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ワユ文化の場所、特徴および主な伝統
の 文化 わーう コロンビア北東部とベネズエラの北西部に見られる原住民の文化です。彼らはグアジラ半島に住んでいるので、これらの先住民族はグアイジロスとも呼ばれます.これらの原住民はアメリカにヨーロッパ人が到着する前に存在しています。しかし、それがどこから来たのかはまだ確立されていません。他の社会の介入にもかかわらず、これらのグループの文化のいくつかの要素は保存されています.Wayuuの社会構造は、家父長制よりも家父長制を指向しています。他の政治的役割を果たしている間、女性は一族の部長のような存在です。.同様に、子供たちは母親の兄弟によって、母親の家族によって育てられています。.現在コロンビアには約14万人、ベネズエラには約30万人のワユ族原住民がいます。この意味で、彼らはコロンビアの先住民族の人口の20％、ベネズエラの先住民族の人口の60％を占めています。.場所ワユはグアジラ半島の砂漠地帯と沿岸地域に住んでいるので、それらはベネズエラとコロンビアの領土の一部を占めています。.ワユ族原住民はベネズエラとコロンビアの間の国境を尊重しないので、彼らは区別なしにある国から別の国へ通過します. 両国はこれらのグループの遊牧民的な資質を認識しており、彼らが領土内を自由に流通していることを認めています。実際には、合法的にWayuuは二重国籍を持っています：ベネズエラ人とコロンビア人.社会組織Wayuuの社会組織は女性を中心に構成されています。家族の中では、権威は母親と母親のおじにかかっています。子供たちの教育に責任があるのは母親の兄弟です.Wayuuの女性は独立しており、積極的に政治に参加しています。それは一族を組織し、政治的活動と経済活動の両方を規制する機能を持っています。.Wayuuは一族に分けられます。これらの各クランには、領土とトーテム（グループにアイデンティティを与える動物や物）が対応しています。.政治組織各クランには、日常の活動を管理し監督する責任を負う機関があります。長老は他のどの一族のメンバーよりも多くの経験と知恵を持っていると考えられているので、長老は通常このタスクを実行するために選ばれます.Wayuuの政治は、人が気分を害するとき、影響を受けた人の家族も気分を害することを示しています. これらの場合、メディエータが使用されます。 プチピュ. 彼は氏族の法則を知っており、問題を解決することを可能にする合意に達することを求めています.経済ワユー経済の中心は工芸品です。主な産業は織物であり、主に女性によって実践されています.一般的に、編み物が作られています。とりわけ、ハンモック、バッグ、布、毛布などです。これらのアイテムの魅力はそれらを観光客のためのお土産として都市で販売させます.ワユー経済は農業、漁業、狩猟などの農業活動の少ない量に基づいています。これら3つの活動は内部消費のための製品を生み出す.言語ワユの伝統的な言語はワユナイキです。これはベネズエラとコロンビアに属する30万人以上の原住民によって話されています。多くの若者が自分の氏族の外で仕事をしているので、ほとんどの若者は流暢なスペイン語を話します。.Wayuunaikiの話者の1％未満がこの言語で読み書きする方法を知っています。一方、Wayuuの5％から15％はスペイン語で読み書きできます。.Wayuunaikiとスペイン語の話者の間で理解を容易にするために様々なツールが開発されました。たとえば、コロンビアのKamusuchiwo民族教育センターは、Wayuunaiki-スペイン語とSpanish-Wayuunaikiの最初の図解付き辞書を作成しました。. 2011年12月、WayuuTayáFoundationとMicrosoftは、Wayuuinaikiに最初の専門用語の辞書を作成しました。.宗教と信念ワユー宗教はこれらの人々の伝統的な信仰とカトリックの間の混合物です。.子供たちはカトリック教会でバプテスマを受けます。同時に、子供に名前が付けられるWayuu式が起こります。この名前は家族の母方のメンバーによってのみ使用されます.この先住民の町には、地球の起源とグアジロの人々の起源を説明する一連の神話があります。これらの物語の1つは、Wayuuが北東の風と雨の女神から生まれたことを示します.Wayuuは、Cabo de la Vela（グアジラ半島の北側のポイントの1つ）は神聖な場所だと考えています。実際、故郷の故郷であるWayuuがこの地域を悩ませていると考えられています。.伝統青年期から成人期へのステップ農民が思春期に達すると、彼らは家族を離れて別の親戚の世話をします. 若い女の子たちは、特に結婚の準備をしたり、織り方などの方法で彼らを指導したりする母方の叔母の家に雇われています。. 思春期から成人期への転換のこの期間は再生と考えられているので、新しい名前が若い女性に与えられます.少女の教育が終わったら、彼女は家族の家に戻り、適切な夫を得るために社会に紹介されます.宗教的な伝統多くのグアヒロは都市に移動するので、彼らはカトリックの伝統と接触します.彼らが彼らの町に戻るとき、彼らはグループの他のメンバーにこれらの伝統を教え込む.ダンス最も有名なグアジラの踊りは、チチマヤの儀式用の踊りです。彼女は結婚する準備ができていると考えられるので、これは女の子が思春期に達したときに行われる不妊のダンスです。.祭り最も有名なワユー祭はウリビアです。これは、植民地で相互作用した3つの文化、アボリジニ、スペイン語、およびアフリカの要素を組み合わせたものです。.参考文献コロンビアのワユウ族の簡単な歴史2017年10月5日、theculturetrip.comから取得先住民の文明：ワユ文化。 2017年10月5日、juanyvalentina.blogspot.comから取得グアジロス2017年10月5日、everyculture.comから取得ワユ。 2017年10月5日、ethnologue.comから取得ワユー文化祭。 2017年10月5日、colombia.travelから取得ワユー文化2017年10月5日、luloplanet.comから取得ワユー言語。 2017年10月5日、wikipedia.orgから取得ワユー人。 2017年10月5日、guajiralinda.orgから取得ワユー人。 2017年10月5日、wikipedia.orgから取得...
