シェア:
ジュディス・バトラーの伝記、アイデアとフレーズ
ジュディスバトラー 彼女はジェンダー平等、アイデンティティ、そして権力の分野での彼女の仕事で際立っている有名なアメリカの哲学者です。世界の従来の見方に挑戦するバトラーの考えは、90年代に始まった新しい世代の考えの象徴と考えられています。.
バトラーがとてもよく知られている大きな理由の1つは、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダーの言葉で構成されているLGBTコミュニティとの彼女の開発のためです。.
彼はこのコミュニティのメンバーの権利を公然と擁護してきました。彼の息子と彼のパートナー、政治学者ウェンディブラウンと共に生きる.
ジェンダーとセックスの働き方に関するバトラーの理論は、現代の哲学、特にフランスの哲学学校に大きな影響を与えました。さらに、彼の考えは20世紀のフェミニスト哲学学校の考え方を近代化しました.
索引
- 1伝記
- 1.1若者
- 1.2高度な研究
- 1.3プロの仕事
- 2フェミニズムについての考え
- 2.1性別の理論
- 2.2自然
- 2.3セックス論
- 2.4政治フェミニズムに対する批判
- 2.5フェミニズムへの変更
- 2.6クィア理論
- 3つのハイライト
- 4参考文献
伝記
青少年
Judith Pamela Butlerは1956年2月24日にオハイオ州クリーブランドで生まれました。彼女の両親はイスラエル出身で、ユダヤ教の信者でした。彼は14歳のときに近代的な基準でごく初期の頃から哲学的思考を始めました。.
彼女の両親は彼女が彼女として彼女の年の間に女の子としてそしてティーンエイジャーとして通ったヘブライ語学校に入学した。この学校では、彼はユダヤ人の倫理観に触発され、それが哲学者としての将来の生活につながりました.
彼が通ったユダヤ人学校のラビの1人は、バトラーの注意を引いて、そしてそのキャリアに彼女を導いた哲学のいくつかの考えを植え付けることに成功しました。これらの哲学の授業はもともと罰でした。.
高度な研究
彼の最初の大学機関はBennington大学でした、しかし彼が有名なエール大学に入学した直後に。そこで彼はハイデルベルク大学で勉強する奨学金を授与され、そこで彼は1979年に勉強しました。.
彼は1984年に授与されたエール大学から哲学の博士号を取得しました。彼の哲学的信念に関して、これらはこの科学のドイツの起源に密接に関連しています.
彼らの主な信念は、ドイツの理想主義とフランクフルト学校の仕事から派生しています。しかし、現象学はまた彼のキャリアを通してバトラーの思考に影響を与えました.
プロの仕事
バトラーが最も貢献した支店の1つは、ポスト構造主義です。この言葉は、バトラー自身のような20世紀の思想家たちが、フランスの思想からインスピレーションを得て生み出した、多数の哲学的貢献を指しています。.
フランコセントリックな考えは、1900年代初頭以来、哲学者の仕事とその発展において重要な役割を果たしています。.
前世紀の最後の数年間、バトラーはアメリカのいくつかの大学で教えに専念していました。彼女はウェスリアン大学、ジョージワシントン大学、ジョンズホプキンス大学の教授、そしてついにコロンビア大学の教授でした。.
1998年に、彼女はカリフォルニア大学の修辞学と比較読書の教授に任命されました、そして、1987年から現在まで、彼女は14以上の哲学作品を書いています。.
彼が書いた最も重要な本は、社会的影響に関して、「ジェンダー問題：フェミニズムとアイデンティティの転覆」と呼ばれています.
この本は、哲学と現代のフェミニスト運動へのバトラーの最も重要な貢献のうちの1つと考えられて、独特の方法でフェミニズムと女性性を提示します.
フェミニズムについての考え
ジェンダー問題：フェミニズムとアイデンティティの転覆
バトラーによるこの本は、その最も認識されている、フェミニズムに対する外部からの介入として解釈することができます。この本は、女性の感情を包含する単位の存在について質問します.
