個人の誠実さの側面と例に対する権利

の 個人の誠実さに対する権利 それは個人の身体的、精神的そして道徳的な範囲を含みます。すべての人は、自分の人間的条件によって、彼の誠実さの全体を構成するこれらの側面を保護する権利を持ちます。.

誠実さと基本的人権に関するこれらの考察は、哲学的および倫理的反射に基づいています。国際協定のレベルでは、これらは国民の権利の基本的な表れであるというコンセンサスがあります。.

物理的な球は実質的に体の無傷の保存を目的としています。精神的なものは感情的な健康の順であり、道徳的誠実さは人間の尊厳と一致して、自分自身の決断をするための人間の権利です。.

索引

どのような側面が人の完全性をカバーします?

この概念は3つの重要な側面を網羅しています。これらは肉体的、精神的、道徳的です。その決定的な認識は、1948年の国連の世界人権宣言によって起こりました。.

個人の身体的完全性とは、あらゆる形態の彼の有機体を意味します。これは、人の体のすべての組織に対する権利が侵害されていないことを意味します。これは生命に対する権利であり、いかなる種類の傷害も受けない権利を意味します。.

この権利は、死刑とは根本的に反対です。そのような法律の中で、このような罰則を考慮しているのは世界の一部の国だけです。.

これらの国々の場合、死刑に関するこのような規定は深刻な性質の一般的な犯罪を指すことに言及することは重要です.

これには、例えば殺人事件が含まれます。しかし、中国の法律は汚職事件の死刑を規定しています.

精神的完全性の領域は、拷問を受けた人々が両方の方法で侵害されているという意味で身体的完全性と重なり合っています.

世界中のこの種の協定に同意している現在の法律は厳しい制裁を予見し、拷問を断固として拒絶している.

これらの慣行の場合、彼らの身体性が恒久的になり得る損害賠償を受けるのと同じように、人々の心理的側面はひどく侵害されています.

現在の拷問の様相は、それが心理的損傷を引き起こすことになると特に「洗練された」ものになります。例えば、いわゆる「白い拷問」は、囚人を隔離し、強烈な照明と低温の条件に1日24時間さらすことから成ります。.

そのような状況では、囚人は彼の体に直接のダメージを受けていないという事実にもかかわらず、捕虜の感情的な "壊れ目"を求める心理的な傷害があります.

法律の目は、これらの慣行を実行する政府職員の行動に置かれています。同様に、それを容認する従業員も制裁の対象となります。.

道徳的誠実さは人間の尊厳の星座を表しています。これは、自分の信念や視点に基づいて、どのような人生を送りたいのかを決めるという人々の権利に一致しています。.

フリートランジットと住居を確立したい場所に関する制限はこの方向にあります。同様に、個人による自分自身についてのすべての決定は、人間の誠実さのこの側面の一部です.

全体的な全体主義体制は、とりわけ、この分野に違反する傾向があります。通常は独裁的な裁判制度、特に共産主義者は、通常居住地についての規制および人々が行うべき業務の種類を定めています。.

一般に、政府高官と政府は人権侵害の体系的な方針を実行するものです。多くの場合、これらのタイプの体制の基礎となっている言説は「コミュニティの善」であり、したがって個人の誠実性のスペクトルを破壊します。.

さらに、犯罪や法外な処刑の多くの事例が秘密裏に行われています。ラテンアメリカやアフリカの一部の国では、この種のプラクティスの発生率が高い.

この種の犯罪は私的領域でも発生しています。誘拐事件はこのカテゴリーに含まれ、性別による暴力もあります。.

この種の犯罪は、人道に対する罪といういわゆる範疇の犯罪に該当し、処方するものではない。殺人に加えて、あらゆる種類の奴隷制、拷問、妊娠の強制、殺菌の強制などがこのクラスに含まれます。.

これらの犯罪が処方していないという事実は、加害者が国際司法機関やInterpolなどの警察によって常に迫害されていることを招く。.

世界には、人類に触れた訴訟がありました。 Linda Loaizaはそのうちの1人です。この誘拐と拷問は3ヶ月続き、その後消防士によって発見されました.

その後、警察の行動が開始され、当時は若い獣医学生だったLoaizaが法律の勉強を始めました。終末期であることの結果として、最初の裁判はベネズエラで開かれました、そしてそれは結局彼の攻撃者の無罪で終わりました.

Loaizaの防衛は、この最初のプロセスが不規則性に悩まされていたと主張します。したがって、それは、要求を認めた機関である米州人権裁判所に訴訟を起こすことにしました。この新たな国際的な要求には、攻撃者だけでなく、事件を処理できなかったことに対するベネズエラ国家自体も含まれていました.

さまざまな種類の誠実さに関連してきた別の裁判の例としては、アルゼンチンで行われた70年代の独裁政権の当局者、特にVidelaとGaltieriの裁判官に対するものがある。この時期にアルゼンチン国民に対してこれらの人道に対する罪を犯した.

これらの理由から、とりわけ、ホルヘラファエルビデラ、エミリオエドゥアルドマッセラとレオポルドガルティエリ.

同様に、第二次世界大戦後のニュルンベルク裁判、および1990年代のユーゴスラビアでの戦争の状況は、その後の個人の誠実性に関する裁判につながった。旧ユーゴスラビアの場合、その目的のために国際刑事裁判所が設立されました。.

人権の観点から見た個人の誠実性の問題は、文明の追求における人類の恒久的な闘争となります。現在の世界の状況を考えると、まだ進むべき道はあります.