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Cimarronajeの起源、原因、ベネズエラ、パナマ
の シマロナイエ それは彼らの主人からの黒い奴隷の脱出からなる植民地制度に対する抵抗のプロセスです。つまり、新世界における奴隷制への反対のいかなる形態もcimarronajeと呼ばれていました.
仕事への興味の欠如、雇用の道具の破壊、不従順、反乱および対立は、植民地時代のマルーンによる差別の拒絶の表現の一部でした。.
彼らの自由を奪うことによって、シマロンは彼の主人の屋根から逃げることによって永久的な自治を求めました。逃避は集団的、個人的または一時的なものであり得る。時々黒い奴隷はその所有者との関係を改善しようとしただけでした.
最初のステップは飛行でした、そして植民地社会の人里離れた分野での避難所のための疲れを知らない捜索は来ました.
山のどこかにすでに設立された、反抗的な奴隷は社会組織を形成しました。それは無意識のうちにPalenquesと呼ばれる社会的、経済的および政治的システムを持つ自律的な人口の形をとりました.
索引
- 1起源
- 1.1最初の調査
- 1.2ヤンガ
- 2つの原因
- 2.1自由を探す
- 2.2悪い生活環境
- 3文学における風習
- ベネズエラの4 Cimarronage
- 4.1レイ・ミゲル
- 4.2アンドレスロペスデロサリオ
- 4.3ホセレオナルドキリノ
- パナマの5 Cimarronaje
- 6参考文献
起源
新世界では、「シマロン」という言葉は、家から家へ出て田舎へ行く家畜を指すのに使われました。植民地化の最初の日には、この用語は暴走奴隷を指すために使用されていました.
cimarronajeは、palenquesの建設と立体配座の結果として、奴隷の解放と社会的再編のためのチャネルに変わった（Navarrete、2001）。.
黒い奴隷たちは彼らの主人たちに対して反乱を起こし、家から逃げ出して野外に避難して後でパレンケを形成し、逃亡者となった。.
所有者から逃げ出し、建物の建物を建てることが、マルーンの考えやイデオロギーに従って絶対的な自由に向かって動くための主な要素でした。しかし、その所有者のために、cimarronajeは最も深刻な犯罪と見なされました.
それは法律の最大の欠点であるだけでなく、逃亡者の主人の経済的損失を表していました。さらに、彼らはまだ捕虜のままでいる奴隷に大きな影響を与えました.
最初の調査
1522年には、サントドミンゴで最初の黒人の奴隷が、よく知られているシュガープランテーションに登場します。反抗的な奴隷はその地域の他の人々と共謀しました。このように彼らは彼らがクリスマスの夜に何千人ものスペイン人を殺害した反乱に道を譲った。.
インディアンとスペイン人は反乱軍を反撃するために力を合わせました。すでに敗北して、奴隷は彼らの捕獲者から山に向かって逃げました.
ヤンガ
ニュースペインの邸宅時代に最も有名なシマロンはヤンガと呼ばれ、アフリカの国の王子として自分自身を宣言しました（Navarrete、2001）。彼の展望は今のベラクルスの状態にある.
平和を維持するために、当局はマルーンに対して、冗長性に値する平和主義運動を実施しました。.
その合意は、王ルイス・ド・ベラスコがパレンケ・デ・ヤンガに絶対的自由の町の地位を与えたならば、マルーンはスペインの王冠の法を遵守することであるということでした。これが、San Lorenzoが無料の黒人コミュニティの称号を取得した方法です.
原因
歴史家アンソニー・マクファーレンによると、抵抗の主な原因は2つだった。
-最初のものは個人またはグループのいずれかの一時的な逃避からなり、そこではビッグホーンはその所有者との「共存」を和らげそして改善することを試みる、すなわち彼の主人によって提供される治療.
-第二は、自由を見出すための試みにおける奴隷制の永久的な逃避を扱う.
