有機理論とは注目の機能と作者

の 有機理論 それは国家が個人を超越する生物として考えられており、それぞれが人生を可能にするために果たすべき機能を持っているという哲学的立場です。.

有機主義者にとって、社会の構造は組織化されており、それ自身の存在と存在をもって、優れた性質の生物として機能しています。.

この理論の中では、社会はその部分（個人）の合計とは全く異なる、人間の本質の一部であるが、これよりも前にある.

つまり、この社会学派によれば、人間社会は優れた形態の生物学的組織であり、したがって生物学の法則が適用されるのです。.

この観点から見ると、個人は生物の細胞のようなものであり、常にその生活に応じてさまざまな機能を果たします。.

有機主義は社会学の分野では生物有機主義とも呼ばれ、機構主義とは反対である.

社会の有機的概念は中世の大部分を支配し、契約の制度化に起因する個人主義の出現、国の設立を正当化する私法の一部で克服されました。.

しかし、それはフランス革命の雰囲気に包まれて、19世紀の初めに再出現しました、そして今日でも世界のいくつかの国でその概念の回想があります.

有機理論の主な特徴

有機理論を最もよく表す特徴のいくつかは以下のとおりです。

長年にわたり、歴史は社会の有機的理論を支持する哲学者や社会学者を見てきました。次の行では、それらのいくつかの貢献を反映しようとしています。

彼は、アリストテレス、政治の仕事の前にPolicraticusを書きました、そしてそのテキストで彼は非常に詳細な方法で社会的な体を人体と比較します：

彼の作品の本質は、ホッブズのリバイアサンを鼓舞し、社会学者スペンサーとシャッフルによって暴露された思考に影響を与える.

アリストテレスは、人は社会的な動物であり、彼がポリスの中に住んでいるとき、彼は完全な意味で、ただの人であることを確認しました.

彼にとっては、動物の最も高貴な部分が心臓であるのと同じように、社会体の魂の中では政府が最も完璧な部分です。.

同様に、彼は州では、すべてが構成され、その各部分は特定の機能を果たすと仮定した。そして彼はまた「都市は本質的に個人の前にある」と述べた。.

ヘーゲルはまた彼の時間と環境、国家の有機主義的なビジョンを確認します.

この思想家は、彼の有名な作品であるThe Republicでは、魂の部分と国家の部分との間のアナロジーを拡張しています。.

プラトンにとって、正義は、コミュニティの各部分が対応するものに準拠しているときに表現され、「他の人に触れているものに干渉することなく」全体の調和を確実にします。.

Defender pacisでは、必要かつ当然のことながら、よく構成された都市は「よく整理された」動物に似ていると主張しています.

同様に、アリストテレスの主張に忠実に、彼は国家が動物の起源を模倣することによって社会の中で起こることを提案している。.

そして「都市とその部分の間の関係ならびに静けさは、動物とその部分と健康との間の関係と同じように見えるであろう」と結論する。.

国家の有機主義的概念を伝播し、擁護した現代の社会学者は、進化論との類似性を示唆している。

しかし、彼はまた違いに気づいた：

少しずつ、スペンサーはこの有機主義者の概念から身を離します.

実際、今日、社会学理論は有機体と社会を比較するのではなく、システムとの両方に似ています.

有機主義者の理論は、統治者が一人暮らしをするという下降する力、つまり一人の人間の政府という考え方に由来しています。なぜなら、指導者の団結が全体の団結を保証するからです。.

そのような理由で、中世、この概念の黄金時代、支配的な制度は教会と帝国であり、独占的に考えられたのです。.

冒頭で述べたように、この有機主義的な考えは、君主制や独裁制が優勢であるいくつかの緯度では、このイイゴ語で持続しています。.

ノーベルト、ボッビオ。有機主義と個人主義個人 - 総会の開会式カンファレンス。政治、経済および哲学における合理性の問題。翻訳：ホセフェルナンデスサンティラン。から取得しました：www。 archive.estepais.com
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