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貴族共和国の背景、特徴、社会運動、経済
の 貴族共和国 は、権力が寡頭政権によって占領されたペルーの歴史の時代に歴史家ホルヘ・バサドレによって与えられた名前です。この段階は1895年から1919年の間に構成され、NicolásdePiérolaの大統領への台頭から始まりました.貴族共和国の他の支配者たちと同様に、ピエロラは市民党に属していました。この時期の大統領は全員民主的に権力を握るようになりました。このステージの終わりは、アウグスト・レギアがクーデターを出した1919年に到着しました。このために、それはそれらの年の間に取り残された、いくつかの労働者部門の支持を得ました. 貴族共和国の最も際立った特徴の中には、イギリスの経済的依存性、ならびに新たな経済活動、特に農産物輸出専用の経済活動の発展があります。権力の地位を引き継いだ寡頭軍はこれらの活動に直接関係していた.その期間の間に7人の大統領がお互いに成功しました、1つは任務を繰り返しましたが。 1914年、オスカー・R・ベナビデスがクーデターを出し、その後、選挙を呼びかけた、唯一の文民指導者の中断.索引1背景1.1市民党1.2アンドレスアヴェリーノカセレス1.3ヨーロッパの危機2つの特徴2.1寡頭教2.2政治的特徴2.3社会的特徴3共和国の間の社会運動3.1グルーピングまたはミューチュアル3.2塩の反乱3.3ルミ・マキの蜂起4経済4.1低税4.2輸出モデル4.3 Haciendas azucareras4.4ヒッチ4.5採鉱 4.6ゴムブーム4.7英語とアメリカの首都5定規5.1ニコラス・デ・ピエローラ（1895-1899）5.2ロペス・デ・ロマーニャ（1899 - 1903）5.3マヌエル・カンダモ（1903 - 1904）5.4ホセ・パルド・イ・バレダ（1904 - 1908）5.5アウグスト・B・レギアの最初の政府（1908 - 1912）5.6ウィリアムビリングハースト（1912 - 1914）5.7JoséPardo y Barredaの第二政府（1915-1919）6参考文献バックグラウンド独立の後、ペルーはスペイン植民地としての期間中に生み出された構造的依存関係のために自給自足経済を発展させることに失敗した.その国はその経済を支える力を探す必要がありました。アメリカ、そして何よりもイギリスが選ばれた.一方、政治的な分野では矛盾する連言がありました。経済の支配階級である寡頭政勢は、支配階級にもなれなかった。機関は非常に弱かったので、軍はいつものように権力を握るようになりました.市民党共和国の創設から1872年まで、すべての政府は軍によって形成されていました。彼らと競争しようとするために、1871年4月24日に、決定的な運動が国の歴史のために起こりました。著名な評議会が、市民党の起源である選挙独立協会を設立しました。.この協会は大統領、マヌエルパルドとラヴァルを代表する候補者を任命した。人気階級の参加をせずに寡頭政権が国家を支配するために軍に立ち上がったのは今回が初めてだった。.アンドレス・アヴェリーノ・カセレス貴族共和国の到来前の最後の大統領はアンドレス・アヴェリーノ・カセレスでした。...
内容と例における理論的性能
の 理論性能 化学反応は、反応物の完全な変換を仮定して生成物から得ることができる最大量である。速度論的、熱力学的、または実験的な理由で反応物の1つが部分的に反応するとき、結果として生じる収率は理論的なものより少ない.この概念は、紙に書かれた化学反応（化学方程式）と現実とのギャップを比較することを可能にします。いくつかは非常に単純に見えますが、実験的に複雑で低収率です。他の人が、それらを作るために大規模だがシンプルで高性能なことができます. 全ての化学反応および試薬の量は理論的収率を有する。このおかげで、プロセス変数と成功のある程度の有効性を確立することができます。収率が高いほど（そして時間が短いほど）、反応に選択された条件は良好である。.したがって、特定の反応に対して、温度範囲、攪拌速度、時間などを選択して、最適なパフォーマンスを実行することができます。このような取り組みの目的は、理論的なパフォーマンスを実際のパフォーマンスに近づけることです。.索引1理論収量はいくらですか?2例2.1例12.2例23参考文献理論的な性能は何ですか?理論収率は、１００％変換を仮定した反応から得られる生成物の量である。つまり、すべての制限試薬を消費する必要があります. それで、すべての合成は理想的には100％に等しい実験的または実際の性能を与えるべきです。これは起こりませんが、高収率（> 90％）の反応がありますそれは百分率で表されます、そしてそれを最初に計算するためにあなたは反応の化学式に頼らなければなりません。化学量論から、ある量の制限試薬について、どれだけの生成物が由来するかが決定される。次に、これが行われると、得られた製品の量（実際の収率）が、決定された理論値のそれと比較されます。実績％＝（実績実績／理論実績）・100％この収率％により、選択された条件において反応がいかに効率的であるかを推定することが可能になる。それらの値は反応の種類に応じて激しく変動します。例えば、いくつかの反応については、５０％の収率（理論収率の半分）は、成功した反応として考えることができる。. しかし、そのようなパフォーマンスの単位は何ですか？試薬の質量、つまりグラム数またはモル数。したがって、反応の実行を判断するには、理論的に得られるグラム数またはモル数を知る必要があります。.上記のことは簡単な例で説明することができます.例例1次の化学反応を考えます。A + B => C1gA + 3gB => 4gC化学式は、化学種A、B、Cに対して化学量論係数1しかありません。それらは仮定の化学種であるため、それらの分子量や原子量は未知ですが、それらが反応する質量比率は近いです。つまり、1グラムのAに対して、3 gのBが反応して4 gのCを生成します（質量保存）。.従って、１ｇのＡが３ｇのＢと反応するとき、この反応の理論収量は４ｇのＣである。.Aが9gあるとしたら、理論的な収量はいくらになりますか。それを計算するには、AとCを関連付ける変換係数を使用すれば十分です。（9g A）・（4g C /...
