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アジアの生産モードの特徴と経済構造
の アジア生産モード 原始的なコミュニティが崩壊したので、それは世界の多くの地域で通常の経済と生産システムでした。それは専制支流体制とも呼ばれ、アジア、エジプト、ペルシャ、プレヒスパニック系アメリカの地域で開発されました。.
この用語を普及させた作家の一人はカールマルクスでした。彼の作品に 資本主義以前の経済体制 （1858）土地から私有財産への共同財産の通過を引き起こした異なったシステムを説明しました。これらの中では、アジアの生産様式に関連した東洋的独裁主義が際立っていた.
最も原始的な構造に直面して、このようにして人による人間の搾取はすでにありました。さらに、地域社会のニーズを満たすために働いていたにもかかわらず、労働者に敬意を表する支配的な階級がありました。その支配階級の主人公は専制君主だった.
マルクスにとって、これらの社会は奴隷制者とは見なされていませんが、「一般的な奴隷制」を引き起こしています。コミュニティが征服の理由で他のコミュニティのために働かなければならなかったとき、これは特に顕著でした.
索引
- 1タイムフレーム
- 2つの特徴
- 2.1人間による人間の搾取
- 2.2優勢クラス
- 2.3コミュニティ間の搾取
- 2.4自給自足の村
- 3経済構造
- 3.1州と専制君主
- 4つの利点
- 4.1等しい条件
- 5デメリット
- 6参考文献
時間枠
いわゆる独占 - 支流体制は、彼らの原始的な経済モデルを取り残したそれらのコミュニティの特徴でした。それはいくつかの同様の側面を持っていますが、それは資本主義以前のシステムです。.
彼らをヨーロッパで確立されたシステムと区別しようとしたので、その名前でそれを洗礼をしたのは何人かのヨーロッパの作家でした.
いずれにせよ、アジアだけでなく、いくつかのアフリカ諸国やアステカのようなコロンブス以前の文明でも起こった。.
年代順に言えば、それは私たちの時代の前の最初の千年間で終わる、4000年続いた十分な期間に置かれます.
特徴
この生産システムでは、地域の住民は自給自足するために必要な製品を手に入れるために働きました。これらはコミュニティ農場でした、そして、余剰があったとき、それらは他のコミュニティに交換されるか売られることができました.
それ自身の特性のために、それは農業や家畜のような他のより発達した生産的な形態に関連していると言われています.
人間による人間の搾取
カールマルクスは、この種の生産様式を最初に説明した人物の一人でした。結局のところ、労働者は支配階級に従属していたので、彼にとってそれは一般的な奴隷制を引き起こしました。それが、人間による人間の搾取があったことが指摘されている理由です。.
この悪用も見られる他のシステムとは異なり、アジアモードでは個人的なものではなく、コミュニティ全体の集合的なものです。.
優勢クラス
支配階級は、地域の労働者が支払わなければならないという賛辞を受けました。この賛辞は、その種類のクラスの利益のために現物（制作物の一部）または作品の中にある可能性があります。例えば、農民が宮殿、墓や寺院の建設に従事しなければならないのは一般的でした.
この支配階級は国家の原始的な形であり、その地域の貴族、軍隊および司祭によって形成されたと結論付けることができる。.
システムの尖頭には絶対的な権力と、しばしば宗教的根源を持つ東洋的な専制政治がありました。この最大の指導者は、地域社会によってもたらされたものより多くの富を受けた人でした.
コミュニティ間の搾取
コミュニティ間で本物の搾取が行われることもありました。これは戦争があり、勝利したコミュニティが敗北者に彼女のために働くことを強制したときに起こりました.
ほとんどの場合、敗北者は賛辞を払わなければなりませんでした、または他の時には、彼らは勝利したコミュニティの土地で働くために奴隷になりました.
自給自足の村
この生産方式を他と区別する特徴の1つは、地域が完全に自給自足である傾向があるということです。.
生き残るために必要なものはすべて栽培され生産されていましたが、ごくまれに他のコミュニティと取引されました.
経済構造
このタイプのコミュニティの経済構造は非常に単純でした。労働者の間では、専門化や社会的な違いはほとんどありませんでした。すべてが支配階級によって平等に悪用された.
正式には、労働者は自由であり、彼らはコミュニティの財産である土地の世話をしました。実際には、彼らは指導者に従属していました.
状態と専制君主
貴族、軍隊、管理者、そして祭司たちがこのタイプのシステムの支配階級を形成しました。近代国家とは言えませんが、国家装置のような構造があれば.
その装置の先頭には専制君主がいました。多くの場合彼は司祭カーストの助けを借りて彼の絶対的な力のための宗教的な合法性を求めた。神々と同一視すること、あるいは彼が彼らのうちの一人であることを確認することさえ、人々の前で彼の力を強化するための基本でした。.
支配階級を形成した人々の独裁者と他の人々の両方は労働者の税金を受け取った人々だったので、彼らの生活環境は一般の人々のそれよりはるかに良かった。.
利点
労働者の搾取を考えると、この生産方式の多くの利点について言及するのは容易ではありません。見つけることができるものの中に生産の手段の共同財産があります.
彼らは対応する賛辞を払わなければなりませんでしたが、土地が共同であったという事実は非常に平等に生産されたものの分配をしました.
同様に、生き残るために必要なすべてを自己提供する能力は、利点と見なすことができます。最後に、剰余金が生み出されたとき、彼らは彼らと取引することができ、コミュニティを豊かにしました.
等しい条件
コミュニティー内には社会的な違いはありませんでしたが、明らかに、支配階級には違いがあります。労働者は同じ権利と義務を持っていたので、その理由のために衝突はありませんでした.
歴史家はまた、この平等は男性に関して女性にも及んだと指摘しています。母親と介護者の役割は彼らのために確保されていましたが、これらの活動は高度に保護されており、最優先事項と考えられていました。.
デメリット
不利な点の最初のものは支配装置による労働者の搾取の状況でした。それがマルクスが「一般的な奴隷制」と言ったものです。個人的な主従関係はありませんでしたが、実際にはコミュニティ全体がリーダーに反応しなければなりませんでした.
同様に、戦争によってあるコミュニティが別のコミュニティを悪用するようになったとき、征服者の状況は奴隷制に非常に近いものでした。.
同様に、専門家たちは、専制所に税金を払うことのデメリットを指摘しています。この態度に応じて、彼らは多かれ少なかれ乱用する可能性がありますが、彼らは常に労働者にとって大きな負担を表していました.
参考文献
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- コロナサンチェス、エドゥアルド。アジア産か支流産生か？ jstor.orgから取得
- サンミゲル、ホルヘ。アジアの生産様式と資本主義の終焉politikon.esから取得
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- オックスフォードの参照アジア生産方式oxfordreference.comから取得
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- Offner、J.「東洋的専制政治」と「アジアの生産様式」のテスココのアステカ人への不適合について。 cambridge.orgから取得