起源、特徴および例



の 回折 ナワトル文学に典型的な文学的資源であり、意味的に互いに補完する2つの単語を使用してアイデアを表現することで構成されています。例えば、「詩人のスピーチ」を意味するために、ナフア人はフレーズを使用します itlatolいひよ （「あなたの言葉、あなたの息」）.

真実の考えのために、彼らは回折を使います neltilitztli tzintliztli （「基本的な真実、真の基本原則」）。この強国は一種の複製されたホメロス語の叙述者として定義されてきた。しかし、この著者の叙述は異なる性質を持っていました：「光の足のあるものをアキレス」、「ガルゾスの目のあるものをミネルバ」。.

同様に、回折の比喩的な特徴を強調している人もいます。比喩は、1つまたは複数の共通の特性に基づいて2つの異なるオブジェクト間の暗黙の比較です（あなたの髪の毛のジェット=黒髪）.

でも、それはまた、同義語やsynecdocheと比較されます。同義語は、隣接関係（あなたの白髪を尊重する=あなたの経験を尊重する）を意味します。 synecdocheは包含関係を示します（スペイン王冠=君主制）.

索引

  • 1起源
  • 2つの特徴
  • 3例
    • 3.1 Noma nocxi（身体）
    • 3.2 in tepetl（city）のatl
    • 3.3 Xicochl in cuicatl（詩）
    • 3.4 yollotlの中のixtli（人、いる）
    • 3.5一括呼び出し
  • 4参考文献

起源

用語difrasismoの起源は、Historia de la literaturanáhuatl（1954）と呼ばれる、メキシコのナワトル語学と文化の最初の学者の一人であるÁngelMaríaGaribay神父の著作にあります。.  

トルカ（メキシコ）で生まれたこの司祭は、最も有能な専門家であり、かつ有史以前の文学、文化および言語の最高の権威と見なされてきました.

このように、Garibayはこの単語を造って2つあるいは3つの単語の並置を指すようにしました。それはその部分の合計ではない意味を生み出しますが、3番目の意味を生み出します。.

それから、彼の作品の中でNahuatl（1978年）の鍵は再び回折の概念に言及しました、それがそれが独特の概念を言及するために2つ以上の単語が一緒に使われるプロセスであることを説明する.

それ以来、他の作家は、ナワトル文化のこの文学的および修辞的資源を暗示するためにこの言葉を使用してきました。ただし、並列処理の概念など、別の用語を好む人もいます。.

さて、リソース自体の観点から、多くの人はそれが表意文字の使用を反映していると考えています。.  

特徴

回折法の使用は非常に一般的です。 cuicatl （詩）しかし、それはこれに限定されません。それはまた、トラトリに見いだされる（散文：言葉のセット、スピーチ、ナレーション）.

さらに、一致した用語の相対的な順序は通常不変であり、一部の単語は内容語が含まれる語彙ペアの一部としてのみ表示されます。.

一方、すべての種類の構成は回折を生じさせることができる。たとえば、cententli ontentliなどの2つの名詞を含めることができます。文字通り、「（唇が）、（唇が2つ）」、つまり「間接的に話す」という意味です。.

回折は、in-huaのように、形態学的構造に統合することもできます。-なに テヘアで, これは文字通り「水の領主、山の領主」（都市の領主を指します）を意味します.

例

ノマノクシ （体）

この回析では、体は、その部分のノマ（手）とノッチ（足）によって構想されています。それは一種のsynecdoche（全体との関係の法則）です。したがって、「手」と「足」は、「体」という独自の概念を指します。.

atpet in tepetl （市）

この回想のアイデアの関連付けは、前のものとは異なります。atl（water）in tepetl（hill）水と丘は、手や足が体にあるのと同じようには都市とは関係がありません。.

全体に対する部分の関係の代わりに、それはむしろ隣接関係を持っています。それゆえ、それは同義語を指します.

Xóchitlin cuicatl （詩）

で ×cicatl（歌）の中のóchitl（花）回折の別の形が観察できます。 cuicatlという用語は同義語として機能します（Nahuatlの詩は歌でした）。.

今、xochitl（花）は比喩としてもっと機能するようです。おそらくそれは美しさや繊細さを指します.

yollotlのixtliで （人、あること）

格調 ixtliで （顔） yollotlで （神性化された心）は、その人格を、内的なものと外的なもの、人と地域社会、地上と神との調和として表現します。.

このようにして、人生はこれらを整列させ、より高い目的を持つ調和のとれた、精神的に導かれた人の顔と心となるように自分自身を適切にするプロセスです。.

一括呼び出し

特に、teteo innan、teteo inta（神の母、神の父）というフレーズや、tota（私たちの母、私たちの父）のような語句において、いくつかの相違が集合的な呼び出しとして機能します。.

前の例とは対照的に、これらのフレーズは一対の親を呼び出します。例えば, トナンで、トータで の呼び出しの前に tonatiuh tlaltecuhtli （太陽、地球の領主）そして Mictlan Tecuhtli （ミクトラン卿）：

"Oncánmotenehuaでtlatolli：INIT quitlatlauhtiayaテスカトリポカ、quitocayotiaiaのtitlacahuaで、moquequeloa、中iquac miquia tlatoani、INIT motlatocatlaliz OCのCE ... CAのoontlama、tonan内のCA ocontocac、ミクトランtecuhtliでTOTOの".

（「ここで質問は、彼らがtlahtoahiが死んだとき、彼らがTitlacahuan、Moquequeloaと呼んだTezcatlipocaに記録されるので、彼は私達の母、私達の父Mictlan Tecuhtliを追いかけたことを知っていた」.

参考文献

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