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歴史の12の枝は何ですか？
の 歴史の枝 彼らは軍事史、宗教史、社会史、文化史、外交史、経済史、環境史、世界史、普遍的な歴史、知的史、性別と公の歴史です。.歴史は過去の出来事に関する情報の発見、収集、構成、分析および提示です。. 歴史はまた、重要なイベントや公共のイベント、あるいは特定の傾向や機関に関する連続的な、典型的な年代順の記録を意味することもあります。.歴史について書く学者は歴史家と呼ばれます。それは出来事の順序を調べ分析するために物語を使う知識分野であり、時々出来事を決定する原因と影響パターンを客観的に調査しようと試みます。.歴史家は歴史の本質とその有用性について議論します。これは、それ自体の目的としての、そして現在の問題についての「展望」を提供する方法としての学問分野の研究について議論することを含みます。.特定の文化に共通しているが、外部の情報源（アーサー王を取り巻く伝説など）によって支持されていない物語は、しばしば文化遺産として分類され、歴史の分野で必要とされる「興味をそそる調査」として分類されません。書面による記録より前の過去の出来事は先史時代とみなされる.紀元前5世紀の学者の間でギリシャの歴史家ヘロドトスは「歴史の父」と見なされています。 Herodotusの方法と彼の現代のThucydidesは、現代の歴史研究の基礎を形成しています.現代の歴史研究には、特定の地域に焦点を当てている分野や歴史研究のある特定のトピックまたはテーマ別の要素に焦点を当てている分野など、さまざまな分野があります。. したがって、歴史の重要性は、各地域、文化、社会政治的階級への貢献に世界的な関連性を持っています。.歴史を参照しながら、あるチリの作家はかつて言うように：「現在を理解し、未来を想像するために過去を知ることの重要性」.歴史の主な枝歴史の勉強分野の数が多いため、この分野は特定の知識のニーズに適応する方法と手順を通して特定の分野へのより客観的なアプローチを提供するために多様化しました. 軍事史軍事史とは、戦争、戦略、戦い、武器、そして戦闘の心理学のことです。. 1970年代以降の「新しい軍事史」は、将軍よりも兵士に、戦術よりも心理学に、そして社会や文化に対する戦争のより広い影響に関心を寄せてきた。.宗教の歴史宗教の歴史は何世紀にもわたって世俗的で宗教的な歴史家にとっての主要なテーマであり、セミナーや学術界でも教えられ続けています. 主要新聞の中には、教会の歴史、カトリックの歴史的レビュー、そして宗教の歴史があります。.トピックは、政治的、文化的、芸術的な側面から神学、典礼にまで及びます。このテーマは、人間が住んでいた世界のすべての地域と地域からの宗教を研究します.社会史社会史とは、普通の人々の歴史と、彼らの生活に立ち向かうための戦略や制度を含む分野です。. その「黄金時代」において、それは学者の間で60年代と70年代の重要な成長分野でした、そしてそれは歴史学科でまだよく表されています.1960年代以前の「古い」社会史は、中心的なテーマを持たないテーマの寄せ集めであり、エリート制度の外にあるという意味で「社会的」であるポピュリズムなどの政治運動を含むことが多かった。. 社会史は、政治史、知的史、そして偉人の歴史と対照的です。.イギリスの歴史家GM Trevelyanはそれを経済史と政治史の間の架け橋と見なし、「社会史なしでは経済史は無菌で政治史は理解できない」と述べている。.文化史80年代から90年代にかけて、文化史は社会史を支配的な形に置き換えました。. 彼は通常、人類学と歴史のアプローチを組み合わせて、言語、人気のある文化的伝統、および歴史的経験の文化的解釈を調べます。.一群の人々の知識、習慣および過去の芸術に関する記録および物語的記述を調べる. 人々がどのように過去の記憶を築いたかは重要な問題です。文化史には、社会における芸術の研究、ならびに画像の研究および人間の視覚的制作（図像）が含まれます。.外交史外交史は、主に外交と戦争の原因に関して、国家間の関係に焦点を当てています. ごく最近では、平和と人権の原因が調べられています。通常は、継続性と歴史の変化の原動力として、外務省の見解と長期的な戦略的価値を提示します。.この種の政治的歴史は、州間または州境を越えた国際関係の行動の経時的研究です。.歴史家のMuriel Chamberlainは、第一次世界大戦後、「外交史は歴史研究のフラッグシップとして憲法史に取って代わり、最も重要で正確かつ最も洗練された歴史研究になった」と述べている。. 彼は、1945年以降、社会史がそれに取って代わることを可能にする、逆の傾向があったと付け加えます。.経済史経済史は19世紀後半から確立されてきましたが、近年では学術研究はますます経済学科へと移行し、伝統的な歴史学科から離れています。.経済史は、個々の事業組織の歴史、事業方法、政府の規制、労使関係、そして社会への影響を扱っています。. それはまた個々の会社、エグゼクティブおよび起業家の伝記を含んでいます.環境の歴史環境史とは、自然界との人間の相互作用に関する研究です。. 他の歴史的な分野とは対照的に、それは人間の情勢に影響を与える際に自然によって演じられた積極的な役割を強調しています。環境史学者は、人間がどのように彼らの環境を形成し、それによって形作られるかを研究しています.環境の歴史は1960年代と1970年代の環境の動きからアメリカで生まれました、そしてその推進力の多くはまだ現在の地球規模の環境問題から来ています.この分野は保全問題に基づいていましたが、より一般的な社会的および科学的歴史を含むように範囲を拡大し、都市、人口または持続可能な開発に対処することができます.すべての物語のように、それは自然界で起こります。環境の歴史は特定の時間スケール、地理的地域または重要な問題に焦点を合わせる傾向があります. それはまた人文科学と自然科学に主に基づいている非常に学際的な主題でもあります.世界の歴史世界史、世界史、あるいは国際史（外交史あるいは国際史と混同しないでください）は、1980年代に別の学問分野として浮上した歴史研究の分野です。グローバルな視点から歴史を調べる.世界史のように、複数の文化や国家の歴史を扱う比較史と混同してはいけませんが、世界規模ではそうではありません。.世界の歴史はすべての文化で起こる共通のパターンを探します。世界の歴史家たちは、二つの主な焦点を合わせたテーマ別アプローチを用いています：統合（世界史のプロセスがいかにして世界の人々を引きつけたか）と違い（世界史のパターンが経験の多様性を明らかにする方法）人間）.普遍的な歴史普遍的な歴史は、一貫した単位として、全体としての人類の歴史の提示を指す作品のための用語です....
