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ラパヌイの起源と歴史、特徴、文化と伝統、衣類と音楽
の ラパヌイ 太平洋の真ん中に位置し、チリの領土に属するイースター島（またはラパヌイ島）の住民です。彼らは地球上で最も古い文明の一つであり、1500年以上にわたって島に住んでいました。.ラパヌイの文化は、特に有名なモアイ像を作ったことで世界的に知られています。それらは石で作られたイースター島の床に埋められた巨大な頭によって形成されます。古い道具でそのような仕事をすることの建築的意義を考えると、それは人類によって作成された最も重要な仕事の1つです。.索引1起源と歴史1.1ほたるマタの伝説1.2歴史1.3社会問題2つの特徴2.1物理的属性2.2社会的隔離3文化と伝統3.1ラパヌイ言語3.2宗教と伝説3.3モイの彫像4服4.1フルフル4.2カケンガ5つの音楽5.1ソウサウ5.2タムレ5.3ウラウラ6参照 起源と歴史ラパヌイ文明の起源は、南北アメリカにヨーロッパが存在するずっと前からさかのぼります。事実、入植者がこの島の住民と接触したのは1722年までではありませんでした。.ラパヌイは古代ポリネシアに属するマルケサス諸島の住民だったと推定されています。彼らは現在の時代の300年前後にこの領土から島に移住しました。行った旅行は約3600キロメートルでした.イースター島に到着する前にラパヌイ文化についての記録がないため、この文明が島に移住することを決めた理由は謎です。.さらに、彼らがポリネシアから島へ移住することを決めた理由を