Mayntzの略歴と貢献
Mayntzを名前変更 マックスプランク協会研究協会の創設者、ドイツの社会学者です。彼女は主に社会や組織の深い研究における彼女の仕事で認められています。彼の理論は、各社会は多様な構造の連合から統合された、独立した多面的な方法で活動するということです。.さらに、彼女は政治分野に焦点を当てて組織理論の開発に取り組み、数十年間マックスプランク研究所の所長を務めてきました。現時点ではそれは積極的な方法ではなく、むしろその高齢化を考えると記念ではありません.Mayntzは、ドイツと米国の社会学者だけでなく、世界中の社会専門家によっても、今日の最も重要な社会学者の1人として認識されています。.索引1伝記1.1マックスプランク協会研究会 1.2社会学にとっての意義2貢献2.1組織論3参考文献 伝記Renate Mayntzは1929年4月28日にベルリンで生まれました。彼女はアメリカで勉強しましたが、彼女の故郷で彼女の最初の博士号を授与され、ベルリン自由大学から授与されました。. もともと、Mayntzは彼の大学のキャリアとして化学を学んでいました、しかし1951年に彼は1957年にベルリンで彼の博士号を取得する前に社会学に専念しました.60年代の間に、それは組織学の分野、特に行政学の行政理論の発展に大きな影響を与え始めました。.この10年の終わりに、それはドイツの官僚主義の歴史の中で起こった最も重要な変化のうちの1つに貢献しました. これは当時の公共省庁における意思決定に関する研究プロジェクトを通じて達成されました。この作品から、彼は一流の政治学者であるFritz Scharpと共同作業を始めました。.マックスプランク協会研究会 彼のFritz Scharpとのコラボレーションは数十年間続いた、そしてその両方とも1985年に同じMayntzを設立したMax Planck Instituteを共同で導いた。. プランク科学研究所は当分の間いくつかの支部を持っていました、しかし、Mayntzは社会科学の研究に捧げられた主要なもののうちの1つを設立しました.インスティテュートの設立以前は、1973年以来ケイン大学の社会学スクールの理事会のメンバーでした。.行政理論と組織の概念への彼女の興味と研究は、彼女が社会の一般的な構造についての彼女の将来の研究を拡大するように導きました.彼が研究所を設立したとき、彼は彼のプロジェクトを開発するために大規模な研究チームを使うことができました、それは彼にソーシャルワークにもっと直接焦点を合わせる機会を与えました。研究所の所長として、彼女は20人以上の労働者のチームを調整しました。.今日に至るまで、同研究所は多数の書籍と調査用のテキストを作成していますが、それらは主にMayntzのビジョンによるものです。. 彼の影響力は研究所を設立するだけでなく、その会員に非常に貴重なリーダーシップを提供するのにも役立ちました。 Mayntzは1997年に研究所の活動の停止を発表してから引退しました. 社会学にとっての意義Mayntzが社会学の世界でそれほど影響を及ぼした理由の1つは、社会が与えられた政府のシステムからどのように彼ら自身を組織化することができるかを分析する彼の能力です。実際、彼らの研究はこの活動の体系的な認識の分析に基づいています.Mayntzの理論は、社会が発展する動的システムを考慮に入れています。社会的変化が、手に負えない、そして多くの場合、手に負えない要素を含む環境で発生することを保証.社会学に対するその意義は、社会の組織に関する単純な研究をはるかに超えています。それはこの社会科学の要素を繰り返し組み合わせるので、彼の作品は多くの場合政治科学のフロンティアを横切ると考えられています。.現在の社会学によると、Mayntzの貢献はその定義において実用的で非常に政治的です。しかし、すべてが事実に基づいています。社会学者にとって、すべての理論は証明を必要とし、そしてこれは彼女の経験的研究に反映されており、そこで彼女は結論を出す前に文章を検証しようとしている。.寄付Mayntzの最も重要な貢献の1つは彼の本の中で彼の社会分析です 組織の社会学. このテキストでは、それは組織の構造と社会に存在する政治的管理を破壊します. Mayntzは組織システムを分析し、それらが社会に課された構造ではなく、むしろ各企業が活動する社会を支配する社会法から作られた構造であると結論付けた。つまり、組織はそれが存在する社会を反映したものです。.このため、Mayntzは、組織を特定の環境の中で明らかにし、そのメンバーを通じて自分自身を保護しようとする共通の目標の達成を目指すエンティティとして組織を定義しました。彼らはこの一部であるために社会に統合されている実体です.組織論Mayntzの組織社会理論の概念は、各組織内のいくつかの基本的側面を強調しています.まず、個人をさまざまな社会的集団に属することができると考えます。彼は組織内での自分の行動を研究し、これは心理学的な観点から始めなければならないと考えています.第二に、会社や組織内で発達する社会的形態に注意することが重要です。つまり、より良い結果を得るために、組織内の各グループを別々のエンティティとして扱います。.第三の側面は、組織に属する各個人と社会または国家との関係の意味です。これは主に各個人が持っている自由に基づいて行われます.同様に、Mayntz氏は、組織の方向性に影響を与える可能性のあるマイナス要因を検討することも重要だと考えています。例えば、その目的の達成における逸脱、または社会における影響力の欠如.参考文献Renate Mayntzの退職、ヨーロッパ社会学的レビュー、第13巻、第2号、1997年9月1日、223ページ。oup.comから撮影構造主義学校、Renate...
