クリティカル合理的機能、代表者



の  批判的合理主義 彼らの批判と改善に基づいて知識、人間の行動、彼らのアイデアと社会制度の合理的な説明の原則を定式化しようとする哲学的方法論システムです。.

それはイギリスの哲学者で教授カール・ポッパー卿（1902-1994）によって創設されました。. 

それは理性や経験によって証明されることができるすべてを受け入れるだけです。これは、Popperが積分的合理性主義に矛盾をもたらすのに反対することである。そしてこれは彼が理由や経験の証明がどのように可能であるかを説明することができないからです.

別の言い方をすると、Popperは実証主義的認識論的モデルに対する批判から始まります。彼はそれを「啓示モデル」と呼んでいます。そこから彼は独自の、グローバルで代替の認識論的提案をします。.

現在の批判的合理主義は、ポッパーのアプローチを行動と思考のすべての分野に拡張しようとしています。それで彼らの仕事は批評家によっておそらく正当化されている方法を置き換えることです.

索引

  • 1特徴 
    • 1.1認識論
    • 1.2現実の理論
    • 1.3断片的なソーシャルエンジニアリング
  • 2代表 
    • 2.1トーマスクーン（1922-1996）
    • 2.2ラマトス（1922-1974）
    • 2.3ポール・フェイラエンド（1924-1994）
  • 3参考文献 

特徴

批判的合理主義の根拠となる根拠を理解するためには、その作者の哲学的立場を強調することが重要です。 Karl Popperは、彼の "Logic Sc​​ientific Discovery"の中でそれを明確に定義しています。

「私たち自身と世界の一部としての私たちの知識を含め、世界を理解することの問題。」それはまさに彼が彼の認識論的調査、現実の概念、および歴史主義において探そうとしているものです.

認識論

科学の認識論と方法論へのポッパーの貢献は基本的なことです。それはそれが論理と科学のリンクを更新することを提案するからです。そして何よりも科学開発の合理的な批判の中で.

それはまさにこの合理的な発展であるか、あるいは「検証主義者」としても知られています。それはイギリスの哲学者によって始められた「偽造主義者」の現在に反対します。.

したがって、科学、偽科学、形而上学の間に限界を設定するためには、科学命題の偽造可能性または反駁可能性の基準を適用しなければならない。この原則により、彼は検証の帰納的基準、特にその文の意味の新ポジショビストに反対している。.

したがって、この哲学者にとって、命題はそれが矛盾し、その結果としてそれを改訂することを義務付ける現実の事実から訂正（偽造）されることができる場合に限り科学的になるでしょう。.

このように、原則として反論できない文は科学的なものと見なすべきではありません。したがって、それは仮説をチェックする方法として帰納的方法を拒否します.

しかし、Popperianの方法論は経験主義を否定するものではなく、反対に、反論が現れる根拠としてそれを取ることによってそれを評価します。しかし一方で、それはすべての観察が予想または推測からなされることを認識しています.

現実の理論

認識論的前提によれば、暗黙の現実という概念があります。この概念は、直感的に、経験豊富なものと同一視されています。これは感覚に提示されるものです.

Popperにとって、現実は3つの世界に分けられます。

一つ目は物理的実体の宇宙です。それは水素、結晶、生物などのような物質的な体を含みます。.

彼の中では物理法則は生物にとって有効である、なぜならこれらは物質的なものだから.

2つ目は、精神状態や、意識状態、心理的性質、自我意識などの主観的経験に対応するものです。.

これらの状態は、痛みを伴う可能性があるため、世界と相互作用するときに現実のものと見なされます1。これは世界1に属するエージェントによって引き起こされます、しかしそれは人間をある方法で反応させます.

三つ目は、思考の内容と人間の心の産物の世界です。この世界では、物語、説明的神話、科学理論、科学的問題、道具、社会制度、言語および芸術作品を見つけるでしょう。.

もちろん、世界を同時に共有できるものもあります。例は彫刻（世界3）であり、それは模倣することができ、世界1に属する形作られた石を導き、世界2を体験し、世界1と同様の新しい要素に到達します。.

これらの世界から、批判的合理主義は知識が2つの意味を持つと考えています。

目的は問題、理論そして議論です。それらのすべては、人々の知識および彼らのパフォーマンスの知識のふりをすることの信念から独立しています。知っている科目のない客観的な知識です.

主観的なこと、精神的な状態、反応するか行動する態度.

