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アナキシマンダの思想、貢献および仕事
アナキシマンダ は、西暦610年にミレトスで生まれた哲学者でした。彼は現代のTales de Miletoで、学生であり彼の作品の続きでもあるようです。このギリシャの哲学者を研究することの難しさの一部は彼がただ一つの書かれた作品を残したということです、それで彼の貢献の残りはアリストテレスのような他の後期思想家の参照によって見つけられます.
彼の貢献の中で彼の作品はすべてのものの原則に関するものであり、それはarcheあるいはarcheと呼ばれ、それに関連したpeirの概念です。さらに、彼らは宇宙論、すなわち世界の形成に関する彼らの研究を強調しています。最後に、彼は地球上の人間と動物の出現についての特定の理論を詳しく述べました.
索引
- 1伝記
- 1.1ミレトススクール
- 1.2性格
- 1.3死
- 2哲学
- 2.1アルジェ
- 2.2アペイロン
- 2.3コスモス
- 2.4 Anaximanderによる命の創造
- 2.5複数の世界
- 3貢献
- 3.1機械的で不正なアペイロン
- 3.2グノモン
- 3.3天文学と世界地図
- 3.4世界の創造についての非神話的な説明
- 3.5生き物の幻影
- 3.6起こりうる地震予測
- 4作品
- 4.1（D-K 12 A 1）ラルシオ
- 4.2（D-K 12 A 11）ヒポリト
- 4.3（D-K 12 A 7）
- 4.4（D-K 12 A 2）須田
- 4.5（D-K 12 A 1）ラルシオ
- 4.6（D-K 12 A 3）ヘロドトス
- 4.7（D-K 12 A 6）アガテメロ
- 4.8（D-K 12 A 6）ストラボ
- 4.9（D-K 12 A5ª）キセロ
- 4.10（D-K 12 A 3）アエル
- 4.11（D-K 12 A 9）シンプリシオ
- 4.12（D-K 12 A 10）プルターク
- 4.13（D-K 12 A 11）ヒポリト
- 4.14（12から14）アイティウス
- 4.15（D-K 12 A 16）アリストテレス
- 4.16遺伝子et corr。アリストテレス
- 4.17（D-K 12 A 10）プルターク
- 4.18（D-K 12 A 9）シンプリシオ
- 4.19（D-K 12 A 16）アリストテレス
- 4.20（D-K 12から18）エーテウス
- 4.21（D-K 12 A 11）ヒポリト
- 4.22（D-K 12から25）エーテウス
- 5参考文献
伝記
Anaximander of Miletusは、Thales of Miletusのギリシャ哲学者であり、Praxíadesde Miletoの息子でした。この哲学者の関連する特徴の1つは、彼が発見された散文の最初の本の著者であるということです.
正確な生年月日はわかっていません。それにもかかわらず、それは彼が西暦610年頃に生まれたと言えます。哲学に専念することに加えて、Anaximanderは天文学者、幾何学者、そして軍事戦略家でもありました。.
あなたはあなたの人生がどのようになったのかについて多くの知識を持っていません。実際、彼の貢献と彼の考えに関して保持されている概念はアリストテレスと彼の弟子の一人から来ています：Theophrastus.
ミレトススクール
彼はミレトスのタレスの学校を統合し、後に彼はタレスの後継者であったことが知られている。さらに、AnaximanderはAnaximedesの先生でした、そして、その空気はすべてのものに始まりと終わりを与えたものであり、そしてこの空気は無限の性格を持っていたと主張しました.
性格
ある情報筋によると、Anaximanderは上品でやや手の込んだ服を着て楽しんでいた正式な男性だったと考えられています。彼はまた軍隊および政治組織のための技術を持つ実用的な人と見なされています.
同様に、資料によれば、彼は旅行好きだったようです。エーゲ海を見渡す沿岸近くの地域でアポロニアの植民地を見つけることを目的とした旅行を主導したのがアナキシマンダであったことを示す情報すらあります。.
Anaximanderは散文で書かれた文書を通して彼の思考の記録を発展させたニュースを持っている最初の哲学者でした。この本は間に合わなかった、しかし我々はその出版物の断片へのアクセスを持っていた.
死
Anaximanderが545年に近い時期に死亡したと考えられています。 C.、65歳前後の頃.