ルネッサンスの特徴、文脈、段階、方針
の ルネッサンス それはヨーロッパの歴史の中で、中世のすぐ前の時代でした。それは古典的なテキストと古代の偉大な文明を特徴付ける芸術的なインスピレーションの再発見の利益への出現によって特徴付けられます.ルネッサンス時代は人類の歴史における現代の最初の段階であると考えられています。それは独特の芸術的運動によって特徴付けられ、主にイタリアで出現し、そして今日に至るまで、数世代の芸術家に影響を及ぼしました。. ルネサンスの芸術的影響に加えて、人についての新しいビジョンも現れました。ルネサンスの哲学者たちはヒューマニズムの新しい概念を生み出しました。人間の新しいビジョンは芸術、政治、そして社会科学と人間科学に反映されました.ギリシャとローマのアイデアの復活は文化革命へと道を譲りました。それはヨーロッパ中の異なる時期に起こりました。ルネッサンスの最初の現れは、イタリアのダンテの著作で起こりました.ギリシャとローマへの関心に加えて、新しい大陸の発見と探査、封建制度の衰退、貿易の成長と紙、印刷、コンパス、火薬などの革新が見られました。. 現代の思想家にとって、ルネサンスは長い期間の文化の衰退と停滞の後、古典的な学習と知識のモードへの回帰です.この時代は、ルネッサンスの人を鼓舞したレオナルド・ダ・ヴィンチやミケランジェロのような人物の芸術的発展と貢献によって最もよく知られています. 索引1起源：歴史的および文化的背景1.1中世の変化1.2ヒューマニズム1.3人道的属性2ルネサンスの特徴2.1ヒューマニズム2.2宗教2.3数学、科学および技術2.4芸術と文学2.5探査と貿易2.6音楽3ステージ（アート）3.1トレセント（初期ルネサンス）3.2クアトロチェント（盛期ルネサンス）3.3チンクエチェント（後期ルネサンス）4方針4.1クラス体系4.2その他の変更5ルネサンス遺産今日6注目のキャラクター7文学8つの習慣9作品10発明11参考文献起源：歴史的および文化的背景ルネサンスの起源は歴史の特定の時点に位置することはできません。実際、ルネサンスの始まりを引き起こした特別な出来事はありません。これは中世にいくつかの出来事が起こった後に発生した.これらの出来事は人類の思考において一連の変化を引き起こしました。そしてそれはルネッサンスで起こった文化的変化の触媒でした.実際、ルネサンスの哲学者 - 15世紀初頭 - は、「中世」という用語を造り出したものです。この新しい用語の目的は、グレコローマン文化の終焉とその再発見を含む期間についての定義を作成することでした.この考えについて概念化した哲学者たちは、自分たち自身がこの再発見の一部であると考えていましたが、「ルネサンス」という名前を付けませんでした。.中世の変化中世の最後の段階では、カトリック教会とローマ帝国は人々の霊的生活と物質的生活の間に安定性を生み出すことができませんでした。これは一般的な考えが変わったことを引き起こしました。.さらに、ヨーロッパの都市国家は大陸全体でより重要性を増し始めました。君主制は政府の最も人気のあるシステムとなり、国は長い間行われていたように、いくつかの言語ではなく特定の言語で識別するようになりました.イギリスのエドワード3世の場合のように、多くの国王はその国でただ1つの言語の使用を好んだ。.ヒューマニズムヒューマニズムはルネサンスが持っていた文化的表現の主な形でした。しかし、これには多くの形態があることに注意することは重要ですが、それはルネッサンス運動を特徴付ける最初の顕著な考えだったのでヒューマニズムは非常に重要になります.この運動は、識字能力があり、知的に準備された素人の男性によって始められました。これは中世に始まった知的運動のほとんどとは異なっていました。それは主に聖職者や教会の人々によって促進されました。.ヒューマニストの考えは主にイタリアで生まれました。ヒューマニズムと最も関連している2人の思想家はダンテとペトラルカです。彼らは、彼らがアイデアの主要な開発者ではなかったけれども、後に来た人々の2つの最も重要な前任者と見なされます.Francisco Petrarcaは、Marco TulioCíceroの遺失物を発見した後、ルネサンス思想の動きを始めたと信じています。一方、ダンテはヒューマニスト運動の歴史の中で最も重要な文学のテキストの1つを作成しました：神の喜劇.人道主義運動の最も重要な思想家は、ほとんどの場合、コンスタンチノープルから生まれました. 都市が敵の手に渡った後、これらの弁護士はイタリアに移住しました、それは多くの歴史家がルネッサンス運動の出発点としてコンスタンチノープルの崩壊を考える理由です.