断片的なソーシャルエンジニアリング

それは歴史主義に対するポッパーの提案です。これは、これらの科学の主な目的としての歴史的予測に基づいている社会科学の観点として定義されています。そしてさらに、この目的は「法律」、「モデル」あるいは傾向を発見することによって達成されると仮定します。それらは歴史の進化の下に存在する.

それが彼が「歴史主義の悲惨さ」において歴史学者の方法論の教義が理論的社会科学の不満足な状態の原因であると考える理由です。それはまた彼に総体的な総計の性格を担当させる.

この質問に直面して、カール・ポッパー卿は選択的で断片的でそして特別な現実を特権とする提案をします。このように、Fragmentary Social Engineeringは、断片化されたテクノロジの結果の実用的な応用について説明することを目的としています。.

このように、それは目的を得るためにすべての利用可能な技術的知識を使う公的および私的の両方の社会活動を含みます。この工学はまた、ほんの少数の社会制度が意識的に予測されていることを認識しています。それらのほとんどは人間の行動の意図しない結果として生まれましたが.

歴史主義の総体的な表明は、常に政治における全体主義的な性格を獲得すると考えるのは、これらすべてのためです。.

これらすべてに直面し、歴史的進化論のようなものをもたらします。これは魔法の力を受けている閉じたあるいは部族の社会から開かれた社会への移行です。この中で、人間の批判的能力は、自由に明らかにされています.

この開かれた社会は、不寛容を実践する人々を除いて、全員に対する寛容に基づいています。したがって、政府も個人も、すべての問題に対して世界規模の解決策を達成しようとすべきではありません。.

そのため、段階的なソーシャルエンジニアリングによって結果をテストできる、政治的および経済的レベルのソーシャルテクノロジーが必要です。.

代表者

批判的合理的主義はポッパーだけで終わらず、他の哲学者のプロジェクトも終わらない。その中には：

トーマスクン（1922-1996）

彼は、すべての科学の歴史的研究は科学理論の発展を理解するために不可欠であると主張します。また、ある時点で理論が受け入れられ、したがって検証され正当化される理由を理解するため.

イムレ・ラカトス（1922-1974）

彼の偽造論に関する論文は、理論はいかなる実験や観察によっても決して偽造されることはできないが、別の理論によっては偽造されることができないと述べている。.

それはまた、十分に裏付けられている実験的報告、観察の陳述、実験または低レベルの偽造仮説はそれ自体が偽造を生じさせることができないと主張する。.

ポールFeyerabend（1924-1994）

彼は科学的テストに使用される方法論的規則に興味があります。結論として、これらの規則はそれらを使用する科学者によって侵害されているということです。.

その一方で、彼は科学的な方法として識別することができるものは何もないことを保証します。それが彼が知識を達成するためにあらゆる可能な選択肢に個人の自由な接近可能性を擁護し擁護する理由です。.

参考文献

  1. Delio Machado、LuisMaría（2005）。カールポッパーの批判的合理主義法学部紀要（8）、pp。 121-146。 revista.fder.edu.uyから回復しました.
  2. Feyeraben Paul（1975）。メソッドに対して。新しい左の本：ロンドン.
  3. Galván、Maricruz（2016）。批判的合理性とその解釈メキシコ自治大学。 Ideas and Values Magazine vol.65 no.160、pp.239-251。 scielo.org.coから回復.
  4. クーン、トーマス（1962）。科学革命の構造シカゴ大学プレス：シカゴイリノイ州.
  5. クーントーマス（1970）。私の批評家についての考察で：Lakatos私とMusgrove A.（編）。批判と知識の成長ケンブリッジ大学出版局：ケンブリッジ、pp。 231-278.
  6. Lakatos、Imre（1970）。科学研究プログラムの改ざんと方法論で：Lakatos私とMusgrove A.（編）。批判と知識の成長ケンブリッジ大学出版局：ケンブリッジ、pp。 91-196.
  7. Popper、Karl（1959）。科学的発見の論理Routledge Classics、ロンドン、ニューヨーク。編集2002。strangebeautiful.comから取得
  8. Popper、Karl（1957）。歴史主義の貧困第2版Routledge＆Kegan Paul、ロンドン1960.
  9. Popper、Karl（1966）。開かれた社会とその敵プラトンの呪文、第1巻Routledge Classics、ロンドン.
  10. Popper、Karl（1999）。すべての人生は問題解決です。 Routledge Classics、ニューヨーク（1999）.