アステカの文学最も重要な機能

それはとして知られています文学 アステカ アステカ文化の文学的な芸術的表現へ。アステカ人は彼ら自身の歴史を記録する習慣を持った共同体ではありませんでした、しかし文献は他の目的を持っていました.

しかし、彼の文学作品へのアクセスはいくつかの理由で容易ではありませんでした。一方では、非常に少数の良好な状態のサンプルしか保存されていません。.

残念ながら、植民地時代には原文のほとんどが失われました。彼らは黒魔術の祈りであると思ってスペイン人によって燃やされました.

残りのいくつかのサンプルは、表意文字と記号で構成されたアステカの書記体系のコディクスです。.

一方、スペイン語に頼るのが一般的な要素がないので、この言語の奇妙さは翻訳をより複雑にします.

しかし、首尾よく翻訳された作品はアステカ人の文学的スタイルを理解するのに十分でした.

主な特徴

アステカの文学書には歴史的あるいは物語的なタイプの記録はありません。彼の創造についての神話と大いなる戦いの物語は口頭の伝統であり、書かれていない.

存在する書かれた記録は、コディスと呼ばれ、そしてほとんど完全に宗教的な詩と聖歌を記録します。.

しかし、一般的に、アステカ文学は読まれるのではなく、引用されるように設計されました。保存されているテキストは、これらの著作の記録として機能しました。それは比喩やeuphonyなどの文学的なリソースが豊富であることによって特徴付けられます.

アステカ人にとって、文学、特に詩は貴族と関連していました。彼は非常に高い自尊心で帝国の3大都市、Tenochtitlán、TexcocoとCualhtitlánが偉大な文学の中心地であったということで開催されました.

翻訳された最も完全で大規模な作品はBorgia Codexです。その重要性は、それがアステカ人の文化的および宗教的慣習について多くの情報を提供することです。.

76ページあり、Tonalpohualliカレンダーから始まります。これは、260日の年で構成されています。ある行動に対する良い日と悪い日についての聖職者の予測を記録する.

カレンダーの後に、アステカの神々のパンテオンの記録があります。本文中には、肉体的な説明と個性、そして創造に関するいくつかの神話があります。.

第三に、彼らの宗教の最も重要な宗教的儀式が説明されています。彼らはアステカの儀式の中で最も残酷で物議をかもしていることについても簡単に説明しています。.

文学はアステカの社会において非常に重要な芸術でした。それは優れた芸術形式と考えられていました、そしてこの理由のために最も貴族だけがこれに容易にアクセスできました.

最も裕福な子供たちでさえ、彼らが詩を教えられた学校に通うために支払った.

このエリート主義的な扱いのおかげで、この文学の中心的なテーマは戦争と宗教であり、最も特権的なものだけが支えられています。.

宗教文学はアステカの文化の中で最も高かった。これは犠牲的な儀式の間に暗唱するために神と賛美歌に賛美の歌から成っていました.

彼らは呼ばれました teocuícatl 祭司専用の曲に.

これらの詩と歌は、踊りと演劇を伴って、歌詞を演劇にしました。.

アステカの人々は元来戦士であり、その偉大さの一部は征服によって得られたことが知られています.

アステカ文学の中で戦争の歌もまた非常に重要であると仮定することは珍しくありません。.

彼らは呼ばれています ヤオカイトカトル, 彼らは戦争を呼びかけ、戦士たちに勇気を奮い立たせる歌です。彼らは英雄たちの戦いや神々自身についての神話を記録します.

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