社会的行動とは何ですか？

の 社会的行動 それは社会に向けられたすべての行動として定義され、それはとりわけ心理学、生物学または社会学のプリズムから研究されています。倫理学または生物学から明確にするのが便利であるという用語があります.

人間ほど社会的である動物はほとんどいません。自分を知り、バランスのとれた精神的健康を維持し、さらには生き残るためには、他の人が必要です。私たちは完全に下品な存在です.

純粋に社会的な行動動物のパターンもあります。ミツバチは他の種のメンバーとの関係、コミュニケーション、階層を網羅していますが、ケージに一人でいるとラットは文字通り落ち込んでしまいます誰とやり取りするか）.

社会的行動は同じ種の中で起こります。つまり、それは種内の行動や人間関係だけです。一方、捕食や寄生などの他の行動には他の種のメンバーが関与しているため（種間関係）、したがって社会的なものとは見なされません。.

古代から、そしてアリストテレスとして西洋の思想に影響力があるとして哲学者の手から、人々の生活のための社会的行動と社会の関連性はすでに描かれました.

多面的に言って、人間は道徳的に形成され、市民であり、環境に関連しているのが社会の中にあるので、私的領域が社会的領域から不可分である社会的動物でした。.

今日、現代の心理学は、社会における行動に対処するために、認知主義や人格の研究などの観点から飲んでいます。これらの光学はまさしく私たちが次に話すものになるでしょう.

私たちは、人間の社会的行動の重要な側面、言語を忘れることができません。これが可能になるための重要な道具として描かれています。コミュニケーションと非言語についても後で話します。.

社会心理学と社会行動

社会心理学は社会的行動を深めることに責任があります。心理的プロセス（認知）が人間の知覚の根底にあり、社会の周りで振る舞うという根拠の一部であり、それはそれがどのように機能するのかを知るための決定的要素です。同様に、社会心理学は、私たちが常に社会から影響を受けていると仮定しています（私たちが一人でいるときでも）。.

同様に、社会心理学は、文化的規範の共存と内在化を支配する法と「行動契約」も研究しています。.

社会心理学の研究にふさわしい、そしてこの記事で議論する他のトピックは以下の通りです。

─人格、外向性と内向性を強調する.

─内気.

─集団の集団性と心理学.

─コミュニケーションと言葉.

性格特性に応じた社会的行動

疑いなく、個人の特性と属性の研究の標準的な担い手の1人は多次元システム、すなわち双極連続体を構成する以下のカテゴリーを作成した心理学者Eynseckでした。

この著者の意図は社会的行動を説明することではありませんでしたが、それは私達がこの現象についての私達の視野を豊かにするのを助けるでしょう.

Eynseckは、最も重要で明確な人格特性を3つの異なるカテゴリーに分類しましたが、それらは今日でも多くのテストや在庫で考慮されています。これらは以下のとおりです。

─精神病主義： 人が他の人に対して、または特定の状況に対して示す衝動性のレベル、およびリスクを負う傾向。私たちはこの側面を否定的な属性と関連付けることができますが、Eynseckは、精神病主義で高得点を持つ人々もまた、発散的思考と社会的慣習の侵害によって支配されているため最も創造的です。.

─ 神経症：感情的にどれだけ安定しているかをマークします。この次元のスコアが高ければ高いほど、その人はより不安定（神経症的）になるでしょう。.

─ 外向性これは、社会的行動を説明するときに最も関心が示す機能です。私たちが言ったように、それは一方では外向性であり、他方では内向性であるという極端な状態での連続体です。.

この次元は純粋に社会に対する行動を定義します：あなたは開かれているかあなたは孤独です。外向性は社会に開かれていて、会話的で、他人と相互作用し、人々に囲まれるのが好きですが、内向的な人は留保された人として現れ、孤独を求めます.

内気な人と内向的な人を区別することは重要です。内向的な人は、自分自身を多くの人々で囲まないことを好む。私たちは彼が一人で優れていると言うことができます、それは彼が社会的スキルを持っていないという意味ではありません。しかし、恥ずかしがり屋は、そうしたいという望みにもかかわらず、人々と自分自身を取り囲み、彼らと対話することが難しいと感じる人です。.

内向性に関しては、フロイトの弟子であるカール・ジョンは内向性を外界ではなくむしろ「内なる精神的内容」に向けられた態度と定義した。.

誰かが社会的に開かれていますか?

Eynseck氏とJung氏によれば、同じこと、つまり外向性犯罪者はどのようなことなのでしょうか。それはどのように振る舞いますか？ユングが言ったように、外向性犯罪者は「外の世界」を指向しているので、内向性よりも社会的な交流を求めています。このようにして、彼らは人々を「引き付ける」一連の行動を実行します.

たとえば、社会的な人やオープンな人が自分の職場やオフィスを飾ったり、オフィスのドアを開いたままにしたり、ドレスを際立たせたりする傾向があることは珍しいことではありません。.

私たちはもっと日常的に他の例に行くことができます：私たちが自分自身を裏返しと考えるならば、まれに私たちが映画を見たり読書をしたりして家にいるでしょう。.

一方で、外向的または内向的な人々に関連する仕事もあります。実験室や研究の仕事はもっと内向的なプロフィールを必要とするでしょうし、コーディネーターやプロジェクトのスーパーバイザー、広報や観光のセクターのような他の立場は彼らの要素を感じ、スキルを磨くために好​​ましい.

