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歴史的解釈の4つの学校とその特徴
の 歴史的解釈の学校 与えられた時間に人間に影響を与えてきた歴史的出来事の理解、再構築および説明に捧げられているものです。.
これらの学校は歴史を見る異なるアプローチと方法を持っています。彼らは普遍的な歴史の解釈と理解のために異なった方法（一般に社会的）を使います。彼らが共通して持っているのは、決断を改善するという彼らの目標と人類の未来です。.
視点と方法論に応じて、歴史家は過去を特定の方法で解釈します。これらの学校は、世界の社会の社会的、政治的、経済的および人類学的出来事を説明するために特定の理論を生成する必要性から生まれました。.
歴史的解釈の4つの学校
歴史的事実をよりよく理解することを主な目的として、西部の世界にはさまざまな学校が出現してきました。現在4つの基本的な学校があります：実証主義者、歴史学者、歴史的唯物論、そしてAnnales学校です。.
哲学 - 人間の存在の反映に責任がある - は説明の歴史、理論およびイデオロギーの創造を伴い、人間の問題と彼の過去の説明を理解する。.
実証主義
実証主義は、19世紀から20世紀にかけてヨーロッパで発展した哲学的運動として定義されています。実証主義学校の専門家によると、知識は観察と経験から来るとき有効である。このため、彼は歴史的文脈における迷信と投機を強く批判している。.
オーギュストコントは実証主義運動の創始者と見なされ、科学社会学を生み出した人物です。.
コンテは革命後のフランス時代に教義の発展を始めました。フランスとヨーロッパは安定した政治体制を望んでいました。さらに、無秩序な社会秩序の構築に大きな動機がありました.
実証主義は、肯定し仮説を立てるための科学的方法に基づいています。社会現象を説明する方法として科学を見るのは流れです。この意味で、科学者は「常識」の使用を避け、事実として定義する前に常にその情報を裏付けるべきです。.
その主な仮定は、正確で厳密なデータによる歴史の充実、ならびに事実の詳細な調査に基づいています。.
それは与えられた環境の知識と社会的応用を探すために正確な科学を使う動きです.
コムテにとって、人間の心は、歴史的に正しい見解を得る前に、いくつかの州を通過しなければなりません。それは、魔法や宗教、そして形而上学です。それからあなたはポジティブな状態になります。それは法律、観察と経験に基づいています.
歴史主義
歴史主義は、プロセスの開始から完了までのオブジェクト、イベント、および現象を研究する責任があります。歴史学者たちは、正確な科学や普遍的な法則よりも精神の科学を利用しています。他の思想とは反対に、歴史主義は固定歴史法の存在を否定します。.
歴史主義は歴史的事実を独特かつ再現不可能であると考え、歴史を世界の進化の形として見ている。さらに、それは人間がそれ自身の始まり、発達および終わりを示すプロセスとして歴史を研究し、分析しそして理解することができるようにするための基礎を提供します。.
歴史学者にとって、人に影響を与える可能性があるもの（科学的、芸術的、宗教的または政治的事実）はすべて歴史的なものと見なされ、深い分析の対象となります.
ドイツの哲学者ヨハン・ゴットフリード・ヘルデルは歴史主義の最大の代表者の一人と考えられています。 Herdelによれば、社会や人間の行動は彼らの歴史の知識から理解されています。.
この学校に対する批判の1つは、現象を説明するために実際には起こらなかった出来事または出来事の構築です。つまり、その真実性を確信することはできません。この詳細は、彼らが憶測の余地を与えるので、彼らの主張を少し真実にしていません。.
歴史的唯物論
歴史的唯物論はもともとフレデリック・エンゲルスによって使用され、マルクス主義者およびレーニン主義者の教義によって強く影響された用語です。この形式の解釈は、経済学から普遍的な人間の歴史を理解することを目的としています。.
エンゲルスは、ドイツの経済学者カールマルクスの原則に基づいて、その歴史的解釈において、作業技術、生産および労使関係などの経済的要因を採用した。これらの要因は世界の歴史的出来事に大きな重みを与えました.
この学校はマルクス主義と密接に関係しています。しかしながら、マルクスの考えに反するいくつかの歴史家や社会学者は、これらの原則を歴史の研究へのシステムと唯物論的アプローチの精緻化のために使った。.
歴史的唯物論の仮説は、経済的要因が人類の歴史において根本的かつ決定的であることを確認することに基づいています。このマルクス主義主義の共感者にとって、ほとんどの歴史は階級闘争として説明されなければならない.
現在、この学校は経済に関連する歴史的出来事を説明するための原則と見られています。すべての歴史的実例が唯物論者の分析を可能にするわけではないので、それは特定の状況に頼らなければならない.
事実、歴史的分析が唯物論的アプローチを可能にしたとしても、より公平な意見を生み出すために他の学校に頼ることは賢明です。.
アンナレスの学校
Annales Schoolは、1929年にLucien FebvreとMarc Blochによってフランスに設立されました。それは20世紀の、そして特にフランスの歴史学の中で最も重要な歴史的傾向の一つであることが知られています。.
現在の最初の戒律と考えは、当時の、そしてそれが歴史的な現在として採択された直後に認められたジャーナルに掲載されました。雑誌は学校の名前にちなんで名付けられました：Annales de la Historia.
この学校は社会の観点から歴史に興味を持っていて、人間の政治的なそして個々の出来事に基づいていません.
Annalesの流れは社会科学の方法論に基づいています。この学校の歴史家は質問に答え、特定の問題を解決するために歴史を書きます。そのため、それは正確な自然科学とある程度比較されています.
古典的な歴史学とは異なり、この学校の歴史家は過去について書くのではなく、むしろ歴史の徹底的な解釈を行います。解釈のために、彼らは歴史的な現象を説明するために彼ら自身の主観的な概念から始めます.
Annales Schoolは歴史的出来事の深い解釈だけでなく、社会の詳細にも興味を持っています。彼が考慮に入れていることのいくつかは、次のとおりです。衣類、農民方言、楽器、社会的行動など。.
参考文献
- 歴史的解釈の学校、Rosalba Adriana Monroy Resendiz、（2014）。 cvonline.uaeh.edu.mxから取得
- Auguste Comte、Portal Philosophica、（n.d.）。 philosophica.infoから取得
- 歴史的な解釈の学校。実証主義学校、ウェブサイトHistoria deMéxicoABC、（2015）。 historiademexico1abc.wordpress.comから取得しました
- 歴史的唯物論、Nicola Abbagnano、（n.d.）。 filosofia.orgから取得
- Annalesの学校、スペイン語のウィキペディア、（n.d.）。 wikipedia.orgから撮った