人文主義の属性ヒューマニズムは、ルネサンス期のこの運動を形作った一連の重要な特徴を持っていました。主な道具として、ルネサンスのヒューマニズムは、研究の主要な目的としてそれらを使用するために、人間のすべての業績と彼らの症状を集めることに基づいていました.これらの研究対象を通して、ヒューマニズムは人間の尊厳を強調しました。死亡率が特に高い社会では、この動きはこれらの信念に哲学的な転換をもたらした.このようにして、ヒューマニズムは、失われたと考えられていた知識とともに、人間の精神を「生まれ変わらせる」ことを目指しました。.ローマとギリシャの古文書は時間とともに忘れ去られてきました。ルネッサンス時代に、これらのテキストは再発見され始め、それらからヒューマニストの動きが生まれました。.ルネッサンスの特徴 ヒューマニズムヒューマニズムは、中世に関連付けられている精神的そして向こうの人生とは対照的に、この世界での生活に与えられた新たな強調として定義することができます。. ルネサンスの人道主義者たちは、人間の尊厳とこの世での生活上の可能性に大きな関心を寄せていました。人間は他の社会的存在と関連した重要な存在を維持することができる社会的な生き物として評価されました.ヒューマニズムは、瞑想的生活から活動的生活への変化を表していました。中世では、熟考と宗教的献身は大きな価値を与えられました.ルネサンスでは、最高の文化的価値観は一般的に国民生活、道徳、政治そして国家の奉仕における軍事行動への積極的な参加に関連していた. 「ルネッサンスマン」という概念は、公共の場に積極的に参加するが、様々な分野の知識とスキルを持っている人を指します。.宗教的価値観は新しい世俗的価値観と共存し続けた。この協会は、ヒューマニズムが教会によって眉をひそめられていないこと、そしてこの考え方の拡大がヨーロッパ中で迅速に与えられたことを可能にしました。.宗教ルネサンスでは、神との関係を通して人を理解することについてでした。古典的な考えに対する熱意は、必ずしもキリスト教の放棄を意味するわけではありませんでした。.間違いなく、世俗的なテーマを扱った芸術作品（視覚的なものも文学的なものも）の数が増えました。しかし、この学習は救いを得るための道具としての神のより良い理解を目的としていました.宗教ルネサンス芸術は尊敬と畏敬の念を起こさせるために作成されました。しかし、これはまた、救いを保証することを目的としたアイデアの枠組みとして見ることができます。.カトリックの中では、信仰と煉獄からの時間を奪った善い行いとの組み合わせによって救いが得られるようになる可能性があります。.プロテスタント主義はカトリックの制度に革命的な変化をもたらしました。その変化には、Martin Lutherのような思想家による新約聖書の再解釈が含まれています。. この新しい概念の下では、人間と神の間に仲介者はおらず、そこから逃げるための煉獄はありませんでした。これらの新しいルネサンスの価値観は、プロテスタント諸国における宗教芸術の大規模な破壊をもたらしました.数学、科学および技術ルネサンスの間に、人類は天文学、解剖学、医学、地理学、錬金術、数学および建築の分野における古典的なギリシャの研究と再会しました。.この時期に最大の科学的発見は、ポーランドの数学者で天文学者のNicolaus Copernicusから来ました。 1530年に、彼は地球がこの動的の中心として太陽によって置き換えられた太陽中心の太陽系の彼の理論を発表しました.経験主義は科学的思考の支配を取り始めた。科学者たちは経験と実験に導かれ、観察を通して自然界を調査し始めました。これは科学と宗教との間の初期の相違の最初の徴候でした.ルネサンスの男は、これら2つの分野を互いに独立した分野として認識し始めました。これは科学者と教会の間で彼らが機関によって処理されるようになるまで競合を引き起こしました.科学における生産は悪魔化されるか、または話として扱われるようになり、そして多くの人たちさえ彼らの考えを表現するために投獄されました。.ガリレオガリレイは彼が行った実験のためにルネサンスの最も迫害された科学者であった。彼は新しい天体と太陽中心系の考えを支持する研究を行った。教会は彼に逮捕の下で彼の家に彼の人生の最後の9年をとどまらせるように強制しました.芸術と文学ルネッサンス美術の起源は、13世紀の終わりから14世紀の初めにかけてイタリアにまでさかのぼることができます。この間、イタリアの芸術家や学者はローマの古典文化のアイデアや発展に触発されました。. PetrarcaやGiovanni...