哲学
Anaximandroを際立たせる側面の1つは、彼の考えが常に哲学的起源の議論に基づいていたということです.
これは何人かの学者に、Anaximanderが歴史上最初の哲学者であると考えさせました、伝統的に考えられてきたように、Thales of Miletusの代わりに.
アルジェ
一部の専門家は、Anaximanderが現実の創造のための基本要素を指定するためにこの単語を使用した最初の哲学者であると主張します。このようにして、このアーチ（archéとも呼ばれる）は世界の世代にとって最優先事項となるでしょう。.
重要な貢献として、Anaximanderはこの砦が当時知られていたいかなる要素でもあり得ないと考えました：水、火、空気と地球。それは彼らの前にあり、全く異なる特徴を持つでしょう.
アペイロン
Anaximanderの考えには原始的な要素があり、それが彼がapeironと呼んだものでした。このギリシャ語は「制限のないもの」を意味します。 Anaximanderによると、アペイロンはすべてのものが生まれる要素を表しました。それはすべての原則であり、それは無形の実体でした.
彼が残した数少ない著作のうちの1つで、それを説明し、それに名前を付けたのは彼です。
「すべてのものの原則（arjé）は不確定のアペイロンです。さて、物事の世代があるところで、必要に応じて破壊もあります。実際には、それらは時間の順序に従って、障害と不正義の賠償を互いに支払います。.「
Anaximanderが言うように、アペイロンは無限の性質を持ち、存在を取り巻くすべてのものに渡って権力と権力を持つことを特徴としています。この概念のアイデアは、宗教と神話を区別することであり、何がすべてのものの起源を説明したのかということに関してでした。.
アペイロンは自然の要素のいずれとも関連していなかったが、無限のそれ自体、特に空間の点では未定義の要素と見なされていた.
一言で言えば、アペイロンは破壊できないもの、つまりすべてを生み出すものであると同時に表現することはできないということを表しています。.
コスモス
これはAnaximanderの考えに存在するもう一つの概念であり、それは存在に対する彼の反射を理解するための基本です。この哲学者にとって、宇宙は一時性のない、そして多くのダイナミズムを持った要素でした.
Anaximanderによると、アペイロンはすべてに起源を与えるものです。それゆえ、それはそれ自身の中に存在する全てを結合する要素です。アペイロンはAnaximanderによって宇宙の始まりと終わりとして見られる.
アペイロンによって作成されるすべての要素の中で寒さ（地球）と熱い（火）です。哲学者は、宇宙はアペイロンから生成された強い回転運動の結果として形成されたと言いました、そしてそれは暑いから冷たいの分離をもたらしました.
その後、当時のAnaximanderによれば、惑星も作られました：地球は冷たい要素を表しました、そして火成層と共に熱い空気の領域はこの惑星を囲んでいました.
どういうわけか、火成岩層が割れ、そしてその結果として星、太陽と月が生成されました。これらの最後のものは、地球の周りにあった燃えるようなエアリングとしてAnaximanderによって考えられました.
冷たい要素としての地球と暖かい要素としての星（太陽と月）の間のダイナミクスの中で、Anaximanderは彼が海面との関係で観察したことに基づいて解釈をしました.
この哲学者は、海の水位が下がっていることを認識し、これは地球の力を相殺するために前述の星の要求への応答の結果であると考えました.
アナキシマンダによる生命の創造
このギリシャの哲学者は、いったん惑星が作られると、動物種が生まれた要素は水であり、それは太陽から熱を受けたことを示しました.
いったん水域で作られると、これらの種は地球に接近し始めました。これらのアプローチから、Anaximanderによれば、人間は魚から来ていると認識されています.
彼がそれを説明した方法は、結局太陽が地球上のすべての水を蒸発させることに責任があったということであり、そして判明したのは人間が来る最初の種だけだった.
この意味で、Anaximanderは、人は魚から来なければならないと信じていました。なぜなら、彼らは最も保護された生き物であり、惑星の起源に存在すると考えられていたすべての特定の力学を生き残ることができるから.
複数の世界
複数の世界の概念は、前述の宇宙の概念と関連しています。この概念によれば、それによって要素が互いに分離される永続的な動きがあります。この動きが、互いに分離した異なる世界を同時に存在させるものです。.