この本は、白人女性の観点から見たフェミニズムと、色の女性が対象となり得るフェミニズムとの違いについて語っています。 2つの人種間の社会的な違いは、女性の感情の違いを説明するためにバトラーによって使用されています.
さらに、この本は新しい方法で排除の問題を取り上げます。バトラーは、「男性」と「女性」に名前をつけることの本質がどれほど暴力的であるかを説明します.
作者は、これら2つのカテゴリがバイナリシステムの一部であることを保証しています。システムから除外されていると感じるのはこれらの人々であり、2つのカテゴリしかないという事実に最も影響を受けているのです。.
バトラーが擁護する主な理論は、性別は社会化の結果として社会によって構築された用語であり、世界規模で大部分の人々によって構想されているということです。.
ジェンダー論
フェミニストとLGBT運動のための革新として役立った主要な理論の1つは、言葉と行動によって構成される何かとしてジェンダーを説明するものです。つまり、各人の性行動は性別を定義するものであり、必ずしも「男性」や「女性」である必要はありません。.
バトラーはジェンダーの性質について広く理論化していました。彼の理論によると、性行動は性によって決まる自然の本質に基づいているのではなく、むしろそれに基づいています。人間の行動は特定のジャンルが存在するという幻想を生み出す.
この理論によれば、性別は、誤って、ある性別または別の性別に属することの結果であると考えられている一連の行動によって構成されています。人の性別はその人の行動によって判断されます。つまり、性別は、規定された方法ではなく、各個人の行動から存在します。.
性別を構成する要素に逸脱がある可能性があります。実際、バトラーはそれらを避けられないと考えています。この概念が社会によって解釈されるのは、これらの性差によるものです。.
自然
バトラーがフェミニズムの概念とジェンダーの概念を非常に密接に扱う理由は、両方の用語が共有する同様の性質によるものです。.
さらに、バトラーは、人はどの性別が属するのかを決定することができないと理論づけます。それぞれの人は「個人のアイデンティティ」を持っています。それは彼らの存在の一部であり、修正することは不可能です。それは彼らの社会的環境の中で各個人によって実行された行動から形成され反映されます.
この概念はフェミニズムにも同様に当てはまります。女性には独自のアイデンティティがありますが、それぞれのアイデンティティは一意です。つまり、バトラーが「ジェンダーの問題」で理論化したように、同じジャンルの中にさえも、統一性はありません。.
性の理論
バトラーのジェンダー理論は、純粋に女性または男性のジェンダーの体質を参照することを超えています。哲学者にとって、同じ「性」という概念は、社会において個人によって行われる一連の行動の一部です。.
彼の理論によれば、性はそれが一人の人と別の人の間で任意に異なるアイデンティティを表すので、行動を通して構築されます.
Butlerには、性別に対する人々の認識を任意に構築するいくつかの単語やフレーズがあります.
例えば、女の子が生まれた瞬間から、医者は「それは女の子です！」と叫びます、人は彼の誕生の瞬間からその人にあるという認識を調整し始めます.
哲学者は、他の人々と一緒にこの理論を用いて、なぜ人々の性別について異なる認識があるのかを説明しました.
彼女自身が説明しているように、フェミニズムはこの概念と密接に関係しています。一人一人の女性は自分の人生の過程で自分自身の異なる認識を構築します.
政治フェミニズムに対する批判
彼の本の中で ジェンダー問題, バトラーは、フェミニスト政治がフェミニスト運動に対してどのようなアプローチをとっているのかを批判している。彼女によると、この運動のメンバーの大部分が到達したいという目標は、皮肉なことに、女性専用です。.
運動が擁護しようとしている "女性"の性別の概念は、一般的に女性であることについて人が持っている伝統的な概念です。つまり、フェミニストグループが彼らのイデオロギーについて持っている概念は、少なくとも哲学者の考えのために、誤った概念を中心に展開します。.
フェミニスト理論の基礎は、女性が異性愛者であるという見地から始める場合にのみ意味があります。バトラーの理論によると、この概念は世界中の女性の大部分に非常に排他的です。.