RenéThéophileLaënnecの伝記と科学への貢献
ルネ・テオフィル・レネネック 彼は18世紀に住んでいた、そして彼が住んでいた時代のために、そして現代医学のために不可欠な道具を創造したために医学の歴史に入ったフランス人の医者でした：聴診器.この診断のための基本的な道具に加えて、彼はまた医学のための別の一連の貢献をしました。このすべて、彼が非常に若い頃に始めた研究のおかげで、そして彼が実行した多くの習慣と調査のおかげで. 索引1Laënnecの家族および幼年期1.1ギョーム叔父の影響2研究2.1医学研究3最初の仕事と賞4聴診器の発明5発明を広める6死7科学への貢献8参考文献Laënnecの家族と子供のころRenéThéophileLaënnecは1781年2月17日にフランスのブルターニュに定住した町、カンペールで生まれました。弁護士、作家、詩人であるThéophileMarieLaënnecの息子。海軍省で重要な地位を占めていた。.母親のミシェル・ガブリエル・フェリシテ・ゲスドンが、出生時に結核で死亡したときも、彼はわずか6歳でした。 Renéと彼の兄弟Michaud Bonaventureは父親の面倒を見てくれました。.ルネと彼の兄弟ミショーは、エリリアントのサンジル教会で神権を握っていた彼らの叔父ミシェル - ジャンレネックと一緒に暮らしました。ルネが彼の特徴である信仰と深いキリスト教の信念を彼の人生に取り入れるのは、アンクルミシェルジャンの家でした。.アンクルギヨームの影響すでに7歳の時、ルネは再びナントの街に、もう一人の叔父の家に引っ越されました。それはおじさんGuillaume FrancoisLaënnecについてのものです. 子供の頃、RenéLaënnecはいつも興味をそそりました。彼は彼を取り巻くすべてのものを探り慎重に見直しました。その好奇心はこの他の叔父、活発な共和党員の注意を免れず、そして事務的な線に反対した. アンクルギヨームは、彼の明白なヒューマニズムと優れた実践的な医者であることで知られていました。さらに、彼は1789年までナント大学の学長および医学の教授でした。実際、Rene TheophileLaënnecを医学に向けて指導するように導いたのはアンクルギヨームでした。. 疑いもなく、GuillaumeLaënnecは彼の洞察力に富んだ甥の職業的傾向に強い影響を与え、そして彼を医学の宇宙に入るように導いた. 彼らが叔父ギヨームと共に5年間住んでいた家は、「ブフェイ広場「後に少年の性格の一部を決定するような印象をもたらす重要なデータ. 研究1789年にフランス革命が勃発しました。それまでには、ルネは自分自身に指示を出していた。Institut Tardivel「 1791年に、10歳の時に彼は「に登録しましたコレージュドロラトワール「文法、ドイツ語、ラテン語、政治学、宗教、化学、物理学、数学、地理学、英語、生物学など、教育に不可欠な科目を学んだ場所.家の窓からは「ブフェイ広場「フランス革命を流血にした処刑が行われた場所。それはダンテスクのパノラマでした。若いルネは50以上のギロチンを見に来ました。これは叔父ギロームは1793年に移動することを決めた.レネは彼の訓練を止めなかったし、彼の学術研究を継続することができました。国立研究所「彼の進歩は1795年に医学部に入るために14歳で彼を連れて行きました」ロテルデュー「ナントから. それは400台のベッドの世話をする能力を頼りにした囲いでした、そのうちの100台は叔父ギロームの責任下にありました。この空間では、レネは革命の障害があり、傷ついた、そして病気の製品に気を配って、助けました.急性熱が彼をノックダウンしたとき、彼は17歳でした、そして、それは結核、Renéが捨てて腸チフスを想定するようになったという診断による可能性のある感染症と考えられました.その出来事を克服してください。 18歳の時に、彼は3番目のクラスの外科医に任命された。HôpitalMilitaire「ナントから.医学研究ルネがナントでの予備訓練とインターンシップを終えたとき、彼は医学を勉強するためにパリに行くことにしました。その決定で彼は彼の叔父ギロームの完全な支持を得ました. 19歳（1800年）で、彼は "としての奨学金で、彼の医療キャリアを始めました"エリーヴデラパトリー「のために」ÉcoleSpécialedeSanté「パリ大学へ。彼は1807年に博士号を取得しました。.彼の驚くべき学業成績とクラスで示された輝きは、誰が後にナポレオン・ボナパルトの個人的な医者であるかについての注意を引きつけました、そして、彼はすぐに彼の指導で彼を保護しました.RenéLaennecは、解剖学、生理学、化学、植物学、薬局、法医学および病歴に関して慎重なトレーニングを受けました。さらに、彼は「に参加するよう招待を受けました。ソシエテインストラクションメディカーレ「.最初の仕事と賞彼の最初の研究は彼が彼の世代の医者の間で関連性を得た。腹膜炎、性病、僧帽弁狭窄症などの対処済みの問題1803年に彼は医学賞を受賞し、その後手術賞を受賞しました。一年後、1804年、彼の論文で "ヒポクラテの親戚からの提案の南にある命題「彼は博士の学位を取得しました。.35歳の時に彼はパリのネッカー病院の指導者に就任しました。ルネはすでに主に医療聴診に力を注いでおり、彼の叔父のギロームのおかげで聴診の方法としての打楽器に興味を持っていました. 聴診器の発明ある時に、若いルネ・ランネックは微妙な状況の中で自分自身を見つけました。彼女の訪問時に、肥満の若い女性が胸の状態であると思われるものと一緒に到着しました。どうやら異常な動悸は彼女を邪魔しました.皮下脂肪が蓄積しているため、打診法による聴診は特定できなかった。しかしそれに加えて、女性であること、そして彼女も若かったので、耳を直接患者の胸部に接触させるのは恥ずべきことであると付け加えました。....
