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ラビンドラナート・タゴールの略歴と作品
ラビンドラナート・タゴール （1861-1941）はBrahmo Samajの社会的で宗教的な運動に属した有名な詩人であり哲学者でした。彼はまた、劇作家、音楽、そして物語の分野でも優れていました。 1913年に彼はノーベル文学賞を受賞し、この賞を受賞した最初の非ヨーロッパ人.
タゴールはベンガル人の国籍だったので、彼の芸術作品は西洋世界で彼の文化の紹介を可能にしました。この詩人は、さまざまなジャンルを網羅したさまざまな文学作品を通して、彼の民族の芸術を拡張し、彼の多面的な性格を示しました。.
たとえば、ラビンドラナートは、詩、絵画、短編小説などの他の芸術分野を無視することなく、エッセイのジャンルだけでなく、エピソードのジャンルの開発にも尽力しました。.
芸術家としての彼の主な特徴の一つは、彼が彼の文化の近代化を主張する改革者であったことを考えると、ベンガル芸術の厳格な規範を破ることへの彼の興味でした。同じように、彼は自分の作品に起因するとされていた古典主義的な形式から身を引くことに集中しました。.
西洋世界との彼の広範な接触にもかかわらず、ラビンドラナートはインドの文化的、宗教的遺産を保護したいと思ったので、彼は大陸のヨーロッパ化に同意しませんでした。.
Rabindranath Tagoreは、次のような作品で彼の国の文学に革命をもたらしたことで知られています。 ギタンジャリ, それは愛、生、死、そして宗教的信心のような普遍的なテーマを網羅する詩の集まりで構成されています。この傑作は1910年に出版されたもので、タゴールがノーベル賞を受賞した文章です。.
さらに、彼の作曲のうちの2つはインドとバングラデシュの国歌になりました。これらの曲は Jana-Gana-Mana そして アマルショナルバングラ. 2番目の歌は、Swadeshi抗議の著者によって書かれました。そして、それは大英帝国に対するインドの経済的独立を得るために開発されました.
索引
- 1伝記
- 1.1実施した研究
- 1.2家族と最初の執筆
- 1.3海外旅行
- 1.4死
- 1.5 Brahmo Samaj：ラビンドラナート・タゴールの宗教
- 2教育に関する理念
- 2.1アジアと西側の対話
- 3作品
- 3.1私の思い出（1917）
- 3.2庭師（1913）
- 3.3叙情的なオファリング（1910）
- 3.4旅行者への手紙（1881）
- 3.5ヴァルミキの天才（1881）
- 4参考文献
伝記
ラビンドラナート・タゴールは、インドを構成する29の州のうちの1つ、西ベンガル州の州都カルカッタで生まれました。彼の生年月日は1861年5月7日でした.
彼は、Rabindranathを取り入れた宗教、Brahmo Samaj宗教の創始者の一人であることが知られていたインドの哲学者および宗教改革者であったSarada RavatおよびDebendranath Tagoreの息子でした。.
さらに、Tagoreは14人の子供で構成された家族の中で最年少でした。それは定期的に劇場やさまざまな音楽公演に出席したので、その成長と発展は顕著な芸術的環境の影響を受けました.
ラビンドラナートの幼年期におけるこの自由奔放な雰囲気と彼の宗教文化は、彼の芸術的な未来にとって不可欠な要素でした。 Tagore家は芸術愛好家が際立っている著名で認知された社会的集団に属していたことさえ知られています。.
さらに、彼女の兄弟の何人かは彼女の義理の姉妹の何人かと同様に芸術の世界でも優れていました。例えば、Jyotirindranath Tagoreは有名なミュージシャンであり作曲家でしたが、彼の姉妹のSwarna Kumari Deviは小説家として名声を得ました。.
実施した研究
1878年にタゴールは公立学校で彼の研究を発展させるためにイギリス、特にブライトンの街へ旅行することにしました。その後、詩人はロンドン大学で勉強するようになりました。それにもかかわらず、彼は彼の研究を完了することができませんでした。その結果、彼はインドに戻ることにしました.
それにもかかわらず、タゴールは驚くべき方法でイギリス文化と彼の言語のいくつかの概念を吸収しました。そして、それは後で彼の音楽作品の創造においてかなり影響を与えました。しかし、芸術家は英語の習慣やヒンズー教の宗教の厳密な解釈に完全に慣れることはできませんでした。.