エコロジーの11の枝は何ですか？
の エコロジーの枝 それらは、階層的、個人的、人口、コミュニティ、生態系、行動的、認知的、社会的、分子的、生物地理学的、そして共進化生態学です。.エコロジーは個人と彼を取り巻く環境との間の相互作用の科学的分析です。語源的にはそれはギリシャ語の単語“環境”から来ています。そして、それは「の研究」を意味し、環境の研究をもたらします。. それはそれ自身の中に地球の科学、生物学および地理学が際立っているいくつかの分野を含む科学です。これらの関係のおかげで、生態学は自分たちの間で生物を研究したり、ある生物を他の生物と比較したり、さらにはそれらが生息地で関連している要素を評価することさえできます。.特定の生物の多様性、分布および量、ならびに内部または生態系間の生物間の協調性または競争力は、生態学における研究の主な理由の1つです。.エコロジーの重要性は、環境や環境科学よりも進化と生命にあります。その開発と応用は人類の保全に影響を与える. エコロジーとその基本概念は、世界がどのように機能し、人間と地球が互いにどのように依存しているかを知るための架け橋です。.エコロジーの主な分野科学としてのエコロジーは、その基礎から個人レベル、生態系レベルまたは生物圏レベルまで、さまざまなレベルで適用でき、人口やコミュニティのレベルを超えています。各レベル内で、生態学は特定の要素の特定の研究を含むさまざまなカテゴリを開発しました.階層型エコロジーそれは既知の生物学的実体の組織を規定する科学です。この生態系の枝は、最小の原子や細胞から、組織、器官、生物、個体群、生態系を通り抜けて生物圏に至るまで、生物が分類されるさまざまな順序を分析し、実行する責任があります。.個人エコロジー生態学のこの部門は、生物を個々の存在として研究する責任があるため、それらを観察し、他の生物と比較して類似点と相違点を見つけることができます。この科学は種の生物学的特徴、それらの生殖システム、それらの代謝過程および他の関連を研究します.個々の生態学は、例えば、ミツバチがどれくらいの期間生きるか、その繁殖周期がどのくらい続くか、そしてどのようにしてハイブの生活様式が決まるかを決定する責任があります。.人口の生態同じ種の個体群、それらの行動、ライフサイクル、そしてそれが他の種とどのように関連しているかを研究するのは生態学の一分野です。同じ環境で同居しているさまざまな生き物の行動の分析は、このブランチに関連しています.生態学のこの分野の研究の中で考慮に入れられる主な変数は：誕生、移民、移民と死です。このように、例えば、この科学は、年の時期に従って鳥の行動と大陸横断旅行を研究することができます。.コミュニティエコロジー生態系のこの分野は、同じ地理的空間内での、共同的であれ競合的であれ、一連の種およびそれらの相互作用の研究を指します。群集生態学は捕食者 - 被食者の動態、2匹の動物または類似の植物間の競争および相互作用の過程とパターンの分析に責任がある.生態系のエコロジー生態系のこの分野は、生態系全体の学位論文と、生物と生態系との間の依存関係に焦点を当てています。生態系の生態学は、とりわけ、リン、鉄、マグネシウムなどの自然界に見られる物質の流れを測定しようとしています。. 蜂が花粉を必要とするのと同じように、花粉が湧き出る花に蜂が必要です。また、有機材料を生産する植物は、この材料を分解する有機体を必要とします。この場合、それは真菌と細菌の集団です。生態系の生態学はこれらの相互作用の研究に責任があります.行動生態学行動生態学は、その環境内での生物の行動を研究する生態学の一分野です。動物などのより複雑な有機体には、特定の行動特性があります。狩猟、眠り、隠れ、木を登る、捕食者から逃げる、恐怖から攻撃する。これはすべて行動生態学の研究分野です. より単純な有機体である植物も、種によって異なる行動をします。行動生態学の仕事は、これらの行動を評価し、それぞれの相互作用に伴う生態学的および進化的な意味を分析することです。.認知生態学認知生態学は、生物がそれらを取り巻く環境について持っているという認識、および環境が生態学的で進歩的なボックスの中で彼らの行動にどのように影響を与えるかの研究を指す生態学の一分野です。.社会生態学社会生態学は、社会的な動物、そのピークが人間に属している、平均よりも高い組織を持っているものを研究する責任がある生態学の一部門です。.これらの生物のうち、生態学は、共存、相互利益をもたらす相互関係、リンクの選択の改善、および遺伝的に絡み合っていない生物によって形成された集団の生存を研究することを目的としています。.共進化関連付けられている2つの生物の相互作用を研究するのは生態学の一分野です。例えば、植物は真菌と関連しています。人間は、消化過程を刺激する細菌をその中に抱いています。サンゴは光合成藻と関係していますが、すべて種の命を守ることを目的としています.分子生態学それは遺伝学の分野における技術的進歩およびそれが環境とどのように関連しているかを刺激することを担う科学である。例えば、分子生態学は、一夫一婦制であると考えられていた木が分子レベルでの観察の後に無差別であることが判明したことを明らかにしました.生物地理学的エコロジー特定の地域における生物の分布と、与えられた空間と時間におけるそれらの特性の進行の研究を担うのは科学です。.参考文献エリックラフェリエール。 Peter J. Stoett（2003年9月2日）。国際関係論と生態学的思考：総合に向けて大げさなpp。 25-。 ISBN 978-1-134-71068-3.Reuven Dukas（1998）。 "§1.3なぜ認知生態学を勉強するのですか？"ルーヴェンデューカスで。認知生態学情報処理と意思決定の進化的生態学シカゴ大学出版局。 p。 4. ISBN...