ルネ・デカルト伝記、哲学と貢献
ルネデカルト （1596-1650）はフランスの哲学者、数学者、そして科学者であり、その最も著しい貢献は幾何学の発展、新しい科学的方法論、デカルト法、あるいは現代哲学への貢献である。.彼は軍人であり、法律を学びましたが、デカルトの本当の情熱は数学の問題と哲学の分野に関する問題の理解に向けられました。これらの懸念は非常に深かったので、彼の全人生をこの分野に捧げた後、それらの分析は彼を現代哲学の父としました. 彼らの貢献は多様であり、また多くの分野で超越していたので、今日でも彼らは重要であり続けています。 哲学的エッセイ, 4つのセクションの分析を熟考する.これらのセクションでは、幾何学、光学、幾何学、流星、そして最後に - 彼の最大の貢献に加えて - についての彼の論文を研究することができます。 方法論について. 彼の著述は彼のよく知られているように、もっと重要な質問ももっと熟考する 形而上学的な瞑想.索引1伝記1.1誕生と幼年期1.2若者と彼らの哲学的考えの始まり1.3オランダの住居1.4方法についての言説1.5形而上学的な瞑想1.6死2哲学2.1みんなのための教育2.2理由を導く方法2.3疑いに基づく方法2.4最初の真実2.5物質2.6アイデア3作品3.1光を扱った世界3.2方法に関する談話3.3形而上学的な瞑想4哲学的および科学的分野における貢献4.1哲学的研究の概念と扱い方を変えた4.2結果コギタンと結果範囲4.3物理理論への貢献4.4科学的方法4.5幾何学の父4.6指数メソッドの作成者4.7デカルト法の発展4.8数学における文字の紹介4.9方程式の理論5参考文献伝記出生および幼年期デカルトは1596年3月31日、フランスのトゥレーヌにあるラ・ヘイで生まれました。彼が1歳の時に、母親のJeanne Brochardも別の子供を産み出そうとして死亡しました。彼はそれから彼の父、彼の母方の祖母および看護婦を担当していました.1607年、彼の健康状態がやや遅れてラ・フレッシュのロイヤルヘンリー・ル・グランイエズス会大学に入学し、そこでガリレオの仕事を含む数学と物理学を学びました。.1614年に卒業した後、彼は彼が弁護士になるという彼の父親の願いに従って、ポワティエ大学で2年間（1615-16）キャノンと民法の学士号と免許を取得しました。後で彼はパリに引っ越した.若者とその哲学的思想の始まり軍人になるという彼の野心のために、1618年に彼は彼が軍事工学を勉強したMaurice de Nassauの指揮の下で、ブレダのオランダ国家のプロテスタント軍に加盟しました。.彼に深く影響を与えた哲学者であるIsaac Beeckmanと一緒に、彼は自由落下、カテナリー、円錐そして流体の静的なセクションで働きました。.1620年から1628年まで、彼はボヘミア（1620）、ハンガリー（1621）、ドイツ、オランダ、フランス（1622-23）でヨーロッパを過ごしました。彼はまたパリ（1623）でしばらく過ごしました。そこで彼は長年科学界との関係を保っていた重要な連絡先であるMarin Mersenneと連絡を取りました。. パリから彼はスイスを通ってイタリアに旅行し、そこで彼はヴェネツィアとローマでしばらく過ごした。後で彼は再びフランスに戻った（1625）. 彼はMersenneとMydorgeとの友情を新たにし、そしてGirard Desarguesに会いました。パリの彼の家は哲学者と数学者のための集会所となりました.オランダの住居...