家族と最初の執筆
1883年、タゴールはMrinalini Deviと結婚し、6人の子供がいました。彼らのうちの何人かは人生の彼らの最初の年の間に死んだ。その当時、タガレはすでに彼の最も有名な詩の1つを含むいくつかの作品のおかげで文学の世界に彼の道を作っていました ヴィヤパティ.
1890年に彼は家族の財産を借りなければならなかったので彼はShelaidahaに引っ越した。この期間中に彼はいくつかの詩を作った カタまたはカヒニ, チトラ そして ソナータリ, 彼の文学的なキャリアを豊かにしました。さらに、その当時タゴールはエッセイのジャンルと短編小説も探求していました.
その後、1901年、Rabindranath TagoreはSantiniketanの小さな町に引っ越しました。.
この小さな囲いは、芸術家、音楽家、学生そして言語学者のかなりのグループを引きつけた成功した教育センターであることがわかった。現時点では、この学校はVisva Bharati大学の名の下に運営されており、名声の高さと知能の集まりの中心地であり続けています。.
その時彼の妻は彼の息子の一人と彼の娘の一人と一緒に死んでいた、そしてそれは芸術家を深い荒廃に残しました。 Tagoreのこの暗い時間にもかかわらず、詩人は彼の最も有名な作品のうちの2つを指定することができました： ナイベディア そして ケヤ.
海外旅行
タゴールは彼が彼の芸術的で文学的な経験を育てることを可能にした多くの海外旅行をしました。彼の冒険の1つで、彼はタゴールの詩に真に感動したアングロアイルランド国籍の有名な詩人W・B・イェイツと接触した。実際、Yeatsは彼の作品のプロローグを作った人でした ギタンジャリ.
Yeatsに会った後、Rabindranath TagoreはCharles F. Andrewsを伴って日本とアメリカへの旅行を引き受けました。これはかなりの数の会議を実施する目的を持っていました.
この遠征の間、詩人はこれらの国々のナショナリストの悪魔主義に気づいたので、彼はこの特徴を攻撃して非難することにしました.
1924年に彼はペルーに旅行することを決めた。彼はこの国にたどり着けなかったので、彼はアルゼンチンに滞在することになりました、そこでそこで有名な作家ビクトリアOcampoは彼に助けと宿泊施設を提供しました。 1年後、詩人はイタリア、スイス、ハンガリー、ユーゴスラビア、オーストリア、ギリシャ、ブルガリアなどのヨーロッパの国々を巡りました。.
やがて彼はエジプト、ロシア、カナダを通過し、その後イギリスに戻った。 1927年に彼はシンガポール、バリ、ジャワ、サイアム、マラッカなど東南アジアに属するいくつかの国を訪問したので、彼の旅行はそこで止まりませんでした.
予想通り、Tagoreは彼のテキストで編集されて見つけることができる様々な旅行記を書いた。 ジャトリ.
死
ラビンドラナート・タゴールは1941年8月7日、カルカッタで生まれ、彼が生まれたのを見たことがあります。彼の出発時、Tagoreは80歳でした.
彼を知っていた人々の証言によると、彼はまた困難を乗り越えなければならなかったが、作家は彼の時代の最高の知識人と芸術家で肩をこすっていたから.
Brahmo Samaj：ラビンドラナート・タゴールの宗教
この宗教は、宇宙の最高の精神と考えられているブラフマンを崇拝するという考えに基づいています。順番に、言葉 サマジ それは「統一された人々のコミュニティ」を意味します.
社会的、宗教的なこの運動は19世紀に創立されました。つまり、それはかなり若い宗教です。その教義は一神教の献身を主張しており、そこでは神は創造主であり命を与える実体であり、知恵、エネルギー、神聖さ、そして愛において無限であると断言されています。これらの特徴はラビンドラナートの詩的な働きを理解するための初歩的なものです.
教育についての理想
ラビンドラナートタゴールは深く宗教的で人道主義的な人だったので、彼は多くの方法で社会に奉仕することにしました。これらは彼の多面的な芸術作品を通してそして教育を通してあった.
