カントによる知識の本質



の 知識の性質 カントによると、それは理由で固定されています。しかし、哲学者は、その理由は知識だけでなく行動にも関係していると指摘しています。それが、彼が最初のものを理論的理由として、そして次のものを実用的理由と呼んだ理由です。.

カントの知識への反映の起源は、形而上学が科学と見なされるかどうかという問題にあります。質問に答えるために、カントは私達に安全な知識を提供するために理性とその能力に批判をかけました.

カントが研究した哲学は、合理主義者と経験主義者に分けられました。合理主義者によると、知識は普遍的で無限の程度に達する可能性があります。彼らの側では、経験主義者たちは、知識は経験から得られたデータを通してのみ達成されることを確認し、知識は変化し、具体的でありそしてありそうなものとして考えている。.

合理主義者の見解も経験主義者の見解も知識の性質に関するカントの質問を満足させなかった。これは彼に両方の流れを総合してこの質問に答えるように導きました.

この意味で、カントは指摘しています。.

索引

  • 1知識の源と構造
    • 1.1感度
    • 1.2理解
    • 1.3アプリオリ要素
    • 1.4アプリオリ要素
  • 2判断論
    • 2.1拡張
    • 2.2妥当性
  • 3参考文献

知識の源と構造

カントの理論は、感度と理解という2つの基本的な知識の源を区別することに基づいています。.

感度

感度は印象を受けることに基づいているため、教員または受動的な知識の源として定義されます。これで知識の目的は個人に与えられます.

理解

（カントが「自発性」と呼ぶ）理解は、概念が経験から派生するのではなく自発的に形成されるというその源です。主体によって知識の対象が考えられる活発な教員です.

彼の作品に 純粋な理由に対する批判 カントは、次のように述べています。それに対応する直感のない概念も概念のない直感も知識を生み出すことができないように」.

カントは経験がなければ知識がないという考えを守りますが、すべての知識が経験であるわけではありません。カントは、人間は情報を受け取るための行動を制限するだけでなく、世界の彼のイメージの構築に参加するので、知っている主題も知識の生成に何らかの貢献をすることを確認しました。.

この意味で、カントは、知識の構造は2種類の要素、先験的要素と事後的要素で構成されていることを指摘しています。.

先験的に要素

これは経験から独立しており、ある意味でそれに先行します。先験的要素は知識の「形態」を構成する。知ることを試み、それが外部からの情報を受け入れるのは主題の構造です.

それは必要な要素です。つまり、必ずこのように発生し、それ以外の場合は発生しません。さらに、それは普遍的です：それは常に同じように起こります.

カンティアンの教義ではこのビジョンは「超越論的理想主義」と呼ばれています。知識は先験的な要素からしか与えられないので理想主義、それは普遍的な要素を扱うので超越.

先験的に要素

この要素は外的または物質的であり、感覚を通して経験から来ます。それは人間の心の外にあり、それは経験的な知識でありそして知識の「もの」を構成する.

したがって、知識の要素は賢明で論理的に合理的です。この分類は、カントの研究には次のように含まれています。

- 彼が敏感さを研究する「超越美学」.

- ロゴを扱う「超越論的論理」。これは純粋概念の分析（全体、複数、必要性、団結、存在、現実、可能性、否定、相互主義、制限、原因、実質）、彼が超越分析と呼ぶものを区別します。そしてカントが超越弁証法と呼んだ理由の考察.

判断論

カンティアンの教義によると、知識、そしてそれゆえに科学は - 判断や言明で表現されています。知識が何であるか、あるいはそれが普遍的であるかどうか、そしてそれから派生する科学であるかどうかを知るためには、どのような判断が知識を構成するのかを考慮する必要があります。.

科学的な知識と見なされるためには、それが基づいている判断は2つの要件を満たさなければなりません。

- 広範囲になります。つまり、彼らは私たちの知識を高めるために貢献するはずです.

- 普遍的かつ必要である。つまり、それらはあらゆる状況と時間に対して有効でなければなりません。.

科学の判断が何であるかを見分けるために、カントは2つの変数に従って判断の分類をします：拡張と妥当性.

延長

試験の長さを考えると、これらは次のように分類できます。

アナリティクス

これらの述語は主語に含まれているので、我々の知識を広げるのには役立たない。彼らは何も新しいことを伝えません。この種の判断の例は次のとおりです。

- 全体がその部分よりも大きい.

- 未婚者は未婚.

合成

この種の判決では、述語は我々が以前には持っていなかった、そして主題の排他的分析から抽出することができなかったという情報を提供する。これらは私たちの知識を広げることに貢献する広範囲な判断です。この種の判断の例は次のとおりです。

- 直線は2点間の最短距離です.

- 村Xのすべての住民は金髪です.

妥当性

試験の有効性を考慮すると、これらは次のように分類できます。

アプリオリ

彼らが真実であるかどうかを知るために経験に頼る必要はないのです。その妥当性は普遍的です。それは、「全体がその部分よりも大きい」または「独身者が結婚していない」の場合です。.

事後的

この種の判断では、その真実を検証するために経験に頼る必要があります。私たちには村Xに住んでいる個人を観察して、彼らが本当に金髪であるかどうかを確かめる以外に選択肢がないので、「村Xのすべての居住者は金髪です」という事後裁判です。.

これら2つの分類の組み合わせにより、3種類の判断が行われます。

事後的な合成試験

それらは拡張可能であり、経験に批准されています.

分析的判断を先験的に

それらは私たちの知識を広げず、検証に経験を必要としません.

事後分析的判断

それらは普遍的な妥当性を持ち、そしてカントによれば、科学的知識の判断である.

参考文献

  1. Navarro Cordon、J。、およびPardo、J。（2009）。哲学の歴史マドリッド：アナヤ.
  2. イマヌエル・カントウィキペディアで。 2018年6月11日、en.wikipedia.orgからアクセス。
  3. Scruton、R.（2001）。カント：非常に短い紹介です。オックスフォード大学出版局.
  4. DoñateAsenjo、I.（2002）。哲学の紹介[マドリード]：新図書館.
  5. カントによると知識の性質。哲学では。 2018年6月17日、filosofía.netから取得