トケパラ発見の男、性格



の 時間○トケパラ ペルーで最も古い画家や洞窟の画家のグループを指定するために使用される一般的な名前です。この作品は、ペルー共和国の南端にあるタクナ地域の2,700 m.s.n.mに位置する、Cueva del Diabloとしても知られるToquepala洞窟（またはTokepala）で発見されました。.

専門家たちは、トケパラ男性の岩絵は1万年以上前にさかのぼると推定しており、洞窟はペルー国内で最も重要な旧石器時代の絵画ギャラリーと見なされています。 1960年、クロアチアの考古学者Miomir Bojovich（1922-2013）が初めてそれを発見し、調査しました。.

画像に関して、彼らは狩猟または「着く」（ビクーニャの捕獲を意味するケチュア語）の場面を示します。また、紀元前7,600年頃の石器（石で彫られたもの）も見られます。考古学者は、狩猟での成功を引き付けるためにこの洞窟で儀式が行われたと主張しています.

さらに、彼らはこの種の儀式が旧石器時代のハンターの難解な思想の代表であることを保証します。それで、トケパラの洞窟の中の発見物はその時代のトケパラの人を見つけるのを助けます。洞窟とその絵の両方が2004年に国の文化的遺産として宣言されました.

索引

  • 1発見
  • 2トケパラ出身の男性の特徴
    • 2.1儀式と狩猟スタイル
    • 2.2古風な狩猟
    • 2.3塗装テクニック
    • 2.4税関
  • 3参考文献

発見

トケパラの男の概念は、重要な銅採掘現場の近くにある洞窟の発見とともに生まれました。鉱山は南ペルー銅会社によって1955年以来悪用されてきました。したがって、いくつかのバージョンは、それが50年代の終わりに鉱山労働者によって発見されたことを示しています.

これらの同じ非公式版は、最初の調査がこの会社の従業員を担当していた可能性があることを示しています。しかし、公式バージョンは発見者がMiomir Bojovichであることを示しています。その後、考古学者のエミリオ・ゴンザレスとホルヘ・ミューレも1963年から正式な研究を行いました。.

トケパラマンの特徴

実際、トケパラの男の特徴についてはほとんどわかっていません。しかし、洞窟の中で捉えた画像を通して、ある種の推測をすることができます。.

儀式と狩猟スタイル

トケパラの絵画の中心テーマは狩猟です。その結果、スペシャリストは、この洞窟がシャーマンがこの活動に関連した儀式や儀式を行った場所である可能性を排除しません。彼らのために、これらの絵は不思議な性格を持っていて、慈悲深い儀式に対応していました.

彼の意見では、これらの図面はアナロジーマジックと呼ばれるもののサンプルです。この考えによると、原住民は、イメージは表現であるだけでなく、絵によって表現された同じ傷から魔法で死ぬという動物自身であると信じました.

さらに、研究者たちは、トケパラの人間の絵は当時の狩猟スタイルを表していると主張しています。明らかに、獲物を怖がらせること、取り囲むこと、そして嫌がらせをすることの習慣を識別することができます。一方、関連する人間のシルエットは動いているという特徴を持ち、ほとんどが武器を持っているようです.

さまざまな形態のものですが、ハンターの頭のどれも明らかに人間的な特徴を持っていません。一方、動物の耳や鼻の表現は誇張されています。これらの2つの特性は専門家がイメージが狩猟活動の神話的な性質を反映することができると考えるようにします.

古風な狩猟

GonzálezとMuelleによって行われた研究はToquepalaからの人がvicuñasとguanacosの古風なハンターであったかもしれないことを示しました。洞窟は、その一方で、遠征を狩猟する前に彼らの宗教的な儀式のための一時的な避難所や聖域だったかもしれません.

洞窟での発見は、これが頻繁に続く狩猟ルートである可能性があることを示しました。これは、画像内のさまざまなペイントの層と使用されているさまざまな手法から明らかです。一方、洞窟で見つかった記事はすべて狩猟​​に関連していたので、洞窟は巡礼地と考えられています。.

塗装テクニック

洞窟壁画で使用されている色は、主に赤、緑、黄、黒で、塗装された人物は50人以上と推定されています。.

洞窟の至る所で6つのセクターに分けられています。互いに関係のないシーンははっきりと見えます。これは、異なる時点で追加されていることを示しています。.

すべて小さいサイズで、動物の数字の場合は20 cm以下、人間の数字の場合は10 cm以下です。それらは異なる色で描かれており、それは専門家の意見では時間的に離れた瞬間に対応することができます。この分離は、数時間から数千年の範囲であり得る。.

洞窟で描かれた最も古いように見える数字は赤いものに対応します。彼らはまた、他の人物とは異なるスタイルを提示しています。動物は首を伸ばして全体を描いて表現されています。彼の太ももは太くてよく描かれています.

人物像に関しては、それらは擬人化的に表されており、動物と同じ色です。 2本の足はリアリズムで描かれ、下の部分は細かいストロークで表されます。足は小さな縞模様で示され、片足は後方へと歩いている位置で表されます.

税関

調査の結果によると、トケパラの男性は遊牧民の狩人と捕集者の小グループにまとめられていた。彼らが変わったので、駅はすでに知られている地域の上に動いた。また、彼らは洞窟の中の季節キャンプで保護されていました.

この意味で、両グループは正式な指導なしに平等に一致した。仕事もまた能力に基づいて均等に分配されました。性別や年齢に応じて活動の分布があると考えられます.

それは物の所有権における集団的性格を支配しました。おそらく道具、装飾品、服を除いて、他のものはすべて共有財産でした。グループの移動性が限られているため、商品の蓄積は習慣にはありませんでした。同じように、戦争的な対立は珍しいものでした.

一方、人口密度は低く、1km²あたり約0.3〜0.03人でした。これはグループにメンバーの交換を練習することを強いました.

このようにして、とりわけ、2つの性の間で比率が調和しました。専門家でさえも、彼らはエキソガミー（自分のグループ外の配偶者の選択）を実践していたと思います.   

参考文献

  1. Peru.com （s / f）トケパラ洞窟のタクナと洞窟壁画。 peru.comから撮影.
  2. 人気の（2013年4月30日）ペルーの石灰時代II elpopular.peから撮った.
  3. 貿易（2014年5月31日）。トケパラ洞窟壁画は危険にさらされています。 elcomercio.peから撮った.
  4. Guffroy、J.（1999）。古代ペルーのロックアート。 horizo​​n.documentation.ird.frから取得.
  5. Mollejo、V.（2017年5月25日）。旧石器時代の男性たちはどのように暮らしましたか。 okdiario.comから撮影.
  6. Hernán、D. G.（2007）。普遍的な歴史：XXIの基本的な章マドリード：シレックス.