どのようなガスが危険なのか
どのガスが危険なのか? 頭に浮かぶのは、答えは相対的かもしれないということです。危険なガスを含む化学物質の経験によっては、反応が主観的に前述の経験に対して傾くことがあります。.あなたが質問について少し考えるとき、最も満足な答えはすべてのガスが危険であるということでしょう。興味深い部分は、その理由を答えることです。. 明らかに、有毒なガス、腐食性のガス、可燃性で爆発の原因となるガスがあります。. カナダの会社International Sensor Technologyは、リスクを表す50を超えるガスのリストをWebサイトに公開しましたが、このリストは完全ではありません（International Sensor Technology、S.F.）。.まずすべてのガスは、最も無害なものであっても、その濃度と場所の換気に応じてリスクを表します。酸素を排除し、被害者を窒息させる可能性があるからです。.同じ酸素でさえ、酸化剤としてその存在が火の炎を扇動し、それが生命に不可欠な化合物であるけれども、酸化反応も細胞を破壊し、老化と最終的に死をもたらすので非常に危険です。エアガス、2017）.ガス管理ガスを危険にする要因の1つは、その管理ミスです。経験の浅い、または不注意な人は、不適切にガスを取り扱うことによって自分自身または他の人を危険にさらす可能性があります. それだけでなく、確立された規制に従わないと、ガスの不適切な取り扱いが環境汚染の一因となる可能性があります。. ガスの取り扱いや使用時に発生する可能性があるリスクは、3つの異なるカテゴリに分類できます。1 - 有毒ガスこれらは様々な量で吸入または摂取されたときに人間に有害なガスです。. これには、アンモニア、塩素、硫黄などのガスが含まれます。有毒ガスの公式定義は次のとおりです。 １時間の連続吸入により投与した場合、空気中の平均致死濃度（ＬＣ５０）が２００ｐｐｍ、または１リットル当たり２ｍｇの霧、煙または粉塵を有する圧縮気体または蒸気。それぞれ200〜300グラムの体重のアルビノラットへ. ガスの毒性はその濃度に依存します。濃度が高く、適切な換気がない場合、窒素や希ガスなどの技術的に無害なガスによる中毒さえある可能性があります。.Jules Verneによる本の中で 地球から月へ, 2人のアメリカ人科学者とフランスの冒険家がフロリダで発射された大砲で月への旅行に乗り出す. 物語の一部では、フランスの冒険者は、実際に起こるヒステリーや失神発作の原因となる酸素濃度を上げます（Verne、2008）。.有毒ガスの取り扱いには特に注意し、最小限の暴露を避けなければならない. 人工呼吸器のような適切な器具を使用し、フードの下で作業しなければなりません。事故が発生した場合は、適切な応急手技を適用し、直ちに医師の診察を受ける必要があります。.2-可燃性ガスこれらのガスは特定の濃度で燃焼することができます。可燃性ガスは酸素の存在下でのみ燃焼します.可燃性ガスの例はメタン、プロパン、ブタンおよびアセチレンである。これらのガスの多くはアロマが不足しているため、それらの危険性が高まります。ガス漏れによる中毒や火災の事例が報告されています.ガスも可燃性であり得る。このカテゴリの危険ガスには、特定の濃度で爆発する可能性があるすべてのガスが含まれます。可燃性ガスと同様に、可燃性ガスには酸素の存在が必要です.この種のガスを取り扱う際には、発火源に注意を払うべきであり、それらの存在下では絶対に喫煙しないでください。それはフードの下で働くことをお勧めします.ガスは加圧シリンダーに貯蔵され輸送される。これらのシリンダーを誤って使用すると、爆発を引き起こす可能性があります（カナダ労働安全衛生センター、2017）。. 殺虫剤や調味料などの家庭用ガスでも、爆発の原因となるガスを膨張させる熱源の近くに保管されていると、危険をもたらす可能性があります。....