ワリ文化史、宗教、経済そして主な特徴
の ワリ文化 またはhuariは7世紀から13世紀に開発されました。 C.ペルーのアンデスの中心地、クスコで起こり、最初のアンデス帝国だった.この都市は軍国主義的であり、その照射の重要な焦点は、そのすべての領土を管理していた行政センターでした.戦軍は近くの町と戦って征服した。その主な武器は石斧、槍、弓と矢でした.Wariの起源は、ティアワナコ、ナスカ、ワルパの文化の融合です。ワリ帝国はインカに文化的組合の価値を浸透させた.その政治的、社会的側面では、領土の境界線は農村部の州では保存されていましたが、wari文化は新しい都市生活が壁に囲まれた都市を確立するという考えを実行しました.この文化は4つの期間に分けられました。最初の期間では、州と市は、テクノロジーと宗教を中心としたティアワナコ文化の影響を受けて出現しました。.第2期では変化は急進的で、街は北から南、そして中央海岸へと拡大するにつれて急速に成長しました。.第3段階では、政治的変化が起こり、人口はかなり増えました。そして第4段階では、気候変動のため戦争が過疎化したため、政権とそのプロジェクトは姿を消した. 主な特徴1-宗教Wariの宗教はTiahuanaco文化の神々、神話そして儀式を取り入れた。彼らはヴァラス神またはビズコ神を崇拝した.彼らは織物を通して彼らの宗教的思考を伝えました。神秘的な図像が刺繍されたチュニックは、儀式や儀式を行うための聖職者の衣装の一部でした。.Pachacamacの寺院はカルトが開催された最も重要な場所でした。ワリの宗教は北から南に広がり、Callejónde Huaylasまでの大部分のシエラをカバーしました。. その拡大の証拠は、すべての言及された場所を通して発見された、その儀式に使用された作品の発見に由来しています.2-建築大和文明には大きな建物が見えました。これらの中には寺院、霊廟と地下のギャラリーがあります. 彼らは都市に都市建築モデルを導入しました。そこでは、戦略的な場所に位置するさまざまな行政公共建物が際立っています。これは、それが厳格で計画的な社会であったことを示しています.ワリの首都は、倉庫、通り、広場、中庭のある、大きな壁のある都会の都市で構成されていました. 軍事および政治エリートの住居は3階建てになっています。これらの建造物の中には白く塗られていたものがあり、それが今度は日光を浴びて輝いていました.建物はほとんど長方形で、他の場合は正方形で、石と泥でできていました。さらに、彼らは近くの町を結ぶ道路を建設しました.壁や礼拝堂は泥でくっついた細長い石で建てられました。これらの壁の高さは8〜12メートル、幅は3メートルで、長さは400メートルを超えています。これは大きな囲いを形成しました.Pachacamac寺院はWari建築の最も重要な宗教的中心地の1つです。この境内はオラクルとして機能した. 階段と6面のピラミッドの形をしたプラットフォームです。この寺院には、倉庫、部屋、メイン広場、アトリウムなどのスペースがあります。.3-経済政府が製品の生産と流通を担当していたため、戦国は貿易のための硬貨を持っていませんでした。. しかし、wariの人々は自分の食べ物を作り、陶磁器、織物、貴石、金細工人、そして彫像を通してショッピングセンターでやり取りしました。.wari経済は農業に基づいていました。灌漑用水路とシステムの生産のおかげで、彼らは他の製品の中でもとりわけ、トウモロコシ、マシュア、キノア、ジャガイモ、キャッサバ、サツマイモ、綿花、コカの生産を後押ししました。.製造を通じて、町は6世紀から10世紀にかけてアンデス山脈中央部まで広がることができました。.ワリ帝国にとって経済的関係を維持し、それによって他の地域社会とのより良いコミュニケーションを提供するために、すべての州の管理センターを結ぶ道路網が不可欠でした。. その結果、この都市は、その厳格な計画により、生産、鉱物資源の搾取、農業、家畜および製造の原動力となりました。.4-セラミックスワリ陶器の最初の段階では、その作品は大きく、葬儀の儀式のために作られました。この習慣はTiahuanaco文化の影響を示しています.時間の経過とともに、セラミック片のサイズは縮小され、生産ははるかに野心的になりました. 陶器のデザインは、動物、神秘的な存在、そしてネコの頭を持つ神話的存在に触発されました.ワリ陶器は多色でした。その色はクリーム、黄土色、黒、赤と茶色が含まれています. 彼の作品は鮮やかな色を特徴としていました。儀式用の鉢は最も関連性の高いものでした. ボトル、モデル化された容器、メガネ、スフィンクスの首を持つ小さな投手なども非常に一般的でした。.5-織物ワリ織物は良質であり、白、黒、鮮やかな赤、鮮やかな青、金および灰色の繊維を使用した。. 彼のデザインはクーガー、コンドル、神話的存在、そして人間の頭のような形をしていました。彼らはウールを使って衣服を作りました. 彼のタペストリーは、彼らの美学とイメージのために、世界で最も優れています。これらは綿とビクーニャウールでできていました.一方、チュニックは抽象的な幾何学的なデザインと明るい色で作られました. デザインのほとんどはパターンの形をしていて、それらの精巧さのために室内装飾技術を使いました. また、綿糸と羽毛の美しい織物が作られています。.タペストリーを編む人たちは、高さ2メートル、幅2メートルの非常に大きな織機を作ったので、作品を完成させるために何ヶ月も連続して作業しなければならない2つ以上のプロセッサが必要でした。.作品は、縦糸と縦糸が繰り返されるようにデザインされています。. ある場合には圧縮された図を見ることができますが、ある場合には画像が増幅されます。.参考文献マークカートライト。ワリ文明。...
