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ソクラテスの哲学最も重要な原則と特徴
の ソクラテスの哲学 それはその最も基本的な基礎の中で絡み合っている要素から成ります：「自分自身を知る」という人の考え - そしてそれゆえ、何が良いのか、そしてただ人間の性質を知るか - そして無知の認識より新しくより正確なサピエンスを捉える可能性への道を開く.
確かに、ソクラテスは歴史の中で最も偉大なギリシャの哲学者の一人であり、彼の貢献はまだ真の知識とかけがえのない弁証法の彼の視点の重要性と特殊性のために研究されています。.
しかし、主に彼の教えの古さのために、そして彼が彼自身の言葉で本を書いたことがないために、この関連する哲学者にとってすべてがそれほど単純ではない。これは「ソクラテス問題」と呼ばれ、次のセクションで詳しく説明します。.
索引
- 1ソクラテス問題
- 2ソクラテスの基本原則：弁証法の展開
- 3ソクラテスに対する主な哲学的信念
- 3.1道徳と美徳
- 3.2方針
- 3.3神秘主義
- 4参考文献
ソクラテス問題
学者や哲学者は皆、ソクラテスの姿、そしてその結果としての彼の考えのすべてが、完全に彼自身のものではなかったかもしれないことに同意します。ソクラテスは彼の哲学をテキストで具体化することは決してなく、彼について書かれているのはPlatoやXenophonのような彼の信者の産物だけです。.
特に彼が書いた最後の本では、プラトンが自分自身の考えをソクラテスの口に入れさえするようになったと多くの思想家が言っています。このため、彼の弟子たちが考えたことと、ソクラテスが実際に擁護し信じたこととを見分けることは非常に困難です。.
しかし、それはあなたが彼の哲学を持っているすべてです。それゆえ、矛盾が生じた場合、それはソクラテス自身からではなくそれについて書いた人々から来た可能性が高いことを常に心に留めておいて、それを真実と見なす以外に選択肢はありません。.
ソクラテスの基本原則：弁証法の発展
ソクラテスの主要な哲学的原則は彼の弁証法でした。ソクラテスは宇宙論と彼が我々が住んでいる宇宙と世界を理解するのを助けるであろう他の異形に関するトピックを深く調べました.
しかし、当時の熟練者が教えていた相対論的見方に対する大きな拒絶とともに、これらの自然科学に適用された科学的方法に対する彼の失望は、彼がすべてのものの普遍的な定義に達する方法を探すことを決心させた.
ソクラテスにとって、本質的な定義は相対的な問題ではなかったので、彼はそれを通して世界とその要素の真の知識に到達することができる帰納的方法を生み出した。彼によると、場所や個人に関係なく、真実は同じでした。.
このようにして、彼はいわゆるソクラテス法を適用し始めます。これを通して、ソクラテスは常に普遍的な定義を達成することを目指している友人や知人と対話することを意図しました.
その方法は二つの部分から成っていた。皮肉なことに、それによって人間は自分自身のものの無知を理解する。そしてそれは特定の知識に達するまでますます具体的な質問と回答から成っていました.
ソクラテスにとって、個人が自分の無知を認識することは非常に重要でした。.
会話をしていた人がトピックについての無知を受け入れた後、ソクラテスはパートナーが自分で答えた質問をすることに専念しました。.
ソクラテスは彼の人生の残りのためにこの弁証法を使いました。これはほとんどすべてのプラトンの本で明らかであり、彼が定義しようとしていた異なるトピックについての異なるキャラクターとの彼の先生の対話を表しています.
ソクラテスの主な哲学的信念
ソクラテスの哲学はプラトンの信念から分離するのが難しいということを知って、後者のテキストを通してソクラテスが擁護した確かな真実を確立することができます.
当然のことと思われるのは、彼の主張と意見の大部分は、政治面でも、道徳的および倫理的な面においても、彼の他のAtheniansのそれとはまったく異なっていたということです。.
ソクラテスは現在の優先順位よりも「自分たちの魂の世話をする」という男性の必要性を維持し、明らかにした。それには、街でのキャリア、家族、さらには政治的旅行についての心配も含まれる。.
道徳と美徳
ソクラテスにとって、道徳は人間の生活の基本でした。その人が自分が良く、美しく、そして公正であることを知っていたら、彼は他の方法で行動するのではなく、この系統の結果を公表しそして結果を生み出す行動を実行するでしょう。.
このギリシャの哲学者は、彼の皮肉と道徳のために、そして彼が対処した問題についての彼自身の無知の明確な認識を持つために認められました。ここからは弁証法の使用法を導き出します。そこでは、彼の質問に答えたのは常に彼の対話相手でした。.
このようにして、彼は自分の知識を親友に広めることに成功し、自分の美徳と知恵の探求を刺激することを意図していました。同様に、彼は真の幸福は道徳的に正直であることから来ると信じていました。つまり、道徳的な人だけが本当に幸せな生活を送ることができます.
最後に、ソクラテスは、すべての人が日々道徳的に行動するためのガイドとして使うことができる、普遍的な価値を持つ普遍的な人間性があるという考えを擁護しました。.
このソクラテス理論の最も重要な部分は？その一定でまっすぐな性質を知ることの個人の願望とイニシアチブ.
政治学
ソクラテスにとって、物事のアイディアと本質は賢人だけが到達できる世界に属しているので、彼は哲学者が統治するのにふさわしい唯一の人であるという立場を堅く維持しました。.
ソクラテスが民主主義に同意したかどうかは物議を醸す問題です。プラトンがこの形態の政府を批判したことは明らかであるが、ソクラテスが同じ意見を持つことは確かではない。.
神秘主義
ソクラテスの哲学のもう一つの重要な面は神秘主義でした。ソクラテスが占いを実践したこと、そして彼が愛についての彼のすべての知識を帰した巫女であるDiotimaに非常に近かったことが知られています。.
哲学者はまた、神秘的な宗教、生まれ変わり、そして非現実的で無意味と考えることができる神話や伝説についての対話でも認められています。.
同様に、ソクラテスは何度も（いつもプラトンの対話を通して）彼がミスを犯そうとしていたときに感じられた不思議な声や信号の存在について言及しました.
この信号は彼自身の直感の現象論に他ならないと多くの人が主張しているが、ソクラテスはそれが神の起源のものであり、彼の考えや信条に依存しないと考えたことを示唆する。.
参考文献
- ソクラテスの生活と思想（2001）webdianoia.comから回収
- コーン、ドリット（2001）ソクラテスはプラトンについて話しますか？未解決の質問に対する反射。新しい文学史
- Kamtekar、R.（2009）ソクラテスの仲間。ジョン・ワイリー＆サンズ
- Vander Waerdt、ペンシルバニア州。ソクラテス運動。コーネル大学出版局、1994
- Hadot、P。（1995）生き方としての哲学。オックスフォード、ブラックウェルズ
- ナビア、ルイスE.ソクラテス、人と彼の哲学。アメリカの大学出版局