メソポタミアの主な川は何でしたか？
メソポタミアの主な川はチグリス川とユーフラテス川でした。実際には、ギリシャの名前メソポタミアは2つの川の間の土地を意味します.この2つの水域は、土壌がその中の2つの川によって堆積したシルトの層から利益を得たという事実のおかげで、この地域の食料と富の源となりました。. チグリス川とユーフラテス川はトルコの東に生まれ、互いに平行に走り、ペルシャ湾に河口を持つシャットアルアラブ川を造るときに死んでいきます。.これらの川はトーラス山脈（現代のトルコの北西）とザグロス山脈（イランとトルコの北）から降ってくる融雪によって供給されました。その延長はユーフラテスの場合、3,600キロメートルと推定されます。チグリスの場合は1,900キロメートル.彼らはかつて春に洪水に見舞われ、後退した時、何キロメートルもの肥沃な土地を残しました。小麦や他の穀物や穀物の栽培に最適.どちらもメソポタミアを水の供給、作物の灌漑、輸送、貿易のために使用していたため、メソポタミアの存続と進歩にとって非常に重要でした。.彼らと共に、その谷が居住した最初の文明は、川の洪水によって引き起こされた洪水に依存しないことを目的として、灌漑運河、ダム、貯水池、およびダムの全システムを構築しました。あなたの作物の恩恵.その一方で、谷は人々が彼らのそれぞれの料金で動くことができる一種の大きな高速道路として機能しました.その水の無差別な使用、地球温暖化による温室効果、塩分や堆積物の堆積、そしていくつかの地域での汚染源のいくつかは、両方の川の存在を脅かしています. チグリス川チグリスは、トーラス山脈の地域に属するハザール湖で生まれます。東、そして南下してイラク、トルコ、シリアの各地を走り、モスル、バグダッド、サマラなどの都市に触れます。.その支流のいくつかはGran Zab、Little Zab、Diala、Botan、GarzarとJabur川です。その年齢は1300万人以上と推定されています.それは1,900キロメートル近くの延長を持ち、37万5000平方キロメートルの流域を排水し、わずか100平方キロメートル/秒を超える排出量.この水域は、Al-Qurnahで合流する川であるEuphratesよりも速い速度で流れ、Shatt al-Arab川を生み出しています。このため、多くの貯水池はそれらの水のエネルギーを封じ込め利用するために建設されました.人間の消費、水力エネルギーの生成、灌漑のための淡水の供給源であることに加えて、この川はおよそ55種の魚の生息地（46在来種および7固有種）および6両生類の生息地です。.小型ボートで移動できる川です.過去数年間の繁栄した商業活動は、地域の道路開発とともに20世紀に減少し始めました.ユーフラテス川ユーフラテス川の長さは約2,800キロメートルで、南西アジアで最も長い川です。トルコのKarasu川とMurat川の合流点で生まれる.平均流域面積は約50万km 2、流速は356 m 3 / sです。イラク、シリア、トルコの領土に触れることに加えて、それはまた、クウェートとサウジアラビアを通過します.おそらくその支流の河川が少ないので、その流れはチグリスのそれより遅いです。例えばシリアでは、Sajur、Balikh、Jaburの河川だけが水を供給しています。.アルメニアの高地（通常は4月から5月の間）の雨、溶けた雪といくつかの小川にも餌を与えます。.ユーフラテス諸島は、軟殻カメのように独特の動物の生息地です。それはまたバスラのリード鳥、ピグミーウ、スナネズミとヨーロッパのカワウソの自然な地域です.植物については、この川のほとりにあなたは乾燥性のスクラブやオークを観察することができます。すでにシリアとイラクの国境には、低木や低木が現れています。.Tigrisのように、それはその堤防を非常に肥沃な土地に変える水を持っています、そしてそれは小さなボートではありますが、運行可能な水域です.ペルシャ湾戦争によってユーフラテス盆地の収支が変わったとしても、世界で4番目に大きいダムがここに建設されました：アタテュルク. さらに、あなたの流域の水の70％が3つの重要なことに使われています。水力発電のおかげで、イラク、シリア、そしてトルコは電気を持っています。人間の消費そして灌漑用.不和の川現在、チグリス川とユーフラテス川は、中東の住民（イラク、トルコ、シリアなど）の主要な飲料水源であり、農業にも使用されています。.しかし、衛星観測によると、そのチャンネルは追跡されて以来、一貫して減少しています（2003年）。.実際には、現代ではこれらの水源は国家間の緊張の原因です。.ユーフラテス川の場合、1970年代にシリアとイラクの間で紛争が始まったが、1990年、トルコはアタチュルクダムを埋めるために1か月間河川の流れを遮断して紛争に突入した。.この行為はシリアとイラクが彼らの紛争を一時停止させ、すでにチグリスの富裕層の80％とユーフラテスの30％を支配しているトルコの国の行動に直面するために団結したことを引き起こしました.トルコのこの振る舞いは、クルド人が住んでいる砂漠地帯に重要な液体を運搬する南東アナトリアのプロジェクトを実行するための水の必要性に起因するかもしれません.さらに、シリアとイラクに到達する水の量を減らす貯水池の建設と統合が提案されています。. イランは、ある意味でチグリス川の支流を水力発電所と農業活動を利用するように制限している.これらの紛争に対する可能な解決策として、バグダッドは、各国が問題となっている河川の流れの3分の1を消費することを提案しました（3カ国に1億2000万人の住民がいます）。.ただし、シリアは比例的に消費量を削減するまでは、各国が必要なものは何でも使用できるとシリアが主張しているため、合意には達していない.メソポタミアはイラク南部のチグリス川とユーフラテス川の間に位置する地域に付けられた名前であり、今日はアッシリア、アッカド、シュメールであることは言及に値する。.メソポタミアは「文明の発祥地」と考えられていました。なぜならそこに生じた集落はおそらく彼らの社会政治的組織に関連して歴史上最初のものだったからです。.チグリス川とユーフラテス川の水のおかげで大文明が繁栄しました。洪水に対する安全のための手段としてこれらの水は堰き止められました。.現在のところ、衛星画像には、チグリス川とユーフラテス川が合流するペルシャ湾の一部で作られた、ほとんど砂漠が食欲をそそるメソポタミアが示されています。.参考文献 カールソン、スカーレット（s / f）。古代メソポタミアの水源から取得した：ehowenespanol.com地球百科事典（s / f）。チグリス川取得元：geoenciclopedia.comメソポタミアの歴史（2009）。川の間のメソポタミア地球。 historiademesopotamia.blogspot.comから回復しました独立系（2009年）川の間：メソポタミアの人々が最初の人間の文明をどのように確立したか。から取得しました：independent.co.ukNational Geographic（1991）中東：水のための戦争。以下から取得しました：m.eltiempo.comナバロ、ヒューゴ（s /...
