パルメニデスの伝記、思考および貢献



エレアのパルメニデス （紀元前514年）は、Eleatic学校のソクラテス以前の哲学者の創設者であり、形而上学の父と考えられていた。彼の教えと貢献は彼の主な仕事の断片から再構築されました 自然について. さらに、プラトンとアリストテレスの思想に影響を与えた.

パルメニデスは、現存するものの動き、変化、そして多様性は明らかなものにすぎず、永遠の現実（「自己」）しかないと考えました。それは「すべてが一つである」という原則についてです.

索引

  • 1伝記
    • 1.1政治生活
    • 1.2影響
  • 2思想（哲学）
    • 2.1知識に達するための経路
    • 2.2知覚の根拠としての理由
    • 2.3永遠のものとして
    • 2.4不可分性
  • 3アーキの概念
  • 4作品
    • 4.1自然について
  • 5貢献
    • 5.1小学校の発展
    • 5.2哲学的な議論
    • 5.3唯物論
    • 5.4否定の哲学への影響
  • 6参考文献

伝記

このギリシャの哲学者は紀元前515年頃に生まれたと考えられていますが、パルメニデスが誕生した日の証人となる信頼できる記録はありません。パルメニデスが紀元前540年頃に生まれたことを示す他の解釈があります.

これらのデータはエレアの創設日に直接関係しています。これらの古代の文字に関連した日付は都市の創設の日付に関連していたからです。特にEleaに関しては、この都市は紀元前540年から530年の間に設立されたと考えられています.

いずれにせよ、パルメニデスは現在のイタリアの南のカンパニアの海岸に位置する場所、エレアで生まれたと言えます。.

彼の家族は裕福であり、彼は特権的な状況に住んでいたことが知られています。いくつかの記録は彼の父親の名前がピレスであることを示しています。彼の家族は貴族の地位を保持していたので、若い頃から彼らの文脈を構成していた政治分野の様々な側面に関連していました.

パルメニデスは、歴史の中で神の謎とその意味を考える最初の思想家と見なされてきた哲学者であるXenophanesの弟子でした。このため彼は歴史上最初の神学者と見なされてきた.

政治生活

Xenophanesの弟子として、ParmenidesはElea市の政治情勢の管理と直接接触していました、彼はいくつかの変化と提案の活発な部分でした.

パルメニデスは彼の出身のエレアで立法の分野で具体的な提案をするようになった、いくつかの情報源さえ彼がこの都市の法律を書いたものであることを示している。 Parmenidesは強力で影響力のある家族から来たので、これは理にかなっています、それで彼は権力のそれらの位置へのアクセスを持つことができました.

その当時エレアに存在していたのは豊かさ、繁栄そして調和の雰囲気を創造したのは彼であると彼らが考えたので、すぐに、この都市の住民はパルメニデスの命題を好意的に見ました.

この点に関する彼のビジョンは市民に非常に良い影響を与え、パルメニデスのライフスタイルに関連した用語さえ生成されました。この概念は、Eleaの市民が到達したいという理想となりました。.

影響

このキャラクターに関する正確な情報がそれほど多くないにもかかわらず、パルメニデスはギリシャ人の哲学者であり地理学者でもあるAnaximander of Miletusの弟子であり続け、彼の教えに従ったという記録がある.

また、パルメニデスはピタゴラスのアミニアスの教えに従っている可能性もあります。 ParmenidesがAminiasのために彼が死んだ後に祭壇を築いたことを証明する情報さえあります.

このギリシャの哲学者にも弟子がいました。アグリジェントのこれらの天使の中で際立っているのは、それは医者であり哲学者であり、ゼノンも、パルメニデスよりほんの少しだけ少なく、エレアで生まれたことでもありました。.

Zenoと共に、パルメニデスは65歳の時にアテネを訪れました、そしてソクラテスが彼が話すのを聞いたことを示す確かな記録があります.

ギリシャの歴史家Plutarchによると、政治家Periclesも絶えず彼の授業に行き、彼の教えに非常に興味を持っていました。パルメニデスは紀元前440年に亡くなったと推定されています.

