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人間の特性とタイプの知的価値
の 人間の知的価値 彼らは、理性、知性、記憶の面で人間を改善するものです。例：科学、知識、知恵.
知的な人は現実を反省し批判することに専念しています：彼の考えはそれに影響を与えることを意図しています。さらに、政治、イデオロギーの生成、文化的傾向、および1つまたは他の価値観の擁護に、作成者または調停者として介入します。.
価値観は、人間の行動を導く原則です。しかし、概念には異なる理論や概念から扱われる内容と異なる意味が含まれるため、絶対的、支配的、または恣意的な値の定義はありません。.
不可欠なビジョンとは、「卓越性」または「完成度」の質を意味します。価値が真実を語っています。値は盗むのではなく機能することです、例えば.
知的価値の特徴
知的価値は真理、知識、研究、そして合理性を巡ります.
言い換えれば、論理から学んだ知的価値には、次のようなものがあると考えることができます。
-客観的な目標として真実
-主観的な目的としての知恵
-その主な活動は抽象化と構築です
-その理由を優先して
-自己実現を満たす必要性を持ち、それは最終的には一人の人間になります.
-彼らは知識を重視する
値の分類と種類
正当なまたは独特の値の順序もありません。評価階層は状況に応じて簡単に変わります。最も一般的な分類は、知的価値が見いだされる論理的、倫理的および美的価値を区別します。.
課された分類の大部分は「倫理的価値観」と「道徳的価値観」に分けられます、しかしそれらはまたScheler（2000）に従って以下のように分類されています：
a）快適なものと不快なものの値
b）重要な価値
c）精神的価値観：美しく醜い、正義で不公平なもの
d）真実の純粋な知識の価値
e）宗教的価値観：聖なるものと冒涜的なもの.
一方、Marín（1976）は、6つのグループを区別しています。
a）技術的、経済的および実用的価値
b）重要な価値：体育、健康のための教育
c）美的価値観：文学、音楽、絵）
d）知的価値（人文、科学、技術）
e）道徳的価値観（個人的および社会的）
f）超越的価値観（世界観、哲学、宗教）.
彼の役割として、Francisco Leocata（1991）は、Hartman、Scheler、Lavelleを統合して価値のスケールを作り、その中には知的価値も強調しています。
a）経済的価値：それらは人間の身体的ニーズ、有用性および生産性と関係がある。
b）感覚 - 感情的価値または活力の価値：気分の良さおよび快楽の感受性を伴う人の表現に関連する
c）美的価値観：それらは自然から文化への道を形成する
d）知的価値観：彼らは真実、知識、研究および合理性を示すために集まる
e）道徳的価値観：他者との関係における主観性、良心および行動がここで危険にさらされています
f）宗教的価値観：信念と信仰が重要な役割を果たす場合.
最後に、Ervilla（1998）は、知的価値と抗虫駆除剤との間の分類を行い、それらを「人間の合理的な性質」に関連付けます。.
知的価値は、人々の認知発達のための本質的な美徳として定義されています：識字能力、創造性、反射。反対に、抗肛門病は以下のとおりです。非識字、無知、教義.
知的価値に関する研究
主観主義、主な公理理論の一つによると、それは物事に価値と意義を与えるのが主題です.
言い換えれば、物事は自分自身で価値を与えられるのではなく、彼らに彼らの評価を与えるのは人間です.
主観主義的見解は心理学的理論から生まれています。 Muñoz（1998）によれば、「彼らは価値が価値という主題に依存しており、それに基づいていると仮定している限り：これらの理論的立場から、価値は何らかの事実または心理的状態で特定された」.
主観主義は、現実ではないものとそれ自体では有効ではないものの中に価値を当てはめるが、むしろ特定の価値を分類し、分類し、意味を与えるものである。.
この同じ評価は、その価値が社会で受け入れられているグループの承認に依存することを立証しています。善と悪は、多数派社会集団に与えられる失敗または評価に従って定義されます。.
そして明らかに主観主義に反対する公理的客観主義の観点からは、物事の付加価値は個人の経験とは関係がない。.
Frondizi（2001）によれば、この流れは「主観主義者の解釈に内在する相対主義への反作用と安定した道徳的秩序に立つ必要性」として生まれる。.
この学校は、その価値観は理想的かつ客観的であり、人々の推定とは無関係の価値観を持ち、それが本当のものであると述べています.
このように、私たちはそれを価値と見なしているので不公平ですが、例を挙げれば、正義にはまだ価値があります.
参考文献
- コルチナ、A。（2000）. 教育と価値. マドリード：新図書館.
- Ervilla、E.（1988）. 教育アクシオロジー. グラナダ：TAT版.
- Frondizi、R.（2001）. 値とは? メキシコ、D。F：経済文化基金の小委員会.
- Leocata、F.（1991）. 価値の経験としての人間の生活、ルイ・ラヴェルとの対話... ブエノスアイレス：サレジオ会研究センター.
- Marin、R.（1976）. 教育における価値観、目的、態度. バリャドリッド：ミニョン.
- SeijosSuárez、C。（2009）. 主要な公理理論からの価値：物事の事前および独立した性質と人間の行為. サンタマルタ：クリオアメリカ.