ヨルバの宗教史、信条、そして主な伝統
の ヨルバ宗教 それはSanteriaとしても知られており、アフリカでその起源を持っています、しかし彼が植民地時代にこれらの土地に来たのでアメリカ大陸で多くの支持者を得ました。彼のフォロワーは、Yorubas、Santeros、Lukumisesとしても知られています。.この最後の名前はキューバでは非常に一般的です。彼らはあいさつの音声的なふるまいのために呼ばれ始めました： "oluku mi"、これは "私の友達"を意味します.それぞれのカルトは血縁を克服する共通の祖先から派生した兄弟愛を持っているので、Yoruba宗教は家族の強い概念を意味します.もともと彼らはスーダンの言語のグループに属する言語を共有していました。他の宗教と同様に、世界地図上には聖地もあります。.歴史アフリカの起源ヨルバの宗教について話すために、我々はアフリカのヨルバの人々について話さなければなりません。これらの村は紀元5世紀頃にヴォルタ川とカメルーンの間に定住しました。 C.彼らは近隣の町よりも社会的、経済的、政治的に進んでいた。彼らは農業と鉄の鍛造を支配した.ヨルバ王国は、13世紀にはすでにナイジェリア南部の領土に形成されていました。それらの王国のうちの2つは完全に残りを支配しました：イフェとオヨ.彼らの組織と尊重する生活様式は、彼らが調和して共存するのを助けました。彼らは農業、長距離貿易、鉱業、工芸を実践していました.ヨルバスがアメリカにやってくるヨルバの宗教は、奴隷として連れてこられたアフリカ人と共にアメリカにやって来ました。彼らと共に、新しい習慣や伝統が生まれました。またニジェール川で生まれた新しい宗教：ヨルバ。これはアフリカ大陸の最も強い宗教の一つでした.続いた多くの部族の中には、帝国イフ、オショボ、アベオクタ、ダホメ、オヨ、イバダン、オグボモショ、イオウ、イロリンによって支配されていた部族がありました。.奴隷はキューバ、ブラジル、ハイチに到着しましたが、彼らが習慣や伝統を損なわないようにしたのはキューバでした。これは、彼らがマタンサス州を通って入り、そこで家族組合が尊重されたからです。彼らは妻、母親、子供たちと一緒にいることを許されました。.奴隷商人は彼らを伝道しようとしました、しかしそれは司祭の不足、言葉の壁と奴隷制度の条件によって妨げられた仕事でした.このようにして、ネイティブアメリカンの間で論争を引き起こすことなく彼らを崇拝することができるように、カトリック聖者がヨルバオリッサーと同一視されている合同のプロセスが始まりました。.この意味では、類似点は、ShangóのSantaBárbara、ObatalのVirgen de las Mercedes、ElegguáのSantoNiñode Atocha、およびOshúnのVirgen de la Caridad del Cobreによって定義されています。.実際、彼らはカトリック教徒に改宗すると決心した入植者の罰を避けるために、多くの場合彼らは秘密を守って儀式を行った。.後に、彼らの上司が彼らの伝統を受け入れ、尊敬するという幸運に駆り立てられ、特にマタンザス（キューバ）で.ヨルバの信念ヨルバは、オロフィが世界を創造したと信じています。この世界は、以前は聖者（オリシャ）が住んでいました。彼らは宇宙が人間の不道徳な行動によって乱されることができると信じます.ヨルバの場合、聖人やオリシャがそれぞれの人の生活や日常生活を支配しています。彼らの宗教において、自然と倫理は共生関係にあります.彼らはまた、コミュニティの経験が物質的な物に集中するアチェを蓄積すると信じています。これらのオブジェクトは世代から世代へと受け継がれます.夢ヨルバの人々は、睡眠中に体を広げ、その結果、彼らのアストラル体は、肉体の制限なしに動くようになります。.彼らにとって、そのプロセスは死のプロセスと似ていますが、死の場合には、体の間のコードが壊れて、アストラル世界がアクセスされるということだけです。.ヨルバのルール聖書がカトリシズムにどのようなものであるかは、Santeríaに対するものであれば.行動規範や手順、儀式は以下のような文書にまとめられています。 サンテロスのオシャーイファのルール, の ディログンの手紙の自明のことわざ イファのオダン、...
