トーマス・ラックマンの伝記と理論

トーマス・ラックマン （1927-2016）は、悪名高い社会学者、哲学者、そしてスロベニア出身のドイツ国籍の教師でした。社会学の分野では、彼はコミュニケーションと知識の社会学の分野、ならびに宗教的および科学的側面に特化した社会学の分野において価値のある方法で際立っていました。.

社会的思考を含む分野では、ラックマンの超越は彼の最も象徴的な作品の一つのおかげで固まった。 現実の社会的構築, 1967年に出版された.

彼はまた、テキストである程度の成功を収めました 人生の世界の構造, 1977年に出版されました。.

この作品では、著者は、対象の個人の経験に基づいて、日常生活を主な焦点として、彼の特定の世界の層別化を記述することができるという理論を提案します。.

言い換えれば、Luckmannは、各人間の認識は彼らの人生経験、特に日常生活における彼らの経験によって媒介されることを立証しました。この現実はコミュニケーションと行動によって支配されたままです.

しかしながら、Thomas Luckmannの仕事と仮説は、社会現象学と同様に、単一の視点に向けられているだけではありません。この社会学者はまた、社会科学における原始社会学、時間とアイデンティティの理論、コミュニケーションの理論と意味の再構築の分野に進出しました。.

同様に、Luckmannの貢献は、主題がすべての理論の中心であるべきであることを示唆している作家によって適用された構成主義から方向づけられました。.

索引

伝記

Thomas Luckmannは、1927年10月14日にスロベニアにあるJesenice市で生まれました。当時はユーゴスラビアの一部でした。彼の母親はスロベニア出身、特にリュブリャナ出身、彼の父はオーストリアの血だった.

この特殊性により、Luckmannはバイリンガル環境で開発し、スロベニア語とドイツ語の2つの言語を習得することができました。第二次世界大戦が起こったとき、ラックマンは彼の家族と共にオーストリアに移住しなければなりませんでした.

ラックマンはウィーン大学で彼の最初の大学で勉強した後、インスブルック大学に引っ越しました。両方の機関で彼は社会学の分野を専門としていました.

その後彼はアメリカに引っ越し、そこでニューヨークにある社会調査のための新しい学校で指導を受けました。.

学術的に成長した後、彼はドイツにあるコンスタンツ大学で社会学を教えることにしました。この機関で彼は1994年以来教えました.

ラックマンの私生活についての情報はほとんどありません。しかし、彼は結婚し、彼には娘がいたことが知られています.

さらに、このキャラクターはスロベニア科学芸術アカデミーのメンバーでもありました。彼は88歳だった2016年5月10日に死亡した.

Luckmannが擁護する主な議論は、著者にとって、人が理解することができるすべての知識 - 毎日の現実において最も基本的な知識でさえ - が社会的相互作用のおかげで生じるという事実に基づいています.

この理論と彼の2つの作品のために、社会学者はリュブリャナとリンシェーピングの大学で博士号を授与されました。.

社会構成主義の視点は、社会学と心理学の分野で最もよく使われる立場の1つになりました。そして、仕事の中で初めて定義されます 現実の社会的構築, 社会建設についての概念が確立されているところ.

これには4つの主な特徴があります。

-第一の特徴は、社会的プロセスの優位性に関連しています。それは、世界中の個人の経験が社会的プロセスとして考えられていることを意味します。.

-2番目の特徴は文化的および歴史的な特異性に関連しているため、すべての主題は特定の社会的および文化的な産物です。.

-3つ目の特徴は、行動と知識の間に相互依存性があるという考えから成ります。それは、それぞれの知る方法が異なる形態の行動をもたらすということを意味します。.

-このブランチは本質主義を主張することを好むので、4番目の特徴は構成主義者の見方が経験主義と実証主義に反対するという重要な立場と関係があります.

前の考えを考慮すると、社会構成主義にとって、社会の世界は会話で構成されているということを立証することができます。.

これらの会話は、ルールやパラメータが確立されているため、ゲームと同じように機能する共同活動を構成する一種のパターンとして考えられています。.

多くのゲームの場合と同様に、これらのパターンは私たちによって始められたのではなく、何年も前に実行された一連の伝統に対応しています.

しかし、人間はこれらのガイドラインにますます関与するようになっています。.

アントノーマによる社会的存在である対象は、相互作用のこれらのパターンまたは会話に挿入される全能力を有する。実際、それは男性自身のスキルです.

ゲームのように、これらの活動は社会秩序を構成する一連の規則によって構成されています.

ラックマンの現象学的社会学を理解するためには、現象学を哲学的運動として理解することが必要です。.

それは他の分野からの理論や仮定に頼る必要なしに、人間の意識の中で起こるように経験の構造を説明することに責任がある20世紀の立場から成ります.

彼のすべての理論を教えてくれたLuckmannの教師Schützは、現象学は日常生活への近似の形として働くと述べている.

この理由のために、私たちは社会学的現象論について話すことができます。それは彼らの日常の文脈の中で個人の主観的な経験を説明し、知るという事実にその関心の中心を維持します.

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