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ニュースペインの霊的征服の原因と段階
の ニュースペインの精神的征服 それは先住民をキリスト教に変えるためのスペインの征服の間に開発されたプロセスです。この言葉は、フランスのヒスパニック系ロバート・リカールがルイスモントーヤ神父（1639）からそれを取ったことに起因しています。他の作家はそれをニュースペインの福音化と呼ぶことを好む.
発見の直後から、カトリックの王たちは物質的な征服を原住民の回心と結びつけました。このために、彼らは1493年にアレクサンドル6世教皇の許可を得ました。数年後、ヘルナン・コルテスはフランシスコ会とドミニカ人の宣教師を征服した地域に派遣してより迅速かつ効果的に任務を遂行するよう求めました。.
物議を醸すトピックである歴史家は時々スペイン人の興味を説明するために競合する原因を指摘します。彼らは先住民の土地の征服を正当化し、彼らの習慣を変えるために宗教を使った、そしてそれ故により少ない抵抗を達成することを彼らは指摘しました.
一方、他の専門家たちは、スペインはまだ征服の精神を維持していて、異教徒を彼らが本当の宗教と見なしたものに変えようとしただけであると断言しています.
これらの同じ学者はまた彼らが人間の犠牲のような血まみれの習慣を終わらせようとしたことを強調します.
索引
- 1の原因
- 1.1征服の正当化
- 1.2文化の変化
- 1.3先住民族をスペイン語化する
- 1.4征服の精神
- 2段階
- 2.1背景
- 2.2福音宣教の最初の年
- 2.3第二段階
- 2.4グアダルーペの聖母
- 3結果
- 3.1副社会
- 3.2文化的損失
- 4参考文献
原因
プロセスを呼び出す別の方法 - 霊的征服または福音宣教 - からは、出来事を分析するとき歴史家の間に一定の区分があると考えられます。このようにして、スペイン人が先住民族を回心させる動機を与えた原因は、2つの異なるプリズムから研究されています。.
一部の人はそれを物質的な征服のもう一つの手技と見なし、他の人は宗教的観点からのみ見ています.
征服の正当化
最初の立場を擁護する歴史家によれば、霊的征服の主な原因は新しい大陸での行動の正当化を模索する必要性であった。.
スペインはその帝国の拡大における道具としてカトリックの宗教を用いた。彼がニュースペインの先住民族を回心させていたとき、彼は彼らを支配しました。教会は王冠の基本的な同盟国であり、得られた影響を受けて、原住民をより容易に扱うことができました.
一方、スペイン人はまた、彼らの広範な行動は彼らに神の権利と異教徒を改宗させる必要性を与えた正当性を持っていたと指摘しました.
文化の変化
同じ著者グループが、福音宣教の第二の原因となっています。この場合、先住民族に反乱を起こさないようにするのが手技です。.
これを達成するための最善の方法は、彼らが彼らの文化を失い、スペインの文化を、宗教から始めて受け入れるようにすることでした.
先住民族をスペイン語化する
反対の観点からではあるが前のものに関連して、他の専門家は、福音宣教のプロセスはカトリックの王と彼らの後継者の意図がインド人が帝国の実部を形成したことに起因すると指摘しました.
カトリック信仰を取るとき、その時にだけ許されて、彼らはこの面で他のスペイン人と同じであることを起こるでしょう.
征服の精神
スペインは、半世紀からイスラム教徒を追放しようとした数世紀後、伝道の精神を浸透させました。このようにして、彼らは異教徒と戦い、世界中でキリスト教を広めるという彼らの義務を確信していました。.
ステージ
征服が始まった最初の瞬間から、アメリカには宗教的存在がありました。彼の作品は2つの段階に分けられます。そこに、グアダルーペの聖母のための崇拝の始まり、おそらく彼がニュースペインで福音宣教のために最も多く行った出来事の一つを加えなければなりません.
バックグラウンド
発見から翌年、カトリックの王たちは教皇アレクサンドル6世から文書を受け取った。 簡単なインターカエテラ これはスペイン人に新世界に生息している原住民を福音宣教することを許可した.