伝統的なフェミニズムの考えから、彼女はムーブメントの本質を疑うようになりました。それが基づいている理論的根拠が本質的に不正確であるならば、フェミニスト運動がどのように女性の権利を守ることができるかを理解するのは難しいです。.
フェミニズムへの変化
フェミニズムに対する彼女の批判に基づいて、彼女は「女性」の終わりに起こる破壊的な（しかし意識的な）不安定化は対処されるべきであると強調した。この不安定化は、女性にとって許容できると見なされている行動特性によって達成されます。.
さらに、彼は「性別パロディー」とこれらの概念の誤った原則について話しました。それは性別、性別、およびセクシュアリティの間の関係に関する理論的な失敗に基づいていました.
女装を記述するためにバトラーによって使用された概念は、社会における異性愛の一貫性に関する一連のアイデアを網羅しています.
彼女にとって、服装倒錯者は社会の中で人々がそれぞれの個人の性別や性別を無力化する方法として見る製造単位です。実際、それは彼らが自分自身を表現しなければならない方法です.
理論 クィア
バトラーの作品は、いわゆる「理論」の基盤としても役立ちました クィア「この理論には、LGBTコミュニティに属する人々の態度や行動の研究、そして一般的な女性の研究に関する一連のテキストが含まれています。.
理論 クィア それは、主にジュディス・バトラーの考えに触発された、性別が各人の「存在」の一部であることを保証するフェミニズムの原則に基づいています。.
この用語は、90年代初頭にイタリアのフェミニスト、テレサ・ド・ローレティスによって造られました。その理論は、性別、性別、欲望の違いの研究に焦点を当てています.
この概念は、バイセクシュアルまたは同性愛の人々を指すためによく使用されますが、それは人々の性的同一性を指す多くの用語を含みます.
実際には、理論 クィア それは特別な操作によって性別を変えることを決心した人々や、まるで彼らが異性のものであるかのように装う人々さえ含んでいます。この概念の理論的根拠は、執事がフェミニスト運動に結びつけた考えと密接に結びついている.
注目のフレーズ
- 「私たちは読むとき自分を失い、それから現実に戻るとき、私たちは変容し、私たちははるかに広大な世界の一部となります」.
- 「愛は国家でも感情でも処分でもない。それはむしろ、歪んだビジョンを通して、お互いを見る二人の人々の間の不平等な欲求の交換です。」.
- 「可能性は贅沢ではない。それは食べ物と同じくらい重要なことです」.
- 「私たちはそれに立ち向かわなければなりません。私たちはお互いを取り除くことができます。それができないのなら、何かが足りないということです。これが痛みのある場合のように思えば、それはすでに欲求のある場合です。気持ちを損なわないようにすることは不可能です。これはあなたが望むものかもしれませんが、なされた最善の努力にもかかわらず、それは他の人の匂いによって、またはそれが彼女と一緒にいたように感じる方法の単純な記憶によって元に戻されます」.
- 「最も重要なことは、すべての人にとって一部の人しか満たすことができない法律の制定をやめ、地球規模の環境で避けられないことを違法にすることをやめることです」.
- 「非暴力のために取らなければならない最初のステップは、すべての人々に課される義務であり、批判的に考え始め、そして同じことを私たちの周りの人々に依頼することです」.
参考文献
- Judith Butler、ヨーロッパの大学院、2016年。egs.eduから撮影
- ジュディスバトラー - アメリカの哲学者、ブリタニカ百科事典、2012。Britannica.comからの撮影
- Judith Butlerの声明、Good Reads Webサイト（n.d.）。 goodreads.comから撮影
- 著名な哲学者、ジュディス・バトラー（n.d.）。 famousphilosophers.orgから取得しました
- ジュディス・バトラーとフェミニスト理論の多くの主題、公開セミナーでのティアゴ・リマ、2016。publicseminar.orgからの抜粋
- Queer Theory、英語版のウィキペディア、2018年。wikipedia.orgから引用。