的な動きは生物学的実験に焦点を当て、人種のタイプとそれに関連する階層を調査することに焦点を当てた。.
その当時、科学界で発生した議論は、それらが同じ存在を仮定し続けていたとしても、人種間の階層の解消を示唆した。.
事実、今日の分子生物学と遺伝学は依然として人種の存在の証拠を探そうとしています.
多くの還元主義者にとって、人種の概念は西洋の社会的カテゴリーとして今もなお根付いているというのは、おそらくカテゴリーについて考える習慣があるためです。.
医学からは、この種の分類はより適切な公衆衛生政策の策定を可能にすると言われていますが、他の科学では私たちの種の進化の歴史を知る努力に貢献しています。.
参考文献
- ブリタニカ(s / f)人種と人体の多様性の現実。取得元:britannica.com.
- Herce、Rubén(2014)。 Scripta Theologicaのモノジェニズムとポリゲニズム/ VOL。 46 /2014。取得元:unav.edu.
- Lipko、Paula&Di Pasquo、Federico(2008)。生物学が20世紀の人種の存在をどのように仮定しているか。 Scientiae Studia、6(2)、219-234。取得元:dx.doi.org.
- マルチネスマルチネス、Stefa(s / f)。ポールリベットの多元論取得元:es.scribd.com.
- Tishkoff、Sarah(2004)。人類の生物地理学の「人種」および医学への影響取得元:nature.com.
- Trevijano、Pedro(2016)。オリジナルの罪対Poligenismo。から取得した:religionenlibertad.com.
- ウェイド、ピーターと他人(s / f)。取得元:britannica.com.
- Wolpoff、MilfordおよびCaspari、Rachel(s / f)。人種と人間の進化取得元:books.google.co.ve.