自由を探す
黒人の奴隷は、自由で自治的な共同体を形成することを目指しながら、彼らを投獄していた植民地制度の規則や法則を破りたかったのです。.
悪い生活環境
生活の条件は哀れでした。それが、生活の質を向上させるための共同の取り組みにおいて、奴隷たちが植民地化によって支配された人々に代わるスペースを見つけるための蜂起戦略を作成し実行した理由です。.
このように、パレンケは経済社会システムに反抗することを目的とした自治の表現として黒人奴隷によって使用されるメカニズムと道具であった.
cimarronajeは武装蜂起、または一時的な逃避によって奴隷の生活の質を改善し、進化させることを意図して慎重に計画された戦略でした.
文学におけるシマロネージ
cimarronajeで強調されている主要な文学作品の1つは、「シマロンの伝記」と題された、人類学者Miguel Barnetによって書かれた反抗的なキューバのエステバンモンテホの物語です。.
それは奴隷制の胸に生まれたモンテホの経験や戦略を物語っています。後で山へ逃げてキューバの独立のために団結しました。.
証言として書かれて、本は彼らの仕事から、精神的な儀式を通して、女性と男性が彼らの日常生活の中で奴隷として生きたという無限の人種差別まで、植民地時代のキューバの黒い奴隷の現実を描写します.
ベネズエラのシマロネージ
アフロコロンビアの運動がこの国で下降することによると、cimarronajeは彼らの尊厳を守るための奴隷制者による奴隷化と奴隷化による無限の反乱や蜂起で構成されていました.
コロンビアのアフリカの避難所はquilombosとして知られていました。そこでは、アフリカの様々な地域からの人々が彼らの先祖代々の世界観、精神的な儀式、踊りと言語の保存を練習するために集まりました.
要するに、ベネズエラの黒い奴隷は彼らのアフリカ哲学を維持するために集まった。この態度はキリスト教の価値観に反していました.
レイ・ミゲル
cimarronajeとベネズエラの歴史の偉大な英雄の一人は、ミゲル王でした。 1552年、彼が働いていた金鉱で反乱を起こしたときにこのキャラクターがシマロンとなった。.
植民地主義の虐待に対する反抗では、同じ搾取を経験した他の多くの黒い奴隷が団結し、こうしてベネズエラの自由の最初の表現を形成した。.
AndrésLópezde Rosario
それから、彼はAndrésLópezde Rosarioに続いていました。 1732年に独占の惨劇に反抗した者.
ホセレオナルドキリノ
1795年に最後にホセレオナルドキリノがハシエンダの奴隷化者に対する反乱を導いた。.
パナマのCimarronaje
黒奴隷がパナマの地峡で初めて発表されたのは1510年でした。 9年後、現在のパナマの町のあらゆる基礎を築いたのは奴隷たち自身でした。.
黒人奴隷の扱いは、特にこの都市では野蛮だったので、蜂起、蜂起または反乱は現れるのが遅くはありませんでした.
彼らがマルーンにかけた罰は、男性の去勢、女性の胸の切断、その他の非人道的な罰に基づいていました。さらに、パナマのあずき色の反政府勢力は、海賊へのルートを提供していると認められました。.
その後、アフロの子孫が所有者の残酷な服従に抵抗する決断をした、彼の名前はBayanoでした.
彼は1548年に巨大な黒人奴隷の飛行を組織し、後に軍隊に加わり、バヤノが王と宣言された自治コミュニティを築いた。.
マルーンズとクラウンとの絶え間ない対立の後、植民地主義当局は、ビバーク王のバヤノを占領するときに平和条約を求めた。合意に達したが、cimarronajeは諦めず、自由のための闘争は終わらなかった.
Bayanoはスペイン人によって捕獲されました。彼はスペインのセビリアに送られ、そこで彼は敵に買われました。それはスペインの王冠です。シマロンの英雄の自由のための戦いは、王族によって課せられた困難な仕事と永遠の奴隷制に入りました.
参考文献
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