VicúsCultureの主な機能
の ビキュー文化 それは100年の間に開発されました。 Ｃと４００ｄ。 C.ペルーの谷とピウラの海岸の間。この文明は小さな領土の拡大を持ち、その複数の芸術的な表れは他の文化を超越しました.これは非常に有益な知識交換を可能にしました。その文化的な富は1960年に地下の宝物ハンターによって発見されました.これらの人々は何千もの金属片、貴石、陶器そして奇妙な物を盗み、同時に彼らは二千以上の墓を冒涜した。ビカス文化の最も代表的なものはまさに陶磁器と冶金です。.この街の遺産の大部分は国外のコレクションで発見されているため、ヴィクス文化の考古学的情報の喪失は回復不可能です。.古代のペルーとエクアドルとの文化的なつながりにおいて、ビクーの文化は重要な役割を果たしています。両方の国で、陶器の色とデザインが似ているからです。.ビキュー文化は3つの段階に分けられました。チャビンと呼ばれる最初の段階で、彼らはこの文化の習慣に影響されました。.第2段階は地域開発でした、そしてそれはvicús-vicúsラベルの下で彼ら自身のスタイルでセラミックの創造から成りました。最後のステージは、モチカ文化の影響を受けていました. 主な特徴宗教ビキアはモチカの宗教から、アイアペック神を崇拝しました。その神は、猫の牙と強く非公式の、人類の存在のイメージであり、そこに犠牲が捧げられました。.Aia Paecは「スロートカッター」としてカタログ化されています。彼らはそれが作物にとって幸運だと考えていましたが、同時にそれは人々を悪魔に変えることができると信じられていました.ビクーの文化は海を深く尊重していました。彼らはそれが神々の住む場所であり、彼らは訓練するためにそれぞれの日没に出かけたと信じていました. 彼らはまた、地球は海に浮かんでいて、太陽は日没ごとに休んでいると考えました.その一方で、焼却前の葬式では音楽が非常に重要でした。彼らはとりわけフルート、セラミックドラム、ホイッスルなどの様々な楽器を発見しました。.経済この文化の経済発展は農業によって推進されました、それはプランテーションを灌漑するためにレインコレクターとチャンネルを持つ水力工学システムを持っていました.ビキューはまた、モルモット、アヒル、ラマおよびウサギのような家畜および家畜でも働いた。. 彼らは釣りにも精通していて、他の文化と手工芸品を交換しました。.女性も働いていた大規模な農業人口がありました。ビキアはグアノを肥料として使い、トウモロコシ、カボチャ、カボチャ、そしてさまざまな種類の果物を生産しました。. 彼らの食糧のために彼らはこれらの作物を使い、また鳥を狩りました.社会ビキュー文化は非常にマッチョでした。男性だけがエレガントな短いチュニック、装飾品、化粧品、耳の中に大きなイヤリングやジュエリーを身に着けることができた. 貴族の女性たちは簡単な服を着る権利しか持っていませんでした。これはこの社会のマッチョな性格の反映です.彼の社会組織は非常に複雑でした。それは5つの社会階級によって順応させられました：キュラカは王でした、そして、彼らは贅沢に住んでいました。兵士たちは2位になり、特定の特権を享受しました.3番目の層には、フルタイムの仕事に専念する職人がいました。 4位には農民と漁師がいました。最後に、戦争から連れ去られた人々である奴隷がいました.建築ヴィカス建築は、その構造が天体の方向に組織されていたと定義しています。建物は天窓と傾斜した屋根で、泥とadobeで作られました. パラカスが彼らの墓を作ったのと同じように、ビキューは井戸の形で墓を作りました. 4から11メートルの深さを持つ約2,000の一般的な墓が発見されました。しかし、長さ15メートル、幅2メートルの井戸があります。.彼らの所持品は大量の金細工を施した陶器のユニークな断片に保管されていたので、最も深い墓はエリートに属していたと結論づけられました。. 現在のところ、それらが直径75 cmのこれらのパイプでどのように機能することができるかを知ることは謎です。そしてそれは掘削機の窒息を引き起こすかもしれません.セラミックvicusの陶器は2段階ありました。最初のものはChavín文化の影響を受け、その後、時間の経過とともに、この文化は独自のスタイルを取りました.このスタイルは、グロテスクなディテールを持ち、人間の姿を誇張し、不均衡にした、素朴で素朴な風合いが特徴です。.ほとんどの作品は、茶色、オレンジ、黄色、赤など、さまざまな色で描かれていました。彼の傾向は現実的であり、3つのスタイルに分類されます。- 負の負これらの陶芸は、主に動物、戦士、エロティックなシーン、ミュージシャンそして男女両方の裸の人物像を伴った、単純な円、螺旋、三角形のストロークを持っています。. - 白地に赤のビキューズそれは擬人化とズームの彫刻で、その容器の形でネガティブビクーに似ていますが、その装飾は切り込みと線で白に基づいています.- 口笛を吹くワアコスそれらは、鳥、ヘビ、サルの音に似た音を発する陶器製の器です。....
