神権主義とは何ですか？



の 神権主義 あるいは神権的政府は、信仰または宗教が基本的な役割を果たし、神または公的な宗教によって確立された法律および義務が最高かつ最大であり、その神が最高権威であることを追求する政府の形態です。それを代表する教会の権威.

キリスト教の登場に先立ち、国家と宗教との分離は、ほぼ全世界の文明の中で混乱していました。言葉は「theokracia」ギリシャ語から来て、「神」のような言葉で分解 - 「」従うか、神によって支配され、「THEOS」と「KRATOS」.

舌や耳の切断から処刑までの宗教を通してもたらされた神の律法に違反した結果.

最古の神権政治は西アジアで紀元前1世紀に向かって確立することができます。 C.しかし、この用語を最初に使用したのはユダヤ人の歴史家であるFlavius Josephus（37 AD - 100 AD）です。その意図は、当時のユダヤ人の政治的および組織的システムを読むことに同意する特権を与えられた人々に理解をさせるために、それを異邦人読者に説明し、それを寡頭政権および共和国のような他の形態の政府と比較することであった.

現在、神権主義は1979年以来イランに存在し、Ayatollah Ruholla Khomeini（1900 - 1989）の体制によって確立されました。それは国家と宗教の力をはっきりと分けているのではなく、社会全体をシャリアの法の下で組織する原理主義的指導者によって引き継がれているのと同じ数字で進められているので、このように考えられている。.

アフガニスタンやアルジェリア、パキスタン、スーダン、トルコなどのムスリム諸国でも発生したとされています.

神権主義の発展

古代と中世

神権主義の起源は非常に古風で原始的な部族のコミュニティの魔法に戻ります.

ファラオは地上の神の代表ではなかったので、最も古いエジプト時代（紀元前3000年 - 紀元前300年）には、最も明確な神権の例を見ることができますが、彼は自分自身を神または半神と見なしました。神ご自身.

それは多神教的な時代でしたが、ファラオが確立したのは神の言葉であり、それゆえ律法と見なされました。最も明確な例は、生きている神として認識されているRamses 'El Grande'です。.

彼はファラオを戴冠した場合は、メインの信念は、ホルス（天の神、太陽神のRaの息子）の魂は同じボディに来て、彼を導いたということでした。これは埋葬やミイラ化の非常に重要な儀式があったので、.

ファラオは、古代エジプトの現状のピラミッド全体の上にあり、神を代表しています。二番目に、祭司たちと貴族たちがやって来ました。祭司たちは神々を喜ばせる責任があり、それがエジプト人にとってもファラオにとっても非常に重要だったのです。.

それから、ステータススケールで、職人、商人および他の有能な労働者が来ました。その下には農民と農民がいます。最後に、社会的規模の最も低い部分は奴隷に属していました。マヤやアステカのような最初の文明のほとんどでは、同様の出来事が起こった。.

もう一つの歴史的な例としては、（火災にあったし、消費されなかったブッシュによって表される）神の順序によって表明されたモーゼ、イスラエルの人々を解放することです。彼はまた、神の表現で十戒を明らかにしました. 

中世には、コンスタンティヌス1世がキリスト教に変身するまで、皇帝は通常神として崇められていました。神権はローマのカトリック使徒教会によって採用されました、なぜなら政府の王によって所有されている神の権利の考えは帝王切開を形成するために政府と結合されたから.

彼自身は800年にカルロス・マグノ教皇による戴冠式でそれを始めました。 Carolingian帝国を設立し、それは43年間続いた。 Cesaropapismの主なアイデアは、王の神の起源と彼らに絶対的な力を与える彼らの神の権利を維持することでした.

その後、王は教会の頭が通過したローマ法王、と力を見て、競合しているという考えは典礼サービスの役割を果たしたまま.

封建領主の力が優勢になり始めたので、4世紀に教皇は崩壊しました。これは、キリスト教がヨーロッパ中に広まっている間、ほとんどの教会が依然として聖座の権威の下にあったことを意味するのではありません。.

12世紀から、教皇と皇帝の間の絶え間ない衝突は急激に増加していました。この一例は、Boniface VIII（1294年から1303年までの教皇）がフィリップ4世王の「美しい」（1268年 - 1314年）の追放を命じたときに教皇宮殿を占拠することになった反乱でした。これで、エアパパシーが始まり、フィリップ4世に先立つ君主制は教皇の権威に対する優越性を主張しました。.

1378年までに、イタリアのローマとフランスのアヴィニョンにカトリック教会を統治する2人の教皇がいた。組合は数回試されるが失敗する。バーゼル評議会（1438-1445）で教会の結束が再び試みられ、それは反対にもかかわらず達成され、カトリック教会の危機を終わらせました。それは単一の教皇、マーティンV（1368 - 1431）を選択する教会の最大の集会と見なされます.

イスラム主義

イスラム教では、神権政治は、預言者が精神的、政府の指導者を行使した預言者ムハンマド（570から632）によって設立されました。彼の死の後、「カリフ制」と呼ばれる宗教的な政治システムが確立され、スンニ派とシーア派の間で、今日のまま分裂が起こります.

シーア派は、マホマの死後の継承は（アリの人の中で）おなじみの線に従わなければならないと考えたが、スニタスは力はカリフの体の手の中に落ちなければならないと考えた.

それからイスラム王朝の最初のカリフ制は661年にアブベーカーと確立されました。そして、彼は大きな危機に直面しました。これは、多くのアラブの部族がムハンマドへの忠誠を全うしたと考え、ムハンマドは彼の死後も維持されるべきではないと考えたため、運動から撤退したためです。.

しかし、Abu-Békerは彼の知恵とストラテジストのスキルのおかげでアラビアの統一を達成しました。 634年にウマルの後継者として残された強い熱で死にます.

いくつかのカリパスが作成されました。そのうちの4つは632に向かって始まり、SunnisとShiitesの両方、すべて正統派に受け入れられました。その後、オメヤカリフ、アッバースカリフ、ファチミドカリフ、コルドバのウマイヤカリフ、そしてオスマンカリフが誕生しました。 1926年までに、トルコは政府の形態としての憲法のカリフ制を廃止しました.

2014年には、イラクとレバントのイスラム国家のカリフ制度が、アル・ラガ（ISIS）に設立されました。.

キリスト教

16世紀のプロテスタント改革後、神権を確立するためのいくつかの試みがありました.

教会と国家との間に密接なリンクが存在するように、時間的、精神的、状況端を確立する2つの政権とは違っがあることルターの教義、。これを行うために、私はそのような教会の財産の管理と市民の権威の教会、いわゆる外部業務の権限を行使するなど、教会の政府の手に置きたかったです.

カトリックの伝統により近いカルバン（1509 - 1564）は、国家権力を教会に結び付けることを提案した。カルバンによれば、道徳的で正しいクリスチャンコミュニティは、神の神の法則から生じる従順、協力および秩序を組み合わせることから生じる。.

1630年、ピューリタンがニューイングランドに移住したとき、彼らはキリストを唯一の人口統治者として知っていたので、彼らは最高の政府として神権政治を確立した。.

ピューリタンの目的は、政治的権力を持つ聖職者や大臣に投資することではなく、「目に見える聖人」、すなわち主の言葉に従って教え、教え込む入植者を持つことです。.

悟りの時代と共に17世紀の間に、合理的で世俗的なビジョンの優位性は、明確に権力を分け、国家権力の優越性を確立する、人間の自然で固有の権利と共に割り当てられるでしょう。教会の力は主題であるだけでなく、それが球と行動の限界を限定したこと.

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