考え（哲学）

パルメニデスの哲学にはかなり合理的なアプローチがあり、それが彼を理由に基づく思考にアプローチする最初の哲学者の一人にしました。.

パルメニデスの思想の主要な柱の一つは、本当の存在は理性を通してではなく理性を通してのみ知覚されることができるということです。つまり、真の知識だけが、感覚ではなく合理性を通して有効で真実な方法でアクセスされることができるということです。.

この概念のおかげで、パルメニデスはプラトンによって提案された理想主義を生み出した哲学者であると考えられています。パルメニデスによると、存在は恒久的でユニークです。この哲学者は、内的矛盾が存在の探求に向けられた思考を妨げることを示している.

知識に到達するための経路

パルメニデスの考えは、知識に到達する2つの方法があることを強調しています。と呼ばれる真実の道 アレテイア;そして意見の仕方 ドクサ.

パルメニデスは、知識に到達する唯一の方法は第一の方法によるものであると述べ、第二の方法は矛盾と現実ではないが知識だけでいっぱいであることを示しています。.

意見の仕方は、存在しないことに出発点があります。つまり、本物ではない、真実ではない、存在しない要素の中に。パルメニデスによると、意見の道をたどることは、場違いと見なされる非存在を受け入れることを意味します。.

一方、真実の道は常に存在を参照し、それに名前を付け、それに必要なすべての重要性を与えることを目指しています。このため、Parmenidesは、これが本当の知識に近づく唯一の方法であると指摘しています。そして、哲学者は、思想と現実が矛盾や異議なしに調和して共存しなければならないと規定しています。.

知覚の根拠としての理由

パルメニデスにとっては、私たちがより実りある方法で知識に近づくことを可能にする、理由に基づく認識だけが考慮されるべきです。.

パルメニデスは、知覚が感覚に反応するとき、不安定化する要素を達成することのみが可能であると示した。.

だから、感覚を通して知覚の結果として示されている現実は実際には存在しません、それは錯覚です。それは単なる現実の外観ですが、それは現実そのものではありません.

永遠の何かのように

パルメニデスはまた、存在の概念は必然的に永遠の概念と関連していると述べています。これを説明する議論は、存在が他の何かに変換されれば、それはもはや存在しなくなり、存在を止め、それは非存在になり、これは不可能であるということです.

したがって、パルメニデスによれば、存在はいかなる方法でも変化したり変容したりするのではなく、単にその拡張と憲法のすべてにおいて同じである。.

存在の誕生に関して、パルメニデスは存在が存在し得なかったことを確立することによってこれを熟考します、なぜならそれは存在しない時があったことを意味します、そして何かが存在しないならばそれはありません.

それどころか、パルメニデスは、生まれも死ぬこともできない永遠の、絶対に耐えられない、永続的な性格であることを申し出ています。.

不可分性

同様に、Parmenidesによると、存在することは不可分です。この哲学者にとって、分裂は空虚の存在を意味します。つまり、存在しないということです。ですから、存在が分割可能であることは不可能ですが、それは単一の単位と見なされなければなりません。.

この概念を説明するために、パルメニデスは、すべての空間が同じ大きさで構成され、同じ構成要素を持つ球として存在することを定義しています。それから、それは分離することができず、それがそのすべての分野でそれ自体に等しい何かとして見ることができます.

この球のもう一つの重要な要素はその限界です。パルメニデスは、存在は変化や変容の対象ではなく、団結に対応するという考えの結果として、存在を包含する限界があると述べている.

アルジェのコンセプト

何年もの間、ギリシャの哲学者たちはすべてのものの起源を熟考してきました、そしてそのオリジナルの要素はarjeと呼ばれました。各哲学者は、このアーキを特定の要素と結びつけました。.

パルメニデスにとって、この錬金術は外的要素ではなく、存在するという同じ能力であり、それはすべての存在に共通の特徴でした。このアプローチは斬新なものでした。というのも、他のアーキの解釈は、自然に由来する外的要素の影響を受けやすいからです。.