文化バルディビアの歴史、芸術、宗教、社会組織、習慣
の バルディビア文化 それは1956年にエクアドルの考古学者エミリオ・エストラダ・イカザ（1916-1961）によって発見されました。エストラダはその発見の時にこの文明は4、000年以上前に開発されたと推定しました。. それはその時まで記録された最も古い文明でした。最近のデータによると、3500年から1800年の間に繁栄しました。 C.この文化は、エクアドルの南、太平洋岸に位置していました。. とりわけ、考古学者たちは彼らが陶芸に非常に熟練しているという証拠を見つけました。彼らの発掘調査で、彼らは洗練された洋裁のテクニックで、そのような瓶と眼鏡のような毎日の使用の記事を見つけました. 刻まれた石像も発見されています。この陶芸作品に関連して、それらはアメリカ大陸で生み出された最初の芸術的表現であると考えられています。その一方で、彼らが土地を利用したという証拠があり、それは彼らを座りがちな社会として特徴付けています。. それは新しい大陸で見つけることができる最も古い文化の一つであると判断されました。ペルーでカラルの神聖な都市が発見される前に、アメリカ文化の発祥地の称号は論争されていました。実際、バルディビアはマヤ人、アステカ人、インカ人などのメソアメリカ文化の祖先であることが知られています。.索引1バルディビア文化の歴史2アート3宗教4社会組織5習慣と服6農業と経済7参考文献 バルディビア文化の歴史考古学的な発見にもかかわらず、バルディビア文化の起源は謎のままです。 1956年から1999年までの発見以来、この文化の約25の場所が発見されました。彼ら全員は彼らの開発についての情報を提供しました、しかし彼らは彼らの起源にも彼らの最後にも解明しませんでした. 始めは陶磁器が似ているため、専門家が縄文（九州）に関連していました。これはバルディビア文化の起源として日本とエクアドルの間の透明な接触の理論を生み出しました. しかし、最近の研究では、この起源が以前の文化であるラスベガスに突き止められています。これは、コロンビア以前のエクアドルに8000人の間に定住した文化でした。 Ｃ．と４．６００ ａ。 C.現在、それは最も受け入れられている理論です.今日まで、文化の移住の記録はなく、またその存在に対する決定的な終結も見られていません。ほとんどの考古学者や学者は、数の減少がコミュニティのメンバーに彼らの沿岸居住地を放棄させ、他の場所でより繁栄した人生を求めて行くことを強いたと信じています. アート 彼の芸術の最も代表的なものは陶磁器と粘土の人物です。バルディビアの陶器は非常に独特です。それらは、その全周の装飾的な切り込み、刻印された、指およびアップリケで溝が付けられたものなどの多種多様な装飾的技術の使用を特徴とする。. 様々な形の装飾を施した様々な形や大きさの容器や鉢は、それらの菓子の意図はそれらの中で調理したり、それらの中に食べ物を保存する代わりに役立つことに使われるべきである.その一方で、彫られた石像は高さ3〜5インチの小さな人形で、小さな顔、精巧な髪型があります。それらが知られているように、これらの金星デバルディビアのいくつかは、雌雄両方の特徴を示す雌雄同体である. これらのオブジェクトの機能は完全には明らかではありませんが、それらはある種の儀式活動に使用されたと考えられています。. 宗教すべてのコロンブス以前の文化と同様に、バルディビアは自然神を崇拝していました。時々、これらの神々は動物の姿で表されました。彼らの儀式の大部分は出生を求めるために開催されました（彼らの女性と彼らの作物の両方）....
