口頭伝承の特徴、タイプ



の 口伝 世代間の知識を維持するために、歴史的、科学的および文化的知識がコミュニティに伝達されるために使用される会話言語に基づくコミュニケーション社会文化的事実です。.

それは何百もの文化の中で、飛行機に沿って最も古くそして最も膨張したヒューマンコミュニケーション活動の一つです。それは文化の存続のために必要な資源である、人類の無形遺産としてユネスコによって考えられています.

その内容は、コミュニティのメンバーの間で、彼らが住んでいる場所の文化を形作ってきたアイデア、事実、および価値の充当を促進するので、重要かつ同一性があります。.

その適用は従うべき一連の規則を提案します、その中で良い話者と聞き手の規則の尊重は重要な場所を占めます。口頭はコミュニケーションの主要な手段であるため、口頭が最も関連性のある要素の1つになります。.

コミュニケータの役割を担うスピーカーは、リスナーを注意深くそして共感的に保つ適切なイントネーション、リズム、簡潔な休止を扱うことが必要です。.

声の強さ、気まぐれな沈黙、そして非言語的要素の適切な使用を伴う必要なゲームは、この古くからある知識伝達のリソースを芸術に変えます.

それは大きなコミットメントと真剣さを必要とする行為であり、それはメッセージの虚偽表示、したがって一部の情報の喪失または切り捨てを避けるためにスピーチの客観性が優先されるべき内容の尊重と真剣な研究を意味するリスナー.

索引

  • 1特徴
    • 1.1文化的アイデンティティ
    • 1.2集団メモリ
    • 1.3教育的な終わり
    • 1.4いくつかの文学的ジャンルを利用する
    • 1.5形状は時間とともに変化する傾向がありますが、背景は変化しません
    • 1.6彼らは手紙に頼らずに税関の永続性を認めている
  • 2種類
    • 2.1固定の伝統
    • 2.2自由な伝統
  • 3参考文献

特徴

文化的アイデンティティ

この特殊性は、あるコミュニティの口頭の伝統を他のコミュニティの口頭の伝統と区別するそれらの物語の特徴を指します。.

これらの要素は通常よくマークされ、定義されており、ストーリーの構造化の観点からも、それらを表現するために使用されるイントネーションとリズムの観点からも、グループ間で明確な違いがあります。.

この点に関しても、次のような側面を考慮に入れてください：前後の物語儀式、時間内の言説の持続性、さまざまなナレーションの拡張、これらの言語的豊かさ、その他の特質.

集団メモリ

それは各コミュニティの歴史を指します。それは、フォームよりも背景に、すなわち、各ナレーションが持つ認知と価値の豊かさに、より焦点を当てています。.

各民族グループ、各人間グループには、それを定義する過去があります。その過去、これらの経験は、家系間にある理由を与える刺激的で思い出に残る銀行を強化する住民の間で伝達されるものです.

教育的な終わり

それは、人々の記憶を生かし続けるだけでなく、正しい道筋で彼らの子供たち、青少年および大人たちを教育することだけでなく、異なる人間社会において口頭の伝統の使用が慣例となっている。.

これらの道、これらの直感の道は、彼らが生活しなければならなかった町の人々の習慣にふさわしいことは明らかでなければなりません。.

各物語、各話、それぞれの謎にはっきりとした道徳があるのが普通です。この種のすべてのコミュニケーション行為には教訓的な目的があり、それによってこのタイプの対話は非常に生産的な実用的なイベントになります。.

多文化と多様性に頼ることで、文化にとって良いことは他の人にとってはよくないことです。各コミュニティは、その経験に基づいて価値観を判断しました。.

それはいくつかの文学的なジャンルを利用します

すべてのコミュニティで、口頭の伝統における文学的ジャンルの多様性は明白です。詩、ことわざ、物語、伝説、物語、神話は大歓迎です。一人ひとりが非常に明確で差別化された.

もちろん、それぞれの民族グループは異なるタイプの管理をしています、より深く、より不必要なものもありますが、それぞれが否定できない豊かさを持っています.

口頭の伝統の深さのレベルは人々の文化的進歩によって決定されます。静けさが多いほど、口頭性は大きくなります。逆境が多いほど、生き残る必要性が高まり、したがって知識を伝達する必要性も少なくなります。.

形状は時間とともに変化する傾向がありますが、背景は変化しません

物語などのより広いジャンルでは、聞き手の記憶に固定されているのは教えることです。このため、物語が別のサブグループに再配布されるとき、それは表現される方法（主題、状況）によって異なりますが、そのメッセージ内では変化しません。.

そのため、フォームはそのような決定的な役割を果たすことはありませんが、背景は果たしています。 Vansinaのような主題に関する専門家は、多くのことわざは物語の合成の産物であり、そして多くの物語はことわざの拡大の結果であると主張します。そしてなぞなぞ、神話、伝説.

彼らは手紙に頼ることなく税関の永続性を可能にします

21世紀には逆行するように思えますが、まだ歌詞を採用しておらず、自分たちの考え、法律、その他の知識や習慣を口頭で伝え続けることに固執しているコミュニティがあります。.

これは言葉の意味での高度なロマン主義を持っています。これのおかげで、その人は、それを忘れずに信頼できる方法でそれを彼の人々に伝えるために律法をはるかに超えることから、法となる.

口頭で遠い歴史と絶えず関係している、どんなコミュニティの市民でも住んでいて、彼らの文化をもっと感じます。彼らはリスナーだけでなく、行為者でもあります。それは人々の文化を永続的かつ強力なものにするのは日常生活、連続性です.

タイプ

それらの内容の形態学的特徴に従って、それらは2つのタイプに分類されました：

固定の伝統

内容や構造が時間の経過とともに変化しないものです。通常それはその敷地の簡潔さのためにまたはそれがリズミカルな特殊性と調和のために起こる.

これらの中で名前を付けることができます：なぞなぞ、ことわざ、ことわざ、10分の1またはスタンザと歌.

無料の伝統

それらの内容は、その構造の大きさによって、時間とともに変化します。その部分は次のとおりです。導入、ノードおよび結果.

これらの中で名前を付けることができます：叙事詩、伝説、神話、物語と物語.

 参考文献

  1. 口頭の伝統（Ｓ．ｆ。）。キューバ：EcuRed。以下から取得しました：ecured.cu
  2. HernándezFernández、A.（S. f。）。口腔伝統文学の特徴とジャンルスペイン：Virtual Cervantes。取得元：cervantesvirtual.com
  3. 無形文化遺産の媒体としての言語を含む、伝統と口頭表現。 （Ｓ．ｆ。）。スペイン：ユネスコ。以下から取得しました：ich.unesco.org
  4. Cañón、J.（2014）。テキストタイプの口頭の伝統コロンビア口頭の伝統取得元：tradicionoral.org
  5. 口頭の伝統（Ｓ．Ｆ．）。 （N / a）：ウィキペディア。取得元：en.wikipedia.org