プラトン伝記、哲学と貢献



プラトン 彼は紀元前428年から347年の間に住んでいたと推定される古代ギリシャの哲学者でした。彼は西洋哲学で最も重要な人物の一人として認識されています。宗教的慣習でさえ彼らの思考に大いに起因する.

彼はその当時の高等教育の最初の研究所であるアカデミーの創設者でした。哲学へのプラトンの最も重要な貢献のいくつかは考えの理論、弁証法、アナムシスまたは知識のための方法論的な調査でした. 

プラトンはソクラテスの学生、そして今度は、アカデミーで最も著名な学生であるアリストテレスの教師でした。彼は自分の考えを読み、理解するのを容易にする劇的な要素を用いて、十分に効果的に扱われた状況を再現し、例証しながら、対話の形で自分の考えを表現した。.

彼の作品を通して、プラトンはこれまでで最も参照されているソクラテスの肖像画と説明のうちの1つを提供することに成功しただけではありません。しかしまた、彼らの疑問、そして世界の前での理想主義者と二元主義者の立場を垣間見せてください。当時の政治的および法的構造についても議論し、反省しました。.

彼の前のソクラテスのように、プラトンは西洋の哲学、政治と科学の基礎を築きました。彼は、倫理的、政治的、認識論的、そして形而上学的な観点からテーマを分析しながら、実践としての哲学の可能性を最大限に引き出すことに成功した最初の一人と見なされました。.

索引

  • 1伝記
    • 1.1家族
    • 1.2教育
    • 1.3政治への参加
    • 1.4フライト
    • 1.5シチリア島
    • 1.6アカデミー
    • 1.7シラキュースに戻る
  • 2哲学（思考）
    • 2.1三つの部分の理論
    • 2.2本当の概念
    • 2.3洞窟の神話
  • 3プラトンの哲学への貢献
    • 3.1対話と弁証法
    • 3.2アイデア論
    • 3.3既往歴
    • 3.4知識の系統的検索
    • 3.5人間の魂の分割
    • 3.6理想的な国家の概念
    • 3.7芸術に対する批判
  • 4参考文献

伝記

本名がAristocles of AthensであるPlatoは、紀元前428年頃にアテネで生まれましたが、Aeginaで生まれた可能性があることを示す情報源もあります。そのニックネーム、それが現在まで最後に知られていた名前は、「十分な背中の1つ」を意味します.

家族

プラトンの家族は裕福でした。さらに、彼の父親であるアリストンは、自分自身をアテネを持った最後の王の子孫と見なしました。.

彼の役割として、プラトンの母はペリショナと呼ばれ、彼の先祖の中にはソロンと呼ばれるギリシャの元立法者がいました。.

ペリクトナはまた、ギリシャにとって2つの重要な人物と関係していました。紀元前404年の間に、2人の専制君主とともに2人の専制君主のクーデターに参加した批評家とカルミネス.

プラトンには2人の兄弟と1人の姉妹がいました：グラウコン、アディマントとポトン。アリストンは死に、ペリクトナはギリシャの非常に有力な政治家であるペリクルの友人だったピリラムポと結婚しました。 PeríctonaとPirilampoの間の連合からAntiphon、Platoのもう一人の兄弟が生まれました.

教育

プラトンの教育は広くて深いものでした。彼は彼の時代の様々な斬新なキャラクターによって指導されたと言われています。哲学に関する彼の最初の研究は哲学者ヘラクリトスの教えの信奉者と考えられていたCratiloの手によるものであった可能性が非常に高いといくつかの筋は報告しています。.

プラトンが20歳だった紀元前407年に、彼はソクラテスと一致しました。ソクラテスが彼の教師になったので、この会議はプラトンにとって絶対に決定的でした。その時ソクラテスは63歳で、ソクラテスが死ぬまで教えは8年間延長されました.

政治への参加

プラトンと彼の家族の血統の特徴のために、彼の人生の一瞬のために、このキャラクターは政治に専念することを考慮した.

しかし、彼が政府との関係 - 最初は彼の寡頭親戚のCritiasとCármines、そして次に政府の寡頭政治を置き換えた民主党員と - は、彼を既存のシステムに幻滅させ、新しいものを創造する方法を模索しました。正義を求めて進むべきプラットフォーム.

プラトンにとって、正義を見つけるためのその道はまさに哲学でした。実際、彼は、哲学者が統治者であった時、あるいは統治者が哲学をする意思がある時にのみ、政府に本当の正義があるだろうと主張しました。.

脱出

彼の教師ソクラテスは不当に犯罪で非難され、そのため彼は死刑を宣告された。この文脈の真ん中で、プラトンは、ソクラテスとの密接で深いつながりがあることを考えると、アッティカのメガラの街に向かっても判断されることを恐れて逃げることを決心した。.

プラトンはメガラに約3年間滞在したと推定され、その間彼はユークリッド・デ・メガラと彼がその都市で持っていた学校に関係することをどうにかして。この最初の乗り換えは、プラトンが作ったいくつかの旅行の始まりでした.