文化Tuncahuanの地理学、年表と生き方
の トゥンカファン文化 "対話路地"の地域でリオバンバ（エクアドル）の街で繁栄した先住民族の文化です。. これらの地域は、Azuay、Cañar、Carchi、そしてコロンビアのNariño県です。この文明は、町の違いが町の社会的・政治的組織に翻訳された、指定された地域開発の期間に対応しました。. コロンビア以前のエクアドルの歴史には、インカ帝国が出現する前に数千年間繁栄していた多くの先住民族の文化が含まれています. 考古学的な証拠は、この領土がインカ人の前に4500年以上にわたって占領されたことを証明しました。この地域に住んでいたかもしれない人々の詳細な研究を許可していない多くの地理的な制限があります.インカ帝国以前の時代には、この地域の文化は大部族を形成する氏族に住んでいました。それはキトの同盟の場合であったので、これらはさらに大きな力の同盟を形成するために関連するようになりました. しかし、地域の多くの点を征服して大規模な政権を築くことに成功したインカ人による暴力的な植民地化を止めることができるものは何もない. また、3つの最も重要なメソアメリカ文化や、Taironasなどの他の先住民族の文明についての詳細を見ることもできます。.Tuncahuán文化の地理この文化が収まる限界は、コロンビアとの現在の国境を北に、ナポ県を東に、エスメラルダス県を西に、そしてチョータ渓谷を南に含むことです。.Tuncahuán文化が発達した地域は、チンボ川とチェンボ川の河川系によって特徴付けられる起伏のある地形と深い谷によって特徴付けられます.一般にそれらは山の湿った斜面の草そして農業地域によって覆われる湿原の区域として記述される。年間気温は12から15℃の間で、雨季と乾季が交互になります。.Tulcahuán文化が動いた生態学的な地域は次のとおりです。亜熱帯の床：海抜1500 - 2000 mの間（海抜メートル）。温暖な気候.スバンデスフロア：2000年から3300メートルの間気候は寒いです。.アンデスの床：3300〜4600 m.sn.m寒い天気.氷河の床：４６００ｍ。以上永久雪.タイムラインこの文化は西暦前500年の間に発展したと信じられています。紀元後800年、観察された芸術的解釈の進化の解釈に基づく一般的な日付のみに基づく推定.経済Tuncahuán文化は、さまざまな種類のトウモロコシや塊茎など、この地域の典型的な製品の栽培に基づいた農業コミュニティです。 tolasに関連付けられている場所で、尾根に播種することの実践の証拠もあります. この地域に存在する動物相の一部、例えば、こぶや鹿もまた、補助的な食料源として役立った.Tuncahuánのコミュニティは、エクアドルの沿岸地域の他の文化や今日のコロンビアとの国境地域とのつながりを維持していたと考えられています.物々交換を通じた人々の間の商取引の交流は、経済の主な形として現れました。リングベースのボールの発見によると、それは彼らがセロナリオの町と取引したことが知られています.アートTuncahuánの文化によって作成された陶器は彼の芸術の最も代表的な側面の一つです。発見されるようになったオブジェクトの中には、ほぼ半球形の深型ボウルを備えたスタンドアップコンポテラ、葬儀で使用されると思われる人間の顔の形の盆地および花瓶があります。. 使用される装飾パターンは赤みを帯びた背景に対して際立っているらせんと十字を伴う白い点によって特徴付けられます。最も使用されているリソースの1つは、ネガティブペイントと組み合わされたネガティブペイントです。. その地域の他の人とのTuncahuán文化によって維持された関係は深く確立されませんでした、パターンが陶器のスタイルと互いにリンクを確立することができた使用される装飾で示されるならば.住宅確かに知られていないが、この町で使用されている住居の種類と形態を示す考古学的発見がTuncahuán地域の近くのコロンビアで行われました。. 基本的な類型は、adobe、裸の壁、そして葦の屋根を土台とする円形の小屋です。各ユニットには一つの入り口があり、建造物には窓がありませんでした. 礼拝Tunchahuán文化の死者は、表面から1.2〜2.5メートルの深さにあるユニークな穴に埋められました。体とともに、多くの陶磁器の破片と銅と石の道具が供物として埋められました.考古学研究エクアドルのこの分野での考古学的レベルでの研究はほとんどありません。したがって、その先史時代から学ぶことができることはまだたくさんあります.1919年にTuncahuánの考古学的な場所として知られているものを発見したエクアドルの考古学者JacintoJijónyCaamañoは、Tuncahuán文化を説明するために最初に来た人です。.1952年に、この研究者はエクアドルのシエラの北にあったいくつかの文化に対応する開発の軸にこの文化が属することを詳しく述べる詳細な検討を発表しました。他の2つの軸は、シエラ南部地域と沿岸地域で構成されていました。.1990年に、研究者Luis Guillermo LumbrerasはConsaga-Píllaro段階がTuncahuán文化と共存していると考えます。しかし、この主張にはそれを裏付ける実際のデートが欠けており、この共存の疑いについてより多くの研究が必要です。.今日まで、エクアドルとコロンビアの両方の領土にいくつかの考古学的な場所が確認されています。異なる名前で識別されているフェーズの多くは、実際には1つのグループにまとめられる可能性があると考えられています。.彼らが洗礼を受けた他の名前は1937年にカルロス・エミリオ・グリハルヴァによる「El Oro」、1969年にアリシア・デ・フランシスコによる「Capulí」および1976年にPedro...