数年後、エルナン・コルテスによるキャンペーンの間、征服者は当時のスペイン王であるカルロス1世に手紙を送り、先住民に宗教を教えるために宣教師をアメリカに派遣するよう要求しました。.
他の先例は、1521年4月25日にレオXによって発行された教皇の雄牛Alias Felicisの宣言でした。.
レオXの後継者であるAdriano VIは、近くに司教がいなかった場合でも聖餐を執行できるように、同じ命令を許可しました。.
伝道の最初の年
最初のフランシスコ会は1523年にニュースペインに到着しました。あなたはたった三人で、多くをする時間はありませんでした。数ヵ月後、1524年5月15日、フランシスコ会のグループが大陸に到着したとき、メキシコの十二使徒の愛称を得ました。.
このグループは、先住民族にとって非常に有益であるとすべての情報源によって認められた研究を実行しました。彼らは教育を受け、何よりもスペイン人に虐待されるのを防がれました。.
大陸に到着したもう一つの命令はドミニカ人でした。 1526年7月2日、12人の宣教師が上陸しましたが、そのうち5人が死亡し、他の4人がスペインに戻ることにしました。.
彼らがアメリカにいた間、彼らは征服者の支持を享受しなかったので、彼らはあまり成功しなかった。より多くのドミニカ人が到着し、彼らの最初の修道院を見つけるのに数年かかりました.
3番目の素晴らしい注文はアウグスティニアンズでした。彼らは多くの教会や修道院を育てることに加えて、激しい教育活動を展開しました。.
第二段階
20年にわたる福音宣教と宗教秩序の教育活動の後、70年代にスペイン人は先住民族の扱い方を変えました。その変化の特徴は、イエズス会の登場です.
その瞬間から、国家と教会は教育的な部分を脇に残して、工芸を学ぶことを許されるだけでした.
イエズス会修道院は特にViceroyaltyの北部地域に定住しました。.
グアダルーペの聖母
先住民族を変換することは、特に最初の数年間では、簡単なことではありませんでした。古い信念は根強く根付いていて、それらを放棄するよう説得するのは容易ではありませんでした。.
仕事を容易にするのを助けた何かがグアダルーペの聖母の出現であったならば、それは国の象徴となりました。伝説によれば、それは先住民族のキリスト教への回心者、Juan Diegoであり、彼はそれをTepeyacの丘で見た。そこで彼は聖域を建てました。そしてそれは巡礼の中心となりました.
結果
インディアンは非常に前向きな方法で新しい信念を受けませんでした。彼らの多くは彼らの宗教を放棄し、カトリック教徒を採用することを拒否しました.
これは、兄弟たちが教育などの直接的な戦術をあまり使わなければならなかったことを意味していました。同じように、彼らはその地域の町の言語を学びました.
1571年に異端審問官は大陸に到着し、何人かの兄弟たちの反対にもかかわらず、多くの人々を死刑にすることを非難した。同様に、これらは奴隷制度の問題についてフィリップ2世王と対決するようになりました.
どちらの場合も成功しなかったので、死刑と奴隷制の両方が効力を保った。.
副社会
福音宣教は中期的に成功したものであり、それは副産物社会の構築に大きく貢献しました。兄弟たちは、先住民族の大部分を回心させるという目的を達成し、征服者に対する彼らの反対を減らしました。.
しかし、原住民は彼らの伝統と信条の一部を保持しました。多くの場合、彼らはクリスチャンの聖人を彼らの古代の神々の何人かと同一視し、好奇心旺盛な宿泊施設を作り出しました。.
文化的損失
宣教師は原住民に教育を与えました、しかし同時に、彼らは彼らの文化の一部を失った原因でした。材料では、彼らは彼らを悪魔の働きと見なしていたので、余韻、偶像および寺院は破壊されました。.
同様に、彼らは多くの言語で終わったヒスパニック化のプロセスを確立しました。そして、それは絶滅するか、または最小の表現に減らされました.
参考文献
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