テオティワカンの宗教神、儀式、犠牲とその他
の テオティワカンの宗教 それは新世界で最大かつ最も影響力のある都市の一つの文化的参照の一つでした。これはメキシコの流域にあり、その社会はメソアメリカの黄金時代に、キリスト教の時代の最初の千年間の間に現れました.テオティワカン文明はマヤ文化（西暦250年前900年）と同時に発達し、トルテック文明の前に生まれました。この文明の要素、建築、芸術、宗教は、他のすべてのメソアメリカ文化に影響を与えました。. テオティワカンの宗教の神 テオティワカン市の住民は多神教を実践していました。つまり、彼らは様々な神を信じていました。テオティワカンの最も重要な神は女性であった。テオティワカンの蜘蛛女、テオティワカンの女神としても知られる.Mesoamericaの主要な神々のほとんどが男性だったので、Teotihuacánの偉大な女神がこの社会の最も重要な神であるという事実は異例の要素を表します。.テオティワカンの蜘蛛女は創造的な神として崇められていた。同様に、彼女は地下世界、暗闇、地球と水の女神でした（実際、水との関係のために、「創造者」の状態は彼女に帰しています）。この女神は壁画や彫刻の中でクモの口のようなマスクで表されていました.テオティワカン文明に関連する他の神々は以下のとおりです。石の彫刻が施された3メートルの彫像で表される、水の女神、Chalchiuhtlicueとも呼ばれます。そして雨と戦争を代表する神Tlaloc. これら二つの神々は、彼らがテオティワカンの後に出現した文化によってとられたという事実によって関係しています。さらに、両方の神は水の重要性を強調しています。それはテオティワカンの乾燥した土地に不可欠である要素であり、それが「命の恩人」を構成する要素です。.また、羽毛状の蛇であるケツァルアルコルト。農業とトウモロコシの神、Xipe Totec。そして火の神、神の創造者はテオティワカンの文明によって崇拝され、後にアステカ人によって奪われた神である. カレンダーと儀式建物は、そのほんの一部、至点、日食などの天文学的な出来事と完全に一致しています。これらの出来事は神々からの神聖なメッセージと考えられていました.至福の太陽（6月）とプレアデスに揃ったテオティワカンに建てられた寺院やピラミッドの位置は、宗教的な儀式を行う際に暦の日付がある程度関連性があることを示唆しています. 人間の犠牲テオティワカンは人間の犠牲を実践しました。建造物の発掘調査では、人や動物の遺体が発見されました。. 何人かの学者はこれらがピラミッドを拡大するか、または造ることへの献身的な努力を示すために犠牲にされたと考え.同様に、犠牲者は戦いの間に捕獲されて、都市の繁栄を確実にするために犠牲の儀式を受けた敵の戦士であると考えられます. 適用される方法は儀式から儀式まで様々であった：何人かの男性は斬首され、他の人は彼らの心を取り除かれ、いくつかは頭の上で殴られ、そして最後に、生き残った.動物に関しては、アボリジニにとって神聖なものと神秘的な力を代表するものは生きているかケージに埋められました。これらの動物のいくつかはオオカミ、ワシ、鷹、フクロウ、ジャガー、そしていくつかの毒ヘビでした。. あなたはプレヒスパニックの供物についてもっと知りたいと思うかもしれません.建築と宗教彼らは神々を崇拝するために使用されていたので、建築構造の多くは宗教的な性質を持っていました. 街の2つの主要なピラミッドは、太陽のピラミッドと月のピラミッドです。これらは、これらの星を記念した記念碑を表しています。ケツァルコルト神殿もハイライト. 太陽のピラミッド太陽のピラミッドは5つのレベルを持ち、神聖なトンネルの上に建てられました。この一番上には、かつては小さな寺院がありました。ピラミッドの中には、埋葬室に通じる100メートルのトンネルがあります。.月のピラミッドこのピラミッドは太陽のピラミッドに似ていますが、内側の部屋はありません。それにもかかわらず、ピラミッドの麓には、黒曜石の石やネコ科の動物、そして緑色の岩で彫られたワシなどの神々のための供え物があります。. また、この建造物は人間の犠牲の安息の地であり、そのうち3人の高貴なマヤ人男性が際立っています。そのようなクーガー、ガラガラヘビや獲物の鳥などの屠殺動物の遺跡も、発見されています. ケツァルコルト神殿 Quetzalcoaltの寺院は羽をつけられた蛇と神Tlalocの彫刻で飾られています. このピラミッドには、作品が完成したことを祝うために犠牲になった200人以上の男性と女性がかかっています。また、この寺院の中には黒曜石のナイフと宗教的な物があります.宗教センターテオティワカン市は西暦100年に建設され始めたと考えられています。しかし、それは250 ADまではありませんでした。街の本館が完成したこと. それと同時に、テオティワカンは、宗教的な特徴を持つ複数の建物のおかげで、メキシコの高地の宗教的な中心地に変わりました。実際、「テオティワカン」という言葉はアステカ語で「神の場所」を意味します.参考文献テオティワカン：古代都市ピラミッド。 2017年4月27日、livescience.comから取得.テオティワカン2017年4月27日、britannica.comから取得.カートライト、マーク（2015）。テオティワカン2017年4月27日、ancient.euから取得.テオティワカン2017年4月27日、teotihuacanyear11ancienthistory.weebly.comから取得しました.テオティワカンの歴史2017年4月27日、uncoveredhistory.comから取得しました.テオティワカン2017年4月27日、ancient-code.comから取得しました.テオティワカン2017年4月27日に取得、despirituality.knoji.com.テオティワカン2017年4月27日、quetzal.asu.eduから取得.