メガラに滞在した後、プラトンはエジプトに旅行し、そして後でリビアの現在の領土の北東に位置するCineraica地域に移動しました。この地域にいる間、彼は数学者のTheodoreやCyreneの哲学者Aristotleと対話する機会がありました。.

ある情報筋は、彼がCineraicaに滞在した後、プラトンはイタリアに旅行し、そこでArquitas de Taranto、数学者、政治家、天文学者、そして哲学者に会うつもりで行ったと伝えています。それどころか、他の筋は、プラトンがシネライカを訪問した後直接アテネに戻ったと述べている.

シチリア島

紀元前388年頃、プラトンはシチリア島に行きました。シラキュースの街で彼はこの街の王であるディオニシウス1世の義理の兄弟と接触した。ディオンと名付けられたディオニシウス1世の義理の兄弟は、ソクラテスの教えに従い、王に到達することを許した哲学者たちの崇拝者でした。王でさえプラトンに話をさせるために送った.

理由は分からないが、ディオニシウス1世はプラトンを追放することになったので、彼はスパルタ船に乗ってシラキュースを離れることを余儀なくされた。この時点でアイギナとアテネの間の戦争の状況があり、彼がプラトンに行ったスパルタ船はアイギナに立ち寄った。.

彼がそこで奴隷にされたので、この停止はプラトンにとって不利でした。幸いなことに、彼は、彼がCyreneにいたときに知っていたAnníceres、Cyrenaic学校の哲学者によって救助されました。.

アカデミー

前回のイベントの後、プラトンは紀元前387年頃にアテネに戻った。それは彼が明確な秩序と特定の組織で哲学の最初の学校であったものを創造した時代でした。それはアカデミーについてでした.

それは、ピタゴラスの本部をインスピレーションとして取り入れて作られた、思考と教育の実践の耕作の期間でした。プラトンは、彼の人生の次の20年の間にこのダイナミックに没頭していました.

シラキュースに戻る

紀元前367年に、私はDionysius Iが死に、彼の息子、Dionysius IIは王位を継承しました。現時点でディオンはプラトンを新しく戴冠した王の家庭教師にすることを考え、プラトンに連絡してシラキュースに彼を呼び戻しました.

プラトンは予約をしました、しかし、彼は同じく申し出を受け入れるためにこのシチリアの都市を訪れました。その間、アカデミーを担当したのはEudoxusでした。.

プラトンがシラキュースに到着すると、ディオニシウス2世は彼とディオンの両方に不信を感じました。彼はこれらが彼にとっての競争であると考え、そしてすぐに行動を起こした。最初のディオンは追放され、それからプラトンは追放されました。.

プラトンはアテネに戻り、紀元前361年にディオニシオ2世が再び彼を招待したときまでそこにいました。今回プラトンは何人かの弟子たちの会社に入りました、そしてアカデミーを担当していたのはHeráclidesPónticoでした。予想通り、Dionisio IIは彼を再び攻撃しました。.

プラトンにとって幸運なことに、彼はArquitas de Tarantoによる介入によって救助された。それ以来、彼は紀元前348年か347年に、彼が死ぬまで監督していた機関であるアカデミーに完全に専念しました。.

哲学（思考）

プラトンの思想は、その初めからピタゴラス哲学の影響を受けました。プラトンにとってそれは魂であり、存在の真の本質であったのは肉体ではありません。事実、肉体は真実の探求とその最も本質的な側面にいるという広い表現の妨げとなっていました.

プラトンは魂が真実と接触していたであろう高次元から来たと信じていました。ある時点で、魂は低い快楽に降伏し、そしてその結果として、身体の中に投獄されて、知られている世界に自分自身を減らすことを強制されました.

三部の理論

プラトンによって開発された概念の1つは3つの部分の理論と呼ばれていました。これらの部分は衝動性、合理性と情熱要素でした。プラトンはこれらの要素が魂の能力であると考えました.

衝動的な要素は、自分の意志だけでなく他の人を注文する能力にも関連していました。それは強さと勢いに関係していました、そして同時に野心と激怒に関係していました.

合理性はプラトンが他のすべての中で優れた教員と見なしたものでした。それは知性と知恵に関連していました、そしてプラトンによれば、それはこのより発達した能力を持っていた哲学者でした.

最後に、情熱要素は他のすべての中で最も劣っていて、そして痛みを避けるための自然な衝動と同様に、そして喜びの追求と関連していました。プラトンは、この要素が物質的な性質の商品に対する嗜好を助長し、それが真実の探求と物事の本質を妨げることを示した。.

本当の概念

プラトンはいわば2つのタイプの現実を確立しました。そして物質の世界に適合した、半現実の球体.

プラトンにとって、アイデアの世界は永遠であり、いかなる空間や時間にも左右されません。それが彼がそれを本当の分野だと考える理由です。それどころか、準現実世界は不完全であいまいで変化しており、限界があります。.

プラトンはそれらの普遍的な要素、長期にわたって維持される真実を構成するモデルに関連した概念をアイデアの概念に与えました。たとえば、プラトンにとってのアイデアは、とりわけ美徳、美、平等、そして真理の概念でした.