代わりに、パルメニデスが提案したのは、その時の伝統的な自然主義的な見方を残して、はるかに合理的な見方から、すべての人に共通のもののその起源を見つけることでした.

それから、パルメニデスは存在するすべてがであることを示した。一方、存在しないもの（暗闇や沈黙など）は存在しません。パルメニデスによれば、存在するのは永遠で無尽蔵であり、それは存在しないからではなく基本的に非存在から来ることはできません。.

「存在する」という事実は、存在のすべての単位が等しいことを意味します。パルメニデスは、それがそれ自体の中に不連続性と中断を生み出すものであるので、互いに存在しないことだけが互いに異なることができると主張しました。存在することでこれらの不連続性を生み出すことはできません。.

加えて、パルメニデスは本質的に、存在することは動くことも変化することもできないことを立証した。したがって、この哲学者は、存在は不変であると考えています.

作品

自然について

パルメニデスの唯一の知られている作品は "と題した彼の哲学的な詩であった"自然について「この詩の中で、パルメニデスは存在、真実、神々の起源、そして自然そのもののような様々な問題に取り組んでいます。.

この詩の最大の目新しさは、パルメニデスが厳密に開発した議論の方法論でした。彼の議論の中で、Parmenidesは特定の公理を設定し、それらの含意を追求する原則について議論しました.

寄付

小学校の発展

彼の貢献の中には、小学校の発展がありました。そこでは、パルメニデスは存在がこの学校の考えから分類された方法を説明する理由を与えることを試みる哲学的活動に関与するようになりました.

ParmenidesがEleatic学校の創設者であると主張する作者もいますが、真の創始者はXenophanesであると主張する人もいます。しかし、パルメニデスはこの学校の最も代表的な哲学者であるという意見が一致しています。.

哲学的な議論

パルメニデスの貢献の中で、変革の原理を表現し、同じままでいる不動の存在がなかったことを説明したヘラクリタスへの彼の批評家を数えることができます.

Parmenidesによると、Heraclitusは、すべてが流れ、何も残っていないと彼が話したとき、すべてを不可能にしました。ソクラテス以前の人々の間でのこの議論は哲学の発展の柱の一つであり、そして多くの作家はまだこれらの考えに取り組んでいます.

唯物論

彼の作品中のパルメニデスは唯物論に近い考えを発展させ、それがこの思考の流れの発展を助長しました.

運動と存在の永続性についてのパルメニデスの考察は、唯物論の考えとしてカタログ化されています。これは、これらのアイデアが変化と運動の幻想的な世界を否定し、物質的な、既存の、そして不動のものに焦点を当てているという事実に基づいています。.

否定の哲学への影響

何人かの哲学者は彼らがパルメニデスによる賢明な世界の否定であると彼らが考えるものに彼らの仕事を基づいた。この否定は、パルメニデスの著作に文字通り表現されていないが、この考察は理想主義哲学の発展をもたらした。.

彼が彼の詩を書いた方法の様々な解釈」自然について「彼らは、パルメニデスは物理的な真空としての空の存在を否定しただけでなく、賢明な世界の存在を否定したと主張している。.

参考文献

  1. ブーディンJ. E.パルメニデスのビジョン. 哲学的レビュー. 1943; 64（3）：351〜369.
  2. デビッドソンT.パルメニデス. 投機的哲学ジャーナル. 1870年。 2： 183-203.
  3. カーク・A・G・SがM・C・パルメニデスの運動反論. 発声. 1960; 5（1）：1〜4.
  4. ジーゲル・R・E・パルメニデスとボイド. 哲学と現象学的研究. 2016年 22（2）：264〜266.
  5. Speranza J. L. Horn L. R.否定の歴史. 応用ロジックジャーナル. 2010年 8（3）：277-301
  6. スタナード・J・パルメニディアン. 哲学的レビュー. 1960; 69（4）：526〜533.