現代社会における悟りの結果

の の影響 イラスト, 17世紀から18世紀の間に発展した、それはそれがより大きな影響力を持っていた異なる科学や思考に従って分割されるべきであるほど広大である.

それは人間のための知識の主要な分野において人類にとって大きな進歩の時でした。歴史家はこの段階を今日の社会の基礎と革命思想の起源を支える柱と考えています.

この時代の誕生は、科学的な評価を通して地球の現象と宇宙の現象を説明することができた、英国の物理学者、アイザックニュートンの貢献に見ることができます。.

それは宇宙が完璧な創造物であることを証明するでしょう、それでそれは人間がそのメカニズムを理解することが不可欠でした.

悟りの主な思想家たちはこの宇宙の考えを取り上げ、それを社会に適用しようとしました。彼らは、社会と人間がメカニズムであれば、評価と理性がそれらの現象を説明し、それらを完璧に機能させる方法を見つけることができると考えました。.

専門家達は、この段階は1620年に始まり、 ノーヴムオルガン, フランシス・ベーコンによって書かれた作品で、そこでは科学の技術的および論理的知識が私たちが自然をコントロールするのを助けることが確立されて.

順番に、その終わりは1781年に来る 純粋な理由に対する批判 人間の経験は科学的分析と同じ価値があると彼は言っています.

現代社会における悟りの帰結

啓蒙主義は、当時の人間の知識の主要な分野で大きな進歩があったので、人類の最も多作の時代の一つです。.

この知識は存続しますが、多くの変更はありませんが、前衛的な思考と常に理由を追求しているためです。これらは社会への啓発の主な貢献です.

悟りの主な特徴の一つは、バックグラウンドでの宗教の移転です。.

初めて、それは神のための存在を超えて人類への意味を見つけようとしました.

この現象は、フランスの芸術運動であるロココが人間と彼の世俗的な活動の主な目的として焦点を当てていた18世紀初頭の絵画で観察可能です。.

自然、身体、そして日常生活は、以前は礼拝堂を飾り、神を際立たせると考えられていた新しいヨーロッパの芸術の主な内容でした.

音楽では、これはヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトのような作曲家の作品のおかげで悪名高いものでした。.

現時点では、2つの主な思考の流れは経験主義と合理主義でした。.

John Locke（1632-1704）、George Berkeley（1685-1753）、David Hume（1711-1776）などの思想家によって開発された経験主義は、アイデアと知識は経験と感覚を通して形成されると主張しました。.

一方、RenéDescartes、Baruch Spinoza（1632-1677）、およびGottfried Leibniz（1646-1716）によって提案された合理主義は、知識は理性と論理に基づいていると仮定した。普遍的な真実.

正確な答えを探すときに感覚は信頼できないと主張したため、彼らは経験主義に反対した。.

これらの流れは後に、立場を否定したり無効にしたりすることなく両者を結びつけるドイツの思想家イマヌエル・カントのためのインスピレーションとして役立つでしょう。.

この時代に、私たちが今日それを知っているように、2人の偉大な思想家が現代の民主主義の基礎を築きました.

Thomas Hobbesと彼の作品 リヴァイアサン （1651）、そしてジョン・ロック 市民政府に関する二つの条約 （1690）君主の神の任命と彼らが支配した人々に対する彼らの義務を批判しました.

これらの貢献について、Jean-Jacques Rousseauは社会的契約の存在について話しました。そこでは王と支配者は二国間の関係と人々に対する責任に責任がありました。ルソー氏によると、この契約の違反は、権力者の解任で終わらなければならないという。.

この概念は後に大きな社会運動を生み出すでしょう。例えばフランス革命のように支配者たちの窮地に至り、彼らは自らを神の言葉で宣言しました。またはアメリカ合衆国の独立宣言および憲法.

これはおそらく天体の動きの大まかな説明で信じられている天文学の父、ガリレオ・ガリレイの父の最も多作の段階でした。.

彼の観察を通して、データはいくつかの惑星の軌道として知られており、月と黒点の浮き彫りについての詳細が知られていました.

当時のもう一つの偉大な天文学者はエドモンドハレーでした。そして、彼は火星の表面にクレーターを見つけて、そして彼が今日彼の名前を冠するハレー彗星の帰還を予測するような正確さで天体の動きを観察.

天文学の発展に加えて、ガリレイはその革新的で厳密な実験方法で物理学の分野でも認識されており、それによって彼は古典力学の先駆者としての地位を築くことができました。彼の実験は摩擦と加速の法則の予測で最高潮に達しました.

その相対論の基本原理は、アイザック・ニュートンの重力の法則の基礎を築くことになり、アルバート・アインシュタインが後に光速に関する彼の研究でやることへの最初のアプローチでさえありました。.

当時の最も著名な数学者の一人は、幾何学とその使用法に焦点を合わせたBlaise Pascalでした。これは、パスカルの三角形、二項係数に対応する三角形の形状に起因します。.

後に、彼は最初はギャンブルと偶然に当てはまることを意図していたが、結局は神の存在と善良な生活の恩恵について議論することを再開した有名な確率論を確立しました。.

最後に、宗教はおそらくこの時代に最も変化を遂げた概念でした。科学のための長い暗闇と停滞の段階の後、宗教は人類の同じコースで進むためにこれらすべての流れの影響を再開するでしょう.

信条と教会と国家が分離され、宗教の違いにより戦争が大幅に減少しました。.

この移行は、知識が自由に共有される図書館や大学の創設、そして美術館や文化の中心地の開拓に至りました。.

クリスチャンソン、G。（1996）. アイザックニュートン：そして科学革命. オックスフォード大学出版局：アメリカ.
カーンアカデミーメディア（f。） Age of Enlightenmentの初心者向けガイド. カーンアカデミー. khanacademy.orgから取得.
Lewis、H.（1992）。進歩と悟りのヨーロッパの夢. 歴史ワールドセンター. history-world.orgから取得.
新世界百科事典（2016）悟りの時代. ニューワールド百科事典. newworldencyclopedia.orgから取得しました.
Szalay、J。（2016）。悟りは何でしたか?. ライブサイエンス. livescience.comから取得.
ブリタニカ百科事典の編集者（2017）。悟り：ヨーロッパの歴史. ブリタニカ百科事典. britannica.comから回収.

« 7身体的および精神的健康における不安の結果 7メキシコの独立の結果 »