ラテンアメリカにおける農地改革の主な成果は何ですか？
の ラテンアメリカにおける農地改革の主な成果 4つの基本的なポイントで要約することができます：分野における社会的平和、農業活動に専念している先住民へのより大きな注意、世論の前の農民の可視性および農民の政治的および組合参加の増加.しかしながら、これらの改革の成果は、農地の分布における既存の不平等を減少させる分野でまだ議論されています。また、生産の増加、農業雇用、そして農民の生活条件の改善へのその関与については論争の的になっています。. これに関して、ラテンアメリカで行われた農地改革プロセスは、土地の一部が小規模農家の間で分配されたことを達成したにすぎないことを多くの人が確認しています。.しかしながら、これらの変化は、農民人口の所得向上、雇用の増加または貧困の減少を生み出していない. また、耕作面積が拡大したにもかかわらず、畑の労働者は搾取のための技術的資源を持っていないと確信している人もいます。したがって、彼らは大きな農業独占と競争することはできませんでした.ラテンアメリカにおける農地改革の主な成果の説明分野における社会的平和この分野の社会的平和は、ラテンアメリカにおける農地改革の主な成果の1つでした。この平和は、メキシコの農地改革プロセスにおいて特別な形で証明されました。 1910年に始まったメキシコ革命の間、土地所有パターンは変化しました. これまでの数年間、耕作に適した土地の大部分は、上陸した貴族たちの手の中にありました。彼らのために働いていた農民クラスは奴隷ではありませんでした. しかし、それは彼らに土地の支配者に彼らの労働力を引き渡すことを強いた借金の圧力の影響を受けました. これが引き起こした一定の反乱のために、メキシコ政府は国の農地改革プログラムを支援するために一連の法律を承認することを決心しました。. 当初、アステカの農民は約530万ヘクタールの土地を受け取りました。配布は1500の異なるコミュニティから50万人の間で行われました.その後、このプログラムに変更が加えられました。これらは恩恵を受ける農民のグループを拡大しました。このように、国のほとんどすべての農民は小さな土地の土地を所有しています. しかしながら、低い生産収率は依然として維持されている。それにもかかわらず、土地配分の暴動は減少し、社会的平穏の気候は持続しています. 農業活動に専念している先住民への注目度が高まるボリビアの農地改革プロセスは、先住民への恩恵という観点からラテンアメリカにおける農地改革の成果の代表的な例です。これは1952年の革命から始まった. この意味で、その目的は、田舎での奉仕のシステムに終止符を打ち、先住民の農民を消費者市場に取り入れ、彼らの共同土地を取り戻すことでした。. さらに、彼は生産システムを近代化し、小さな土地所有者のための財政的支援を得ることを試みました。. 以前は、ボリビアの農業所有者の8.1％が使用可能な総農業地域の95％を所有していました. 土地の所有権が大きいほど、実際に耕作される面積は小さくなります。 latifundiosの土地利用の割合は最小限でした。ほとんどの場合、1％未満でした. 政府データによると、これを逆にするために、1952年から1970年の間に、ボリビアの農地改革により、450万人の先住民族の所有者に1200万ヘクタールが分配されました。.国立農地改革研究所（INRA）によると、2013年の初めまで、すべての正規化された土地の3分の1がすでに集団の手に渡っていました。これらは自治的な自治体コミュニティの土地の形で先住民や農民組織によって制御されていました. また、22％が小規模農家と「植民地化者」（低地に定住した高地農民）による個人または家族の区画の形をしていた. 農民と先住民族が合わせて約3500万ヘクタールを所有していました（55％の土地が裁決されました）。.世論の前の農民の可視性1959年、Fidel...