同様に、タゴールは幼年期を構成するさまざまな段階に多くの価値をもたらしたことが知られています。したがって、著者は、少女または少年の発達のために適切な場所を提供することが必要であると主張しました。彼の教育理念は非常に深かったので、彼はインド自体を超越することができました.
上記のように、1901年にTagoreは学校を設立しました。この教育センターは詩人Shantiniketanによって呼ばれました、それは「平和の住まい」を意味します。 Rabindranathはこの設立を設立しただけでなく、1922年にShriniketanと呼ばれる職人と芸術家のための農村の研究所を創設しました。.
このため、Bolpur（彼が両方の機関を設立した小さな場所）は、世界のあらゆる場所から著名な知識人と芸術家の集会を奨励する分野です。.
順番に、これらの教育センターは、特にカルカッタの街で、インドの教育環境を近代化し、更新することを目的としていました。.
アジアと西洋の対話
タゴールはこの首都を特に強調しました。最初の変化が行政環境における英語の強制の増加を中心にして現れ始めたのがその都市であったからです。このようにして、詩人は強いイギリスの影響にもかかわらず文化と自身の遺産の保護を奨励しました.
ラビンドラナートはインドの文化を守ることを提唱したが、著者は西洋とアジアの間の対話を確立することを試み、両方の社会の間の収束点を見いだし、教育システムを育成することを目指した。これを達成するために、1つの文化と他の文化の両方の要素を教えた科目が教えられました。.
タゴール自身は、彼が彼の教育的理想に現実の力を与えることができ、そしてそれによって実用的で決定的な目的を達成することができるようにするために西洋の天才が必要であると認めた。言い換えれば、詩人は彼の教育システムを補完するために西洋の実用性を利用したかったのです。.
このような種類の文では（これは次のようなテキストで見つけることができます。 詩人の学校あなたは、作家のヒューマニストと普遍的な性格を強く認識することができます。そのためには、幸せで愛に満ちた幼児期への権利を果たすことが極めて必要でした。同様に、Tagoreは女性に重要な立場を与えることを主張した.
作品
前の段落で述べたように、この詩人は非常に豊富で多様な作家であったことで知られていて、いくつかの芸術分野でかなり際立っています。彼の最も優れた作品のいくつかは以下の通りです。
私の思い出（1917）
このような自伝は、タゴールの生涯の親密な側面を知るのに非常に役立つので、この作品は歴史家にとって非常に重要でした。.
庭師（1913）
この詩の本は芸術批評家によって不思議な本として呼ばれていました、彼らの詩は愛と自然への呼びかけであり、霊性と宗教的信心との強いつながりを維持している.
そのテキストは有名なものより前のものです ギタンジャリ そこには、主に美しさ、自然、生命、愛、そして魂の記述によって構成されている作家の美学の始まりを感じ取ることができます。.
叙情的な供物（1910）
この本は、Tagoreによって書かれた、最も尊敬され知られている詩の集まりで構成されています。.
文芸評論家によると、この作品は作者がテーマやスタイルの要素に近づいた方法のために最も均質です。.
旅行者への手紙（1881）
彼の伝記を考慮すると、それはそれを証明することができます。 旅行者からの手紙 彼が英国へ留学することを決心したときの著者の経験を反映しています.
このテキストは、として知られている文学新聞に掲載されました バラティ, 1876年に彼の兄弟によって設立されました.
ヴァルミキの天才（1881）
この音楽作品はRatnakara the Bullyとして知られている古代の伝説に基づいているベンガルのオペラで構成されています。.
この作曲の奇妙な事実は、そのリリースの時点では、タゴール自身が公演中に天才ヴァルミキの役割を果たしたものであったということです。.
参考文献
- Tagore、R.（S.f） "Gitanjalí、散文の詩「. 2018年11月20日、バレンシア大学から取得：uv.es
- Tagore、R.（s.f） 「庭師 "。 2018年11月20日、バレンシア大学から取得：uv.es
- Narmadeshwar、J。（1994） "Rabindranath Tagore「. 2018年11月19日、ユネスコから取得：ibe.unesco.org
- Argüello、S.（2004）「Rabindranath Tagoreと教育に関する彼の理想」 2018年11月19日、教育誌から取得されました：redalyc.org
- Leramicia、（s.f） "Rabindranath Tagore"。 2018年11月19日にLeramiciaの作者から取得しました：lecturalia.com