文化Tumaco-La Tolitaの特徴、陶芸、場所、そして宗教
の 文化 トゥマコ - ラ・トリータ これはコロンビア以前の先住民社会であり、エクアドルのラ・トリータの島からコロンビアのトゥマコまで発展しました。彼らは600年から存在していました。 C.私達の時代の200年まで;インカがこの領土に到着する前に発展し、その最大の文化的表現に達しました。. 彼らは、儀式的カルトに基づいた社会であり、アメリカの他の文明には及ばなかった芸術的な目をもっていることを特徴としていました。文明の芸術Tumaco-La Tolitaは、アメリカのコロンブス以前のすべてのステージの中で最も発達したものの1つと考えられています。. この地域で行われてきた考古学的発見は、数多くのスタイルを網羅しており、その中には、金の形や擬人的な特徴を持つマスクが際立っています。. 行われた発見によると、この文化は芸術や宗教的な儀式を中心に展開した社会組織を持っていたと判断することが可能です.索引1一般的な特徴1.1経済1.2社会1.3工芸と金細工2セラミックス2.1マスク3場所4宗教5参考文献 一般的な特徴経済この文明の経済は、当時のアメリカの部族では一般的であったように、農業を中心に展開しました。収穫した製品から、彼の商品交換システムが開発されました。特にトウモロコシとキャッサバが収穫されました.トウモロコシはアメリカ領土で最も一般的な食物の一つであり、さらに、最も栽培が容易な食物でもありました。. しかし、この文明の住民も食料を手に入れるために狩猟を練習していました。一方、海との距離が非常に近いため、釣りはほとんど無制限に食べ物を入手するための最も実行可能な方法の1つでした。.社会この地域の社会は、その居住者のそれぞれが占めていた社会的ランクによって分けられていました。この形式の組織は、この地域の社会一般で使用されているものですが、それぞれの特定の町には特有の特徴があります。.この種の分裂は、それぞれの文化の住民が行使した職業の種類に応じた層別化をもたらしました。社会的地層の下側には、農民、職人、そして金を手に入れた人々がいました。取引は基本的な職業と見なされている.ハイソサエティでは部族長、caciquesそして様々な地域ガバナーがいました。この文明を占領した地域の各都心には異なる指導者がいて、彼らは互いに独立して行動しました。.工芸品や金細工人手工芸品はTumaco-La Tolita文化の中で最も人気のある文化的表現の一つでした。実際、あらゆる形態の職人技が、この文明を同じ地域の他の部族から分離したものです。彼らの技術は当時かなり進歩しており、彼らが創作した作品は社会的に深い意味を持っていました。.金細工はまた、この文化の社会にとって非常に人気のあるやり方でした。彼らは主に金を使って仕事をしました。それはコロンビアとエクアドルのこれらの地域の考古学的な場所で多数の高価値な人物の発見を可能にしました。.金細工と職人技を通して、Tumaco-La Tolita文化はその文化的多様性を表現し、その社会を特定する社会的および宗教的シンボルを再現しました. 彼らはまた、この文明が頻繁に実行するために使用されていた様々な不妊の儀式を参照しているエロティックな意味を持つ数字を作成しました。.セラミックこの文化の陶芸作品は、彼らの社会に関連する要素を提示しました。多くの場合、彼らは宗教的な役割を果たした人物を表しましたが、文明の住民に身体的に似た彫像の作成も一般的でした。.この文明の陶芸は非常によく練られていたので、彼女は時間の経過に積極的に耐えることができました。それは地域の住民が彼らの日常生活で使用した人工物を含む多くの物の精巧に使用されました.さらに、陶器製の道具は、儀式や宗教的な儀式のために、建造物の作成に使用されました。.マスクマスクの重要性は、金と銀を扱う彼らの詳細で独創的なやり方にあります。そして、その高い社会的階層と同様に彼らの宗教的で儀式的な生活の強度を反映しています。.一般的に、マーキングは金とタンバガでできていました。その寸法は、長さ約17.5cm、幅約13.6cmです。. 彫刻の彫刻がいくつかありますが、最も一般的なものは人間の頭の形をしており、円形の細部と上部は水平にカットされています。時々彼らは彼らの目と口を開いていました.それらは単純な人物でした、しかし細心の注意を払ってと部分に応じて非常に様々な詳細で働きました.ハンターの盗難とラトリタ島に存在することが知られている合計40トラス（金のパンパ）の最近の世紀に開発された考古学的な遺物の交通のために、16だけが残っています。.タマコは熟練した陶芸家であり、アメリカで最高の陶器文化の一つと考えられています。. トゥマコの陶器では、母性、女性、エロチシズム、病気、老年など、日常生活や宗教的性質のいくつかの側面を表現しています。.場所この文化の名前は、情報が得られる情報源の種類によって異なります。いくつかの考古学的記録はこの文化をLa Tolitaと呼び、他のものはTumaco文化について語っています。両方の概念は正しいです。この文明が占めている地域は、元の用語が示唆しているよりも複雑です。. Tumaco-La...