どの国がマーシャルプランから財政援助を受けましたか？そして、彼らはどのように利益を得ましたか？
マーシャルプランの恩恵を受けた国は、西ドイツ、ベルギー、オーストリア、ルクセンブルク、デンマーク、ギリシャ、フランス、アイルランド、アイスランド、イタリア、ノルウェー、旧トリエステ、オランダ、ポルトガル、スイス、イギリス、スウェーデン、トルコでした。それは第二次世界大戦の終わりにアメリカによって設計された経済回復計画でした. この計画はヨーロッパ大陸のすべての国を助けるために提案されました、しかし、この18人だけが計画を受け入れることに決めました。ソビエト連邦は、その一部として、このグループの一員であることを拒否し、主権の理由を挙げた。当時その同盟国だった国のグループもこの援助を拒否することを決定しました. 正式名称はEuropean Recovery Program（ERP）でした。それはジョージキャットレットマーシャル米国国務長官（1880-1959）によって提案されました。その最初の目的は、最近終結した世界的な対立の後の病気、飢饉および破壊の余波からのヨーロッパ諸国の回復です。.しかし、マーシャルプランは他の目的を達成しました。その中で、それはヨーロッパで共産主義の広がりを防ぎ、欧米間の貿易を可能にしました。. それはまた、この地域の国々における民主的な政府の設立を支持する構造の創設にも役立ちました。. 索引0.1マーシャルプランから援助を受けた国のための給付の範囲1その適用の結果2マーシャルプランの構想3申し込み4参考文献マーシャルプランから援助を受けた国のための給付の範囲マーシャル計画は18の国々を支持者として支持していたという事実にもかかわらず、彼らは同額の援助を受けていなかった。この計画は、一人当たりの国内総生産（GDP）に応じて援助を配分するように設計されています。. 同様に、人口や産業能力などの他の要因も考慮されました。この計画は、最強国が地方の権力になるのを防ぐことが必要であるという根拠に基づいて援助を与えるように設計されました。. したがって、マーシャルプランが設計された哲学は、近隣諸国を支配していた国家の出現を回避することでした。同様に、戦争中に彼らが援助した側に援助を割り当てること、または彼らが中立であるかどうかを評価する. この計画のために米国によって支出された13,000百万ドルのうち、最も恩恵を受けた国はイギリス、フランスおよび西ドイツでした。. 1回目は全額の約26％を受け取りました。その間、フランスはおよそ18％を受け取り、西ドイツは11％に近い量を受け取った. 一方、過去の記録によると、全体の26％が原材料や製品の購入に使用されたと推定されています。また、食料や肥料には約24％、機械類、自動車、燃料には約27％が使用されています。. その適用の結果マーシャルプランは、ヨーロッパ人が首尾よく彼らの経済を再建することを可能にする資本と材料を提供した。 1951年末に行われたバランスによると、計画の国の経済はすでに回復の明白な兆候を示しました. その日までに、指標は産業活動がたった4年間で64％成長したことを示しました。そして彼らは戦前の期間と比較して41％の増加を反映しています。また、冶金産業の生産は2倍になりました. 一方、配給カードは1949年の初めから消え、食料生産は24％増加しました。比較的短期間で、ヨーロッパ人はすでに強化され、国際貿易活動を再開する準備ができていました.米国との関係では、この計画の実施も良い結果をもたらしました。一方で、ヨーロッパではその製品のために新しい市場が開かれました。. 同時に、彼らは信頼できる政治的パートナーやビジネスパートナーに囲まれました。この計画に照らして確立された商業関係は強かった. ヨーロッパからのアメリカ製品とサービスの需要は増加しました。これは次の数十年の経済的バランスを彼らの支持に傾けさせました.最後に、政治的レベルでは、米国はヨーロッパで覇権的になるというソビエト連邦のふりをしました。西側諸国は、協力プログラムと彼らのアメリカのパートナーとの同盟を追求する民主的な政府を結成しました。商業および軍事協定の多くが効力を持ちます.マーシャルプランの構想第二次世界大戦の終わりの後の1945年に、ヨーロッパの大陸は廃墟でした。ヨーロッパのパノラマは破壊された都市、荒廃した経済、そして飢餓と病気に包まれた人々によって確認されました。西側のすべての国が同じ状況にあったように、リーダーシップの欠如がありました. 今、この状況はソビエト連邦の存在のために東ヨーロッパの側で同じように現れませんでした。それは東の翼の国々の回復につながり、そしてある意味では助けとなった。.その一方で、ソビエト連邦の共産党は西側地域への拡大キャンペーンを開始し、それは全大陸で共産主義の定着を脅かした。. 一方、米国の主な関心事は、戦争によって引き起こされた経費の経済的回復であった。....