私たち一人一人が他の人より一本の棒に近づいていますが、人間が状況に適応する能力を持っているということは疑いの余地はありません。.

したがって、内向的なものと外向的なもの自体について話すのではなく、「主に内向的」または「主に外向的」と言う方がより正確です。

内気さ

他の社会的行動（私たちはそれを「反社会的行動」と呼ぶかもしれませんが）は恥ずかしさであり、一般に新しい社会的状況に直面したときに人が感じる不安や恥とさえも定義されます。私たちは新しいです）

それはまた、社会的関係を妨げる精神状態にもなり得、そしてある場合には有害なまたは病理学的になり得る。なぜならそれは人が完全な社会生活を享受することを妨げるからである。.

前の段落ですでに述べたように、内向性が問題を引き起こさない、または人の社会的機能に影響を与えない人格特性である場合、内向性と内気を混同することは非常に一般的です。これの開発.

その一方で、臆病さはさらにいっそう進み、さまざまな病理学および状態に関連することがあります。例えば、不安障害、より具体的には、本当のパニック発作で一緒になる可能性がある社会不安.

しかし、恥ずかしさにも良い面があります。通常、恥ずかしがり屋の人々は通常、おそらく彼らが彼らの知り合いに忠実になるような特定の特性または属性を収集しています。.

彼らはまた彼らの落ち着いた、慎重で非攻撃的な性格で際立っています。暴力的な行動を示したり怒りを表明したりした恥ずかしがり屋の人は、おそらく誰も知りません。.

集団的かつ大衆

社会心理学によって研究されるもう一つの現象は集団行動に関連しているか、あるいは集団を形成するとき、力は最適化されているか？プラスの相乗効果があるのか​​、それとも反対の結果であることがわかりますか?

大衆の心理学の研究は主に精神的な伝統から生じます。試みられているのは、孤立した人に対する大集団の行動の影響を説明することです。つまり、これのアイデンティティ、そしてとりわけそれらの行動が政治的あるいは文化的な動きにどう反響するか.

社会学者LeBonに行くと、大衆の行動の非常に正確な定義を見つけることができます。合理的統制の喪失、より大きな提案性、感情的な伝染、模倣、全能の感覚および個人に対する匿名性の特徴による人間のグループ分け.

お分かりのように、集団行動には素早く識別できる行動的、認知的、感情的な現象がいくつかあります。例えば、責任の拡大や社会的な遅れ（誰かまたはグループの存在下でさえ）。人々のうち、人々は生産性やパフォーマンスを低下させる傾向があります。同様に、非常に強力なグループIDが作成されます。.

社会学者や心理学者によって「質量」と呼ばれる「実体」がどの要素によって特徴付けられるのかを見てみましょう。

─共通の必要性や共通の目標を満たすグループ.

─手綱を担うリーダー.

─アイデンティティーと帰属の感情.

─メンバーの結束、全体性、均質性.

─その部品は順応性があり、簡単に操作できます.

これらの列挙された特徴を読んだ後、私たちは宗派間のグループあるいはさらに難しい問題について考えることは確かですが、真実はこれらの現象がほとんど何のグループまたは人々の連想においても実現することなく起こり得ることです.

ネガティブな要素でも病的な要素でもありません。例えば、ほとんどすべての自尊心のあるグループにリーダーがいることが必要です。.

言語：不可欠なツール

私たちは、社会的行動が起こるための基本は多かれ少なかれ言語ではないことを知っています。そのおかげで私たちは複雑なメッセージや意図を伝えることができます。間違いなく、言語の原則、したがって社会行動の原則を確立する際に最も影響力のある理論家の1つは、Watzlawickと彼のグループでした。.

この1つは人間のコミュニケーションを脊椎動物にする5つの原則または公理を確立しました、そして、それらは以下の通りです：

─ 通信しないことは不可能です沈黙でさえ話すことができます。実際、私たちは不快な沈黙とそれらが私たちに伝えている感覚、そして確かに私たち全員が生きてきたという感覚の瞬間に考える必要があるだけです。.

─ コミュニケーションは内容的側面と関係的側面を持っています：内容の側面は、空の（例えば、声の韻律要素なしで）メッセージが私たちに伝えたいことを意味します。リレーショナルコンポーネントとは、順位など、上下の階層を表すことがある、順序などの動作の「面付け」を指します。.

─ 関係の性質は、参加者がそれらの間のコミュニケーションの順序について行う段階によって異なります。これはとても複雑に思えますが、コミュニケーションの流れがどのように構成されているのか、そしてコミュニケーターがどのようにフィードバックされているのかということです。.

─ ヒューマンコミュニケーションは二つの様相を含む：デジタルとアナログ：言われていないものはデジタルである。それは、非言語的コミュニケーション、そして適切に言われていることの類推である.

─ 通信交換には、対称型と相補型の2種類があります。-最初のケースでは、例えば私たちのパートナーがある行動のために私たちを非難する場合、私たちは彼を2倍強く非難するでしょう。 2番目のケースでは、もし私たちの父親や母親が権威主義的行動をしており、従順に行動していれば、私たちは相互的に行動を補完することになります。.

結論

これまで見てきたように、ある人の行動が他の人の行動に影響を及ぼし、バタフライ効果を形成するため、社会的行動は実際にはかなり複雑なフィードバック関係の融合です。.

もちろん、社会的行動を全体として理解することはほとんど不可能な作業です。これは、社会において私たちは個人よりも予測不可能であることも一因です。.