洞窟の神話

これはおそらく、プラトンが説明した二元性の概念を最もよく説明しているという説です。洞窟の神話によると、理解できないアイデアにリンクされた領域があります。また、私たちが経験している賢明な世界と明らかに関連した別の領域があります.

洞窟内の生活は賢明な世界に対応し、洞窟外の生活はアイデアの世界に関連しています.

プラトンにとって、洞窟の中での生活は暗闇の中での生活と世俗的な楽しみへの絶対的な服従を意味します。洞窟の外へ出て行くということは、快楽のための探求を取り残し、知識を求めて行くという表現です。私たちが知識に近づくほど、私たちは洞窟の外にいて、真実に近づくようになります。.

プラトンの哲学への貢献

対話と弁証法

プラトンによって使用された物語はソクラテスの考えと後でプラトニックの考えを明らかにすることを可能にした。他の形態の哲学的思考の発達とは異なり、対話的方法は主題の論点の議論が最後に真実を明らかにするために可能にしました.

このテクニックは、プラトンの理想主義的な性格と、提起された問題の分析における完全性とを少し向き合わせたものです。.

それは哲学的思考に、仮説や抽象的アイデアの単純な展示会に巻き込まれない弁証法的および物語的根拠を与えるように働きましたが、実際の面に移されることができました.

アイデア論

プラトンは私たちが住んでいる世界の絶対的な現実を否定しました。したがって、彼の貢献のほとんどはアイデアの理論に基づいています。プラトンは、ある単語の名称はすべてそれを具体的に指すのではなく、その理想的なバージョンを指すことを確立しました.

理想を通して物と環境に近づくことは、知識を通して人の義務であった.

この仮定をよりよく理解するために、プラトンは人々が洞窟の中につながって物事を表す影を目にする神話の洞窟を開発しました。彼らは彼らが知っている唯一のものなので、彼らは本当のものとしてそれらを取ります.

人が鎖を壊して洞窟を離れるときだけ、彼が彼を取り巻くすべてのものの理想的な状態を見ることになります。単純な仕事ではありませんが、哲学者の義務は洞窟に戻り、外にあるすべてのものを盲目の人に教えることです。.

既往歴

プラトンは、身体を離れて別の人に入るときに忘れられていた過去の経験と知識を覚える魂の能力として、哲学における既往歴（健康科学にも適用される用語）を紹介しました。.

プラトンにとって、知識は魂が前の段階で獲得した記憶であり、そしてそれは容易なアクセスのためにそれぞれの人において起こされなければならない.

この形式の知識は、既存の各要素の理想的な形式へのアプローチを表します。.

体系的な知識探索

プラトンによって設立されたアカデミーは抽象的な教育センターではありませんでした。これまで扱ってきた科学（幾何学、算術学、天文学、調和）は、キャンパス内の研究の基本分野でした。プラトンはこれまでの既存の教授法を開発し改良した.

仮説の理論と応用はプラトンによって改良され、すべての研究の基本的な部分になるのに必要なレベルの強さを提供しました。.

ギリシャ人にとって、仮説は事実を説明しなければなりません。あなたがそれを達成することができないならば、あなたは別のものを探すべきです。人は仮説の証明を通して真理の知識に近づく.

人間の魂の分裂

プラトンは現実を二つの反対の世界に分けます：ポジティブ（魂、わかりやすい、空で表される）とネガティブ（ボディ、地球、賢明）.

これらの基盤から、そして理想的な状態についての彼の反省の中で、プラトンは人間の魂の立体配座に関して部門を設立しました。.

人には、理由（頭の高さに位置する）、勇気（胸の中）、食欲（胴の低い部分）があります。男性を動かし、彼らの決定に向かって彼らを傾けるのはこれらの構造です.

支配しなければならない人のために、プラトンは他の衝動よりも理性と知恵を支配する人を主張しました。常に「真実」を求めていた者.

理想的な状態の概念

共和国の彼の作品では、プラトンは理想的な都市国家モデルを構成する要素について認識し始めます。ユートピアの母.

プラトンは国家の構造を3つの主要なクラスに分けます。エリートの守護者、軍隊、そして大衆。政府の3つの形態と同様に：君主制、寡頭政権、民主主義.

プラトンにとって、エリートの教育レベルは統治することができる理想であるべきで、大衆の手に委ねられるべきではありません.

プラトンが提案したものが理想的なシナリオであり、現実が異なる国家構造を明らかにしたので、それはいくらかの社会的柔軟性を可能にする。プラトンは廃止しなかったが、奴隷制度のような必要性を考慮した.

芸術に対する批判

ソクラテスのように、芸術（特に詩）によってもたらされる美の概念を注意散漫であり知恵の欠如として確立したように、プラトンは当時の美術に対して批判的な立場を維持し、それらを現実の虚偽の表象として非難しました。それは人間の最も否定的な欲求を養う以外何もしなかった.

理想的な状態の彼の概念では、プラトンはこれらの取引が人間の側の知識と真実の探求に多くを追加しなかったので、追放する詩人と職人を主張しました.

参考文献

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