サンタローザデリマの奇跡は何でしたか？
の サンタローザデリマの奇跡, カトリックの伝統によれば、彼らは豊富です。最もよく知られているのは、彼が自分の神聖を疑い、それを証明するために香りのバラを雨に頼んだときの教皇クレメント9世の前のエピソードです。.1671年4月12日、このペルー出身の聖人は、本名はIsabel Flores de Olivaで、美化され、最初のラテンアメリカの聖人となりました。サンタローザデリマは、ペルー、アメリカ大陸、フィリピンの守護者です。.彼に起因する複数の奇跡の中には、病人を癒すこと、リマ市を守ること、イエス・キリストと神秘的な結婚を契約すること、動物と会話すること、第二次世界大戦などの間にフィリピン人の町を救うことが含まれます。.カトリック教会によって正規化されたにもかかわらず、サンタローザは非宗教的な素人でした。彼は自分の人生を神に捧げましたが、修道院ではなく、自分の家に入れました、そして彼の主なインスピレーションは、シエナの聖キャサリン、聖ドミニク勲章の有名な第三級でした.彼女は1586年にリマで生まれ、イザベルという名前でバプテスマを受けましたが、年をとるにつれて顔がバラ色になったため、母親はローザと呼ばれるようになりました。.サンタローザデリマの8つの最も重要な奇跡1-オランダのコルセアJoris Spitbergからのリマの街の保護1615年に、サンタローザはオランダの海賊ヨリススピットバーグに略奪されるという差し迫った危険に直面して、リマの街を保護しました。スピットベルクはペルーの大権を嵐のために取るためにオランダによって雇われました.1615年7月18日のCerro Azulの戦いでViceroyMarquésde Montesclarosの軍隊を破った後、オランダのコルセアはEl Callaoへ向かう途中で続いた. 彼の計画はそこで下船し、彼の責任の下で6隻の船で彼と一緒に航海した300人の男性の助けを借りてリマを解雇することでした.オランダの海賊がEl Callaoに到着したとき、彼がSanto Domingoの修道院を通って祭壇の秘跡を冒涜し、彼の宝物を盗むとの噂が広まった。.それから、29歳の若いイザベル・フローレスは、自分の体で祭壇と聖なる聖体拝領を守るために断固として神殿に行きました。. 彼女はカトリックの価値観を守って死ぬことをいとわなかったので、彼女はリマのロザリオの聖母に対する保護を訴えました.スピルベルゲンはエルカラオに上陸しない、またはリマ市を攻撃しないことを決めた。彼はパイタとアカプルコへ行く途中を続け、二度と戻ってこなかった。リマの人々は聖人の行動と祈りを奇跡に帰しました.セロアズールの戦いの後、オランダの海賊は彼の部隊が大きく減少したまま残されていたことにも注目すべきです。. El Callaoで撃たれたことに加えて、彼は彼の6艇のうちの1隻と彼の部隊の4分の1を失った.2-教皇クレメントIXの前の香りの花の雨これはリマの聖人の最も有名な奇跡の一つです。伝説によると、教皇クレメント9世はサンタローザの力と奇跡について懐疑的で、彼女を美しくする前にそれらを試してみたかったです.彼の奇跡の話を聞いた後、至高の教皇は言ったでしょう： "ハム！パトロンとサンタ！そしてローザ？それが本当なら、私の机の上に花を雨が降ってみましょう。」それからバラのシャワーは教皇のテーブルの上に落ち始め、彼は気絶しました。.それが彼がその後彼の正規化を承認した方法であり、そして若いIsabel Flores de OlivaはSanta...
サンマルティンデポレスの奇跡は何でしたか？
の サンマルティンデポレスの奇跡 最もよく知られているのは、病気を治療するのに必要な手技や投薬についての彼のほとんど千里眼的な知識、直接の両方で患者への即刻の癒し、そして二才の贈り物の使用と動物とのコミュニケーションの彼の有名な能力です。.謙虚さ、神への献身、貧しくて立ち退かせられた人々を助けるための総ての利他的な献身的な態度に満ちた例として、アメリカ大陸の最初の黒い肌の聖人サンマルティンデポーレスは彼の時代に町全体を霊的に触れました。彼の崇拝はカトリック世界の至るところに拡大されました. 彼はまたほうきの聖人として知られていて、貧しい人々、混血の人々、人種的な調和と社会的正義の守護聖人と考えられています.サンマルティンデポレスの奇跡のイベント1-二部制バイロケーションの贈り物はそれ自体奇跡とは言えませんが、一度に2つの場所にいて、ある程度相互作用するという単純な事実は十分な注意を必要とします。 SanMartínde Porresの個性と名声を考えると、当時の人々にとって神性をその能力に帰することは容易でした.FrayMartínはメキシコ、中国、日本、アフリカ、フィリピン、そしておそらくフランスなどの場所で数回見られたと言われています。彼はいつも修道院で働いていて、リマを決して離れなかったことを知っている.サンマルティンは宣教師になりたいと思っていましたが、その夢を実現することはできませんでしたが、遠くの土地で奉仕中に困難を乗り越えたときに、宣教師に神秘的に現れるのを止めることはできませんでした。.修道院の中にいて、鍵の鍵を持っていなくても、彼は彼らのベッドの中で重い病気を直接訪れ、彼らに慰めを与えたり、それらを治したりしたと言われています。リマの人々は彼がどのようにして密室を通り抜けることができるのか疑問に思いました。.いくつかの物語メキシコフレイ・マーティンのビジネス友人は、出張に出る前に彼を訪問し、彼の成功を祈るように求めました。彼がメキシコに到着したとき、彼は病気になった。苦しんでいるとき、彼は友人のFray Martinを思い出し、驚くほど彼の側に現れました.彼は彼の世話をし、彼がすぐに回復するのを助けるために薬の飲み物を処方した。すでに健康を楽しんでいたので、商人は彼がメキシコを訪れていたと思って彼に感謝するために彼の友人を探すために街に行きました. 彼はそれを見つけることなく、メキシコのドミニコ会修道院、大司教の家、街中のホテルや旅館で探しました。