動きは永遠と見なされるので、この世界の創造もまた永遠であり、そのようなものとしての世界も無限大です。 Anaximanderは、無数の世界がいくつ存在するかを知ることは不可能であると説明しました.
さらに、これらのそれぞれは特定の瞬間に発生したり死んだりしますが、永遠のダイナミズムに反応して、絶え間なく無限の方法で世界が発生しています。.
Anaximanderの通訳の中には、この哲学者が次々と、次々と生み出される世界の存在に言及しているのかどうかはあまり明確ではないと判断した人もいます。あるいは、その一方で、それが同時に同居していたさまざまな世界を指していた場合.
いずれにせよ、Anaximanderの思考のこの側面に関して最も関連があるのは、彼がそれが機能することができる意味と力を持っている宇宙の存在の理解、そしてこの力が人間によって理解されることができたということです。人間は知識と思考の進化のためのより多くのスペースを開く.
寄付
機械的および不正アペロン
世界の基礎としてAsironの概念を研究するときの専門家の議論の一つは、それが一種の神のような意識的なものであるのか、それとも機械的なものなのかということです。.
最も広範囲にわたる結論は、アナキシマンダは宇宙を支配している全知の存在の存在を信じていなかったが、彼の影響は意識なしに機械的であろうということです。.
一方、アペイロンが運営している不公平についての哲学者のコメントは私達の注意を引く。彼がこの告発に与えたかった意味を100％確信することができずに、彼に続いて彼の数少ない文章を分析した思想家たちは、互いに反対であるかもしれない要素（火と水のような）をつくることによって結論を出しました）、彼らの反対を圧倒するためにすべての闘争.
グノモン
彼は作者、あるいは少なくとも彼がgnomonでギリシャに紹介した人だったかもしれません。この機能に加えて、この時計を通して、それを形成した棒を通して、分点と至点を識別することが可能でした。.
天文学と世界地図
Anaximanderは天文学への興味の結果として、天球と呼ばれていたものの創造と信じられています.
目撃者によると、地理学者のアガテメロとエストラボンのように、アナキシマンダは最初の世界地図を作成した人でした。つまり、彼は海と陸の間の境界線を引いた最初の人でした。この見通しは循環的であり、それが基づいた情報は当時の旅行者から得られた情報であったと言われています.
世界の創造についての非神話的な説明
全力の創造者に頼ることなく、世界の創造について彼の意見を述べたのは初めての哲学者でした。 Anaximanderの場合、アペイロンに参加している反対の要素が分離し始めたときに宇宙が現れた.
このようにして、冷たいと考えられている地球は、熱いものから分離されました。このように、それは火の層によって囲まれていて、空気の層によって内側を埋められていました。その層が壊れたとき、月、星と太陽の出現がありました.
生き物の外観
彼が惑星と星の出現でしたように、Anaximanderはまた最初の生物がどうやって出現したかについての彼の理論を与えました。最初、彼らは皆、水から来ました、彼らが地球に来たところから.
人間に関しては、彼らは他の動物、特に一種の魚の中で作られたと彼は説明した。彼らが生き残るために十分に強くなれば、彼らは生まれて海の外に生きることができます.
地震予知の可能性
彼の人生のある時点で、Anaximanderは地震を予測しました。いくつかの証言によると、この哲学者は古代ギリシャの地域であるLacedemoniaに接近し、重要な地震が来るのでその住民をその地域を去るように言いました。後の記録は、アナキシマンダが正しかったことを示した：街は崩壊した.
作品
Anaximanderが散文形式で本を書いたことは知られていますが、これは現在まで存続しませんでした。現代の哲学者の証言や他の断片、あるいは自分の作品を研究した他の断片があり、それを通して自分の思考にアクセスすることが可能です。.
他の声で表現すると、Anaximanderがその考えの作者であるという絶対的な確信を持つことは不可能です。しかし、この分野の学者たちは、当時の状況と一致する多くの側面があると推定しているので、ある程度の妥当性があるかもしれません。.
以下に、Anaximadronに関連する最も優れたコメントとその断片を簡単に説明します。
（D-K 12 A 1）ラルシオ
この断片の中で、Laercioは、Anaximanderが第58回オリンピックの2年目の間に64歳であり、彼がこの後まもなく死んだことを示します.