税文化の特性、目的、重要性
の 支流文化 どの国でも対応する税金を支払う必要があるという認識です。義務による支払いの前に、この文化を醸成するために必要な戦略を開発することは、あらゆる社会のよい経済的で民主的な健康を維持するために義務的です.歴史の瞬間に関係なく、すべての国で、それを構成する構造を維持するために税金を集めることは基本的なことです。そうでなければ、公衆衛生を提供し、インフラを構築し、あるいは質の高い教育を提供し、すべての人に手を差し伸べることは不可能です。.この支払いの義務は、本能的には多くのことを好まないものです。このため、州は自らの義務のために遵守しなかった人々を罰する一連の強制的な法律とほぼ自動の回収メカニズムを備えています。.税文化は、以前の法律の正反対です。それは、人口コンジットがその納税義務を順守することが有益であると考えることであるということです. この文化の創造を成し遂げるためには、教育から始めることが必要であり、またそれが国家が集めたお金を効率的に使うことを示す.索引1特徴1.1強制的な性格1.2金銭的性質1.3貢献キャラクター2つの目的2.1税金の必要性を受け入れる2.2詐欺を排除する2.3私たちみんなの財政3重要性4参考文献特徴賛辞は、簡単に言えば、それがその構造の維持に運命づけられているために対応する法律が確立する国家へのお金の支払いです。. 歴史的には、それは「部族」という用語、人間が社会的に自らを組織化する古代の方法から来ています。事実上常に政府によって集められたある種の支払いがありました. 例えば、中世には、家臣は当局によって提供された保護と引き換えに一定量を与えました.私たちの時代には、そのような税金は強制を使って、あるいは納税者に納付する必要性を説得することによって集めることができます。. 最初の方法では、法律は詐欺師に対する罰則を定めています。二つ目は強固な基盤を持つ税文化によって達成される.強制的な性格税は当局によって一方的に課されます。金額が濫用されず、各人の利益と比例するように、これらは承認された規則に従って管理されなければなりません。.前述のように、全員に租税法の遵守を強制する一連の司法上および立法上の救済策があります。.金銭的性質他の歴史的な時代には、お金で支払われていない種類の賛辞がありました。例を挙げるために、彼らは収穫の一部を要求したそれらが頻繁にありました.現時点では、それはもう起こりません。現代の税金は各国の対応する通貨で支払われなければなりません.キャラクター 寄稿優れた税文化を作成する際の非常に重要な側面は、税がその税の性質に準拠していることです。これは、集められたお金が公益に利益をもたらすサービスに資金を供給するために使われなければならないことを意味します.各市民は国家の維持に貢献する義務を負っています。これが認識されていないか、お金が無駄になっている場合、納税者は彼らに対応するものを支払うことに消極的になります。.目的税文化の学術的定義は次のとおりです。「共通の財またはサービスまたは功績のある財およびサービスの提供を目的とする税金、手数料および拠出金の負担および手続きを自発的に受け入れるという政治的システムの意欲を向上させるための体系的な権利を主張する一連の行動それらを課すことにした同じ政治システムのために」.その説明では、社会におけるその文化の実践の最初の目的はどれかということをすでに熟考することができます。. 詐欺して税金を払うのをやめる人たちが社会的に評価されている国はたくさんあります。正確には、それはその考え方を変えることであり、その態度は正当化されない.税金の必要性を受け入れる税文化の概念は、市民が国家にとっての税の重要性を知っているという目的に由来しています。教育キャンペーンや情報を通じて、あなたはそれらのビジョンを変えなければなりません.したがって、市民は税金の支払いを義務としてではなく義務としてとらえることをやめなければなりません。あなたは公共サービスがこの集められたお金によって賄われていることを理解しなければなりません. これらの収入がなければ、国は他の多くの事柄の中でもとりわけ、教育、健康、安全または道路を提供することができませんでした。.詐欺を排除するどの国や地域でも設立された税文化は、その税務上の詐欺を避けるための使命の1つです。専門家によると、それを100パーセント排除することは不可能ですが、それが最小表現に減らすことができる場合.この意味で、市民は詐欺を自分たちの日々の異質なものと見なすのをやめることが必要です。それは、大企業だけが行うことであると考えがちです。. 私たちは（税金を払わずに）黒字で支払うか徴収することも公庫を詐欺するという認識を生み出さなければなりません。.私たちみんなの宝庫その他の目的は、一部の国で使用されているこのスローガンに要約できます。税金の意識が高い場所では、税金の支払いについて地域社会の意識があります。.教育は、報酬の支払いが公益に影響を与えることを認識するための基本です。反対に、税の義務を回避しようとすると、コミュニティ全体に有害です。.意義強力な税文化を創造する上で最も重要なことは、市民が税の重要性を理解していることです。それは彼らの貢献をポジティブなものであり、しばしば起こるように罰としてではないと見なすように導きます。.集められたお金がなければ、国家は市民と契約した義務に立ち向かうことができませんでした。得られた金額は、教師、医師、消防士、その他の役人への支払いに使用されます。同様に、新しい病院を建設したり、道路やその他の交通手段を改善するために.反対の方向では、税文化はそれに伴って市民が政府に彼らが負うものに対して税金を使うことを制御し要求することを学ぶことをもたらさなければなりません。そのとき初めて彼らは貢献が公正であると感じるでしょう.一方、提供される公共サービスにはコストがかかることを認識するためには、それらが適切な尺度で評価されることが非常に重要です。要するに、それは共通の善の意識を作成するための良い方法です.参考文献セルジオ、レデズマ。税文化 - 貢献の強制コレクション。 diariodequeretaro.com.mxから取得税務行政の監督者。税文化portal.sat.gob.gtから取得セルジオ、レデズマ。税文化 - 貢献する義務における倫理と道徳。 diariodequeretaro.com.mxから取得OECD / FIIAPP税務文化、コンプライアンス、および市民権の構築納税者教育に関する世界的な資料集。 oecd.orgから取得モリンのレース・マリク。税文化の進化thenews.com.pkから取得しましたネルレ、ビルガー。税文化：税政治のための基本概念researchgate.netから取得Nunung...
