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ペルシャ文学の特徴、作家、作品
の ペルシャ文学 文学媒体としてのペルシャ語の再生と同時に3世紀のイスラム世紀（9世紀）に出現した文学の伝統を指します.
千年以上の間、それは生きていて非常に生産的な「伝統」として存在し続けました。そして彼は教育を受けた文学のレベルですべての活動に関して比類のない習熟をしました.
その規範的な力は、言語を話さない他のイスラム教徒の国々の文学においても明白でしたが、この文学的伝統の影響を強く受けました。.
ムスリム以外の文明、特にユダヤ人とゾロアスター教徒でさえも、自分たちの宗教的伝統に属する主題でペルシャの詩を扱ったとき、古典的な規則に忠実に従った。.
古典的なペルシャ文学の規範的システムの覇権は、近代的なペルシャ文学が出現した20世紀になって初めて、全く異なる伝統と西洋のモデルに深く影響された.
ペルシャ文学の起源
ペルシャ文化は、その目的地としてカスピ海とペルシャ湾の間のイランの高原を持っていた一連の移住に由来していました。小アジア、ロシア南部、ウクライナの人々が行った.
その文学は2500年以上の文化的期間をカバーすると推定されています。しかし、最初の時代（イスラム以前の時代）に作られた文書の多くは回収できなかった。.
今、ペルシャ文学は帝国の広さによって高い拡散を持っていました。その結果、パキスタン、アフガニスタン、インド、中央アジアの他の国々でペルシャ語で書かれた作品を見つけることができます。.
特徴
イスラム教以前のペルシャ文学
最後のササニダ時代（西暦226年 - 651年）まで、ペルシャのイスラム教以前のイスラム帝国は、主に執筆のない社会でした。その結果、彼の文学は長い間本質的に口頭の伝統であった.
この帝国の初期の頃は、執筆は実際の碑文や行政上および経済上の目的で使用されていました。したがって、何世紀もの間、それは筆記者または聖職者の独占的な特権でした。.
この時期の作品は宗教的な詩とラブストーリーです。作曲に使用された言語はアラム語とギリシャ語であった.
主にこの期間の文学の口頭のために、非常に少数の文学的価値の完全な作品が生き残ることができた.
古典ペルシャ文学
この期間は、9世紀から19世紀半ばまでの期間です。その時の間に、紙の出現と最初の印刷機の操作は書かれた文学作品の生産を支持しました.
この時期のペルシャ文学の発展におけるもう一つの要因は、彼らの領土のアラブ征服でした。これらの場合の通常とは反対に、ペルシャ語は最初のイスラム教徒の校長会の法廷の言葉になりました.
この頃のほとんどすべての著作は詩の形をしていましたが、物語の散文における超越的な作品もその時からのものです。その中にはアラジン、アリババと40人の盗賊、またはシンバッドの船乗りがいます。.
このように、歴史家とペルシャ人の霊的人物はイスラム世界に書かれた作品を伝えました、それらのいくつかは彼らのイスラム以前の時代から来ました。これらには、物語、歴史、道徳的指導、政治的助言に加えて.
アラブの支配にもかかわらず、ペルシャ人は帝国の官僚そして筆記者となった。だから徐々に、その作家や詩人でもありました。彼らはペルシャ語で書いたが、ギリシャ語とアラビア語でも書いた.
現代ペルシャ文学
19世紀、ペルシャ文学は劇的な変化を遂げました。この変化の始まりは、ペルシャ文学を社会の進歩と近代化に合わせるための当時の政府の政治的必要性によるものです。.
多くの文学評論家はペルシャの詩は過渡期の国の現実を反映すべきであると主張しました。その結果、新しい語彙 - 意味のレトリックと構造を用いた実験のプロセスが始まりました。.
同様に、西洋文学の多くの側面はイラン文化の必要性に適応しています.
この時期の新しいペルシャ作家は、気分や性格の代わりにプロットと行動に焦点を当てたストーリーを作成します.
また、現実主義と自然主義からシュールなファンタジーまで、さまざまなアプローチを試してみてください。.
作家および作品
ハキム・アボル＝カセム・フェルドウジー・トゥシ（フェルドゥーイ）（935-1020）
彼はまた「ことばの主」としても知られています。彼はペルシャ文学の最も重要な詩人と考えられています。彼はshāhnāmaまたはBook of Kingsというタイトルの不滅の叙事詩の作者です。これはペルシャ（今日のイラン）の国家作品です。
アブ・ハームド・モハメド・B・アブ・バクル・エブラヒム（ - 1221）
これは神秘的でペルシャのイスラム教徒の詩人でした。彼は彼の傑作Mantiq al Tayr（鳥の言語または鳥の会議）で認められています。この作品では人間の魂は鳥と比較されます.
彼のレパートリーの他の作品はDiwan、Mukhtar-Nama、MoktarまたはMukhtar Nama（選挙の本）およびTadhkirat al-AwliyaまたはTazkirat al-Awliyā（聖人記念碑）と題されたカルテットのグループです。.
ネザミイ・ガンニャヴィー（1141-1209）
彼はペルシャ文学の素晴らしいロマンチックな叙事詩詩人の一人と考えられています。その文化的遺産は、現在のイラン、アフガニスタン、タジキスタン、およびアゼルバイジャンで高く評価されています。リアルで口語的なスタイルは彼の作品の特徴でした.
作家の文学作品から、私たちはHaft Paykar（7人の美しさ）、CosroesとShirinとEskandar-nameh（アレキサンダーの本）と題する悲劇的なロマンスを言及することができます.
フォーロイファロイザド（1935-1967）
Forugh Farrojzadは、イランの詩人兼映画監督でした。彼女は自分の国のフェミニスト運動の象徴でもあり、20世紀の文学の革新者のグループに属していました.
Farrojzadは、凍った季節の初めにCautiva、El muro、Rebelión、En otro amanecer、そしてCreamosの作品（1974年に出版された死後の作品）でよく知られています。.
サデック・ヘダヤット（1903-1951）
これは、彼の人生を西洋文化と彼の国の歴史の研究に捧げたイランの翻訳者、語り手、作家そして詩人でした。.
彼の作品の中で、彼らは他のタイトルの中でもとりわけ、Buried alive、モンゴルの影、3滴の血、Claroscuro、Vau Vau Vau、盲目のフクロウ、Vagabond犬、Madame Alaviyeh、Cotorreo、LordHaŷiとTomorrowを強調している。.
参考文献
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