（D-K 12 A 11）ヒポリト
Hipólitoは、この証言において、Anaximanderがオリンピアード番号42の3年目に生まれたことを再確認します。そして、彼はミレトスのタレスの弟子であったこと.
（D-K 12 A 7）
Anaximanderがこれまでに散文を書いた最初の哲学者であることを確認するのは、Temistioの最初の人です.
（D-K 12 A 2）須田
この場合、SudaはAnaximanderが基づいていた主題について言及します：とりわけ、地球、天球、恒星、自然（それは一般に哲学に言及しました）.
（D-K 12 A 1）ラルシオ
LaercioはAnnximanderにgnomon、世界地図、そして天球の創造をもたらした.
（D-K 12 A 3）ヘロドトス
Anaximanderについては特に言及していませんが、gnomonや天球についても言及しています。.
（D-K 12 A 6）アガテメロ
Agatémeroは世界地図について再び言及し、それらをAnaximanderに帰している.
（D-K 12 A 6）ストラボ
Straboは、Anaximanderが存在した最初の地理学者の一人であると主張したEratosthenesを引用します。.
（D-K 12 A5ª）シセロ
CiceroはAnaximanderが予測した地震を語り、予測の後に都市が完全に崩壊したことを示すものです.
（D-K 12 A 3）アエル
Aelは、AnaximanderがApolloniaのThalesの後継者であったことを伝えています。.
（D-K 12 A 9）シンプリシオ
このキャラクターは、すべてのことの冒頭に言及するとき、Anaximanderが最初に「原則」について話すのであることについて話します。 Simplicioは、Anaximanderの主な概念としてアペイロンについて語り、アペイロンから作成されたこのスコサには始まりと終わりがあることを強調しています。.
（D-K 12 A 10）プルターク
アペイロンの概念をすべてのものの終わりと始まりとして要約します。何が作成され破壊されるのか.
（D-K 12 A 11）ヒポリト
この機会に、HipólitoはAnaximanderが彼がすべての始まりと定義する用語aápeironを使用した最初のものであることを確認します。.
（12〜14）アイティウス
アペイロンをもう一度言います。それがすべてが生まれ、すべてが死ぬ要素であると認識します.
（D-K 12〜16）アリストテレス
アリストテレスは、アナキシマンダは、ユニット内で混ざっている反対者は分離されていると考えていると言っています.
遺伝子のet corr。アリストテレス
この解説では、彼はこのユニークな問題、すべての起源は火、空気または他の要素であると考える人たちを指しています。後でそれはアペイロンの概念を立証するために戻り、Anaximanderにそれを帰因させる.
（D-K 12 A 10）プルターク
それはAnaximanderによって企図された宇宙の形成について話します。彼は暑さと寒さの創造、そしてそれがどのようにして太陽、星そして惑星地球を生み出したかについて言及します.
（D-K 12 A 9）シンプリシオ
Anaximanderの考え方における実体の分離の重要性を強調.
（D-K 12〜16）アリストテレス
彼は、元素に関してアペイロンの優位性について語っています。要素はお互いを破壊することができるが、アペイロンは決して破壊されることはないことを示します.
（D-K 12〜18）アイティウス
彼はAnaximanderに、太陽と月が最高の星であり、続いて恒星、そして惑星であるという考えを持っています。.
（D-K 12 A 11）ヒポリト
この場合、Hippolytusは、星が燃えるような輪に対応し、地球が空中に浮遊していることを示しています。それはそれがその位置を維持することを可能にする等距離の事実です。さらに、それは地球が丸いという事実に言及します.
（D-K 12〜25）アイティウス
Anaximanderは、地球は石の柱に似ていると言っています.
参考文献
- 哲学のページ。アナキシマンダpaginasobrefilosofia.comから取得しました
- 哲学ミレートのAnaximander。 filosofia.orgから入手した
- 古代の起源アペイロン、すべてのものの源とアナキシメネスの哲学。 ancient-origins.netから取得
- マッコイ、ジョー。初期のギリシャ哲学books.google.esから回復しました
- ベネディクトベッケル。アペイロンbenedictbeckeld.comから取得