カルチャートトナカその11最も重要な特徴
の トトナック文化 それはメソアメリカの他のものと多くの点で類似しています、しかし、いくつかの考古学的研究は、それらを現在は周回地域として知られているものの文化に関連づける違いを強調しました。. トトナックの人々は、涼しく雨の降る気候のある高原で暮らしていましたが、湿気のある暑い気候の海岸にも住んでいました。. この文明はコロンブス以前の時代から存在していたと彼らは彼らが主張しているところによれば、彼らが建てたTotonacapan州のテオティワカンと呼ばれる街に住んでいました。. 高地に住んでいた人々はトウモロコシとカボチャを栽培し、沿岸と低地に住んでいた人々は養蜂、豚、家畜を練習し、非常に商業的な作物を働いていました。.家は耕作地の近くの村に住んでいた低地と山岳地帯に点在していました. 女性は織物と陶器を練習しました。衣服は、いくつかの部分は黒だったが、綿とウール、通常は白で作られていた.1519年にスペイン人が到着する前に、トトナックはいくつかの都市を建設していました。この文明の文化をより正確に示す街。この人口は現在、メキシコのベラクルス州、プエブラ州、およびイダルゴ州で維持されています。.15世紀の第1四半期にスペイン人入植者が到着した後、トトナックは彼らを圧迫していたアステカ帝国を倒した。. 勝利の後、スペイン人はトトナックを支配し、彼らを彼らの奴隷にしました。そして、彼らはその時に出現し始めたばかりのサトウキビ作物で働くことを強制しました。.11トトナック文化のハイライト1-語源学一部の作家によると、トトナカの言葉はトトナックが建設した3つの大都市または文化センターを参照して「三つの心」と訳されています.2-宗教1960年代にフランスの民族誌学者、アラン・イチョンによって記述されたように、トトナック文明の伝統的な宗教は非常に複雑でした。残念なことに、それ以来トトナックの宗教に関する他の重要なエッセイはありません。.トトナックが多数の神々を崇拝し、これらは降順で階層を持っていたことが知られています：主な神、二次的な神、所有者、劣った所有者と地下世界の神。彼らは合計22の伝統文化の神々を加えました."Los Voladores"の儀式は、ヒスパニック以前の時代に起源を持ち、現在ベラクルスのパパントラ市に関連している儀式です。. それはメキシコ中部のナワス、オトミエス、ワステックから始まり、そしてメソアメリカ地域の大部分に広がったと考えられています。これや他の儀式は今日でも非常に関連性があります。.現代では、トトナックはカトリックとキリスト教を彼らの主な宗教と見なしていますが、古代異教の儀式の習慣を守っています。.3-食事 様々な成分が存在しないため、Totonacasはトルティーヤを食べていないと判断されました。トウモロコシは彼らによって栽培されたが、それは彼らの人口のためではなく販売された. Totonacasは大量の果物を食べました、その中でzapotes、グアバ、パパイヤ、バナナとアボカドは際立っています.男性は鹿、オポッサム、その他の陸生動物を狩り、サメやあらゆる種類の魚を釣りました。朝にトウモロコシベースの調合品を食べた農民と貴族. 昼食はその日のメインの食事で、キャッサバ調味料、ファバダ、そして貴族のための濃厚ミートソースで構成されていました。. 貴族や農民たちは、魚介類をベースにした食事をしていました。彼らが消費した酒はアガベの葉で作られた.4-音楽とダンスHuapango、またはhuastecoは、この文化の先住民の音楽ジャンルと呼ばれるものです。ゾーンによると、各人口グループは音楽とダンスに異なるニュアンスを提供しました. 本質的には、音楽はギター、ジャラナ、バイオリン、5分の1だけでなく、自分で作ったいくつかの手作りの楽器のコンサートで構成されています。ダンスはタップすることで音楽を伴なうもので、使われている曲は旋律的です。.5-タジンそれは今ベラクルスの状態であるものに発見されました。それは9世紀から13世紀の間にピークを迎えました。それはアステカ帝国の崩壊後にメソアメリカの北東部で最も重要な焦点となりました. その文化的影響は湾全体に広がり、マヤ地域と中央メキシコの高原を突き抜けました. Mesoamericaで独特であるその建築はコラムおよびフリーズの精巧な刻まれた起伏によって特徴付けられる. メキシコとアメリカの古代建築の傑作である「ニッチのピラミッド」は、建物の天文学的および象徴的な意味を明らかにしています. ElTajínはメキシコのヒスパニック以前の文化の偉大さと重要性の例外的な例として生き残った.6-経済19世紀半ばまで世界で最も重要なチリとバニラの生産者であることに加えて、Totonacasはキャッサバ、トウモロコシ、カボチャ、トマト、豆、綿とリキッドアンバーの貿易に関連した活動をしていました. 商取引や農業とは別に、職人は陶器や粘土を使って仕事をし、それによって彼らは彫像、スフィンクス、彫刻の素晴らしい生産者となりました。.アメリカの先駆者いくつかの考古学者の研究によると、トトナックの村は1492年以前にホイールを使用してアメリカで唯一知られていました。. ホイールの使用は農業用または農業用ではありませんでした。 Totonacsはいくつかのおもちゃのための娯楽の尺度として、またはいくつかの儀式または儀式の一部として動物のように形作られたスフィンクスの建設において、その車輪を使ったと推定されます.それまでにもっと大きな技術的進化があったならば、彼らが作り出した車輪は農作物に役立ったかもしれません.8-歴史トトナックは古典的な後期の間に最善の時期を過ごしたことを確認することができ、それは次の段階に分けられる：-初期のクラシック：バロックの発展期.-古典的な地平線：6世紀に始まり9世紀に終わる。トトナック文化が最大の進歩を遂げるのはこの時期です。 El...