彼がリマに戻ったときだけ、彼は奇跡の本質を理解していました.アジアペルーの原住民はまた、中国にいる間、特に税関でFrayMartínと対面で会話をしました。会話の中で彼はフィリピンでも不思議にも出会ったマニラに住んでいるドミニカ共和国の兄弟の場所についての修道士の詳細な説明を受けました.フランスもう一つの物語は、丹毒に苦しんで苦しんでいて、感染した皮膚にオンドリの血を当てることであった兄弟の治療への反抗に抵抗した患者の物語です。 「私はそれがフランスのバイヨンヌ病院でうまく使用されているのを見た」と付け加えて、FrayMartínはそれが彼の苦痛を軽減する効果的な方法であると確信しました。. アフリカ兄弟虐待の最も重大な事例の1つは、彼がバーバリーでの捕虜である間に彼を北アフリカで見たと主張したフランシスコ・デ・ベガモントーヤという名の男の宣誓の下の物語から来ています.彼は修道士が何度も病人のところに行き、彼らに支えを与え、裸に服を着せ、そして囚人が彼らの信仰に衰えないように動機づけするのを見ました。彼の自由を取り戻した後、彼はスペインへ、そしてリマへと旅しました.そこで彼はドミニカ人の修道院に行き、Fray Martinが彼のアフリカでの仕事に感謝してくれることを捜しました。.フレイ・マーティンの二部制の命令の兄弟の間で広まった物語のために、フランシスコは彼が住んでいたことがその聖人の超自然的な訪問であったことをついに理解しました。アフリカの修道士. 2-患者さんの癒し外科医としてのそして彼の病気の治療者としての彼の技能と名声はよく知られていました。あなたの癒しの仕事が専門家の医者によるものであるか聖人の奇跡によるものであるかを判断するのは困難でした。多くの場合、彼のただの存在で、患者の苦しみは消えました。彼はかつてひどく感染した足で死にそうになった司祭を治した。別の物語は彼が彼の指を傷つけた彼が神権まで彼のキャリアを続けることができるように彼が注文の若い学生を治癒したことを言う.このタイプの奇跡はまた、二部制の使用によってもよく起こりました。彼の癒しの行為の時に修道士によって言われた一般的なフレーズは「私はあなたを癒します、神はあなたを救います」でした.3-千里眼物語によると、この贈り物は、ほとんどの場合、彼の奇跡的な癒しと手をつないで行きました。医学の知識を持っているにもかかわらず、彼が病気を治療するために使われるべき医学または治療を常に正確に推測したと信じることは全く不可能でした。.彼がひそかに苦しんでいる人に近づき、彼の健康を改善するために何をすべきか、飲むべきか、そして食べるべきかを彼に助言することは一般的でした。彼は、自分の状態について警告したり治療を要求したりすることなしに、貧しい人々の世話をするために必要な正確な薬や材料を持ってくることさえできました。.また、2つの場所に分けて使用することで、患者さんの治療に必要なものを正確に規定したとも言われています。それからそれは単に消え、そして患者は手紙に対する治療を完了することによって奇跡的に回復した。彼は彼の死の瞬間が彼の平和への出発を受け入れるのを知っていたと信じられている.4-動物とのコミュニケーション二部制と同様に、動物とのコミュニケーションは奇跡そのものではありません。それが彼がこの贈り物をどうしようとしたのかは、本当に奇跡として数えます。一度犬を飼うと猫とネズミはお互いを攻撃することなく同じ皿から食べると言われています.ある時には何人かの初心者が一組の雄牛を修道院に連れて行った。彼らが戦うようになったとき、兄弟たちは彼らを落ち着かせることができ、さらに一緒に食べさせることさえできました。彼はより古い雄牛に注文の習慣があったので最も若いが最初に食べるようにするよう頼みました. 別のエピソードでは、修道院でのラットの寄生について話しています。 FrayMartínは庭にいるげっ歯類の人口と話し、彼らが外にいると約束したら一日に一回食べ物を持ってくると言った。その時から修道院はネズミの問題をもう提示しませんでした.彼の死後の奇跡1639年11月3日に彼の死の時までに、彼はすでに完全に認識されていて、リマの最愛の人格でした。彼の崇拝はほぼすぐに始まり、聖人としての彼の奇跡の説明は全国に広まりました。.これらの物語の収集は、美化を求める要求をするためにリマの大司教によって1660年に始められました、しかし社会の植民地構造はそれを許しませんでした。 1837年、当時の偏見を超え、教皇グレゴリー16世との彼の崇拝は具体化されました。.教皇ヨハネ二十三世は1962年に修道院マルティン・デ・ポレスを教会の祭壇に昇格させました。この長くそして予想される規範化は、マルティンの疑いのない仲裁としてとられた2つの奇跡によって支えられました.Dorotea Caballero Escalante（1948）によるパラグアイの奇跡89歳の年配の女性は、腸閉塞と強い心臓発作の後に数時間の命を与えられました。それから家族は次の日のために彼らの葬儀を手配し始めました。ブエノスアイレスにいた彼の娘は非常に失望していましたが、彼の母親の健康のためにMartin de Porresにたゆまぬ祈りを.翌日の夜、眠ることができず、彼は午前2時に起きて聖なるロザリオを祈り、何よりもパラグアイで母親が生きているのを見るよう求めました。帰国後、彼は自分の家に幸せがいっぱいあるのを見つけた.彼の母親は、彼の祈りと夜明けのロザリオの祈りの正確な瞬間に奇跡的に改善しました。 2、3日で、古いDoroteaは何も起こらなかったかのように立っていて癒していました.Antonio CabreraPérez（1956）によるテネリフェの奇跡わずか4歳半の少年が重傷を負った左脚を患っていた。彼は壊疽を起こし、そして彼の指は黒くなった。一週間後、その少年は黄色い雷を鳴らし、医師は切断を促した。. 家族の友人が母親に遺跡とマルティン・デ・ポレスのイメージを届けました。彼女は両方の物体を子供の足の上に通し、黒い指の間に画像を残しました。....
