アンナレス学派の起源、特徴、方法論および代表者

の アンナレスの学校 それは歴史を勉強するのとは異なる方法であり、20世紀に出現した歴史学的運動です。歴史を勉強するとき、この学校は人類学的、社会学的、経済的、地理的、そして心理的な出来事を考慮に入れます。.

伝統的には、ナポレオンの死やジュリアス・シーザーの滅亡など、特定の歴史的時代の終わりを決定するために、政治的出来事と重要人物の転落のみが使用されていました。 Annales Schoolは、指導者だけではなく、より長い期間の人類の歴史を説明しようとしています.

それは歴史雑誌として1929年にフランスで始まり、そしてGallic国だけでなく、世界中の多くの歴史学者のための歴史的参考文献となっています。この学校は主にフランス革命以前の歴史的時代を扱っていますが、これだけに限定されるものではありません.

索引

起源

Annales学校はもともと1929年にフランスのストラスブールで出版された雑誌として始まりました。彼の名前は歴史を通して3回変わりました、そして、彼が彼が今持っている名前を与えられたのは1994年でした。 アンナレス歴史と社会科学.

雑誌はストラスブール大学で教えていたフランスの歴史家マルクブロッホとルシアンフェーヴルによって設立され、そのフランスの都市では雑誌が設立されました.

両者ともストラスブール大学の同僚たちの社会学的ビジョンにこだわり、歴史について異なる見方をしました。それまでは、軍事的、外交的、そして政治的な用語が歴史上重要な異なる期間を確立するために使われていました。.

代わりに、これら2人の著者の仕事は、これまで研究された突然の変化を超えて、人類の歴史における長期的変化の解釈における先駆者でした。.

この学校の歴史家の考えは2つの特定の変化に焦点を合わせました。 1つ目は、当時の歴史家で優勢だった経験主義に対する反対です。これは社会集団と人間の集団的精神に焦点を当てた.

これは、王が持つことができた力の古代文明で保持されている信念に反映されています。古代の君主の多くが病気を治したり、神と直接接触することができるというのは一般的な考えでした。これらの信念は長期間維持されました.

マーク・ブロッホはこれらの信念を研究し、それらの歴史の大部分において文明に存在していた集団精神と解釈しました。この長期的なアプローチは、Annales Schoolの歴史家の考え方を定義しました.

短期的なビジョンは実証主義的な学校のメンタリティと関連していました。この学校は、歴史の変化は時間の経過とともに発展するのではなく、特定の時期に起こったと考えたと信じられて.

この学校の信条は、過去は参照として使用するには余りにも遠かったということでした。これは歴史家にとって彼らの解釈に対する客観性を低下させ、それゆえ彼らの考えは真実を失った.

1941年、Lucien Febvreは、人々の感情が物語の発展に重要な影響を及ぼしたと推測しながら、特定の集団の精神性の研究を提案しました。.

感情は歴史的な言葉で考慮されたことがなかったので、これはアンナレスの動きの主な特徴の1つになりました.

この学校の方法論は、1929年の創設から現在までの3段階の思考によって定義されています。これらの段階のそれぞれは、当時の最も重要な歴史家によって影響される異なるアプローチを提示します.

- 最初の段階は、学校の考え方が伝統的な歴史観とは根本的に反対であり、ブロッホとフェーヴルが率いるものでした。.

- 第2段階は思考の学校としてAnnalesの学校に形を与えたものだった。アイデアの推測と長期研究の方法は歴史を通して変化を定義しようとしました。このステージは歴史家フェルナンド・ブラウデルとエルンストラブラスによって率いられました.

- 最後の段階では、その構成員の歴史学的思考がもう少し細かくなり、当時の社会経済的アプローチが社会文化的になりました。この変更は、アンナレスの知識を提供した歴史家の数が多かったためです。他の2段階とは異なり、指数はありませんでした.

この学校へのブロッホの最初の貢献は、彼が彼らの王の超自然的な力（病気を治す能力のような）についてのイギリスとフランスの「荒廃した」信念を比較した研究でした。彼は長期的な研究を行い、この現象の原因を特定しようとしました.

彼はAnnales誌の創設者の一人でした。さらに、長期的な規模での封建主義と人類の歴史との関係をより近代的に概念化した.

Febvreは、Blochよりも少し近代的な専門家の歴史家でしたが、彼は言語学を理解していたため、学校は基本的な貢献をしました。.

彼は宗教と共に働き、その時代の言語学を基礎として16世紀に無神論者になることが不可能であることを示した。.

Labrousseは、歴史を通して提示された集団現象を推測として定義しました。つまり、これらの現象は単なる傾向であると彼は説明した。それが当たり前になったという信念、そしてそれから多くの人々はそれを当たり前のように考えました。彼は主にAnnalesのための地域史研究を提供しました.

ブラウデルは史上最高の歴史家の一人と考えられており、彼の貢献は現代の歴史学の父として高く評価されていた.

彼は歴史を3つの期間に分けました：地理的な時間、社会的な時間と個々の時間。しかし、彼は歴史に具体的な形を与えるために、これらの3回が団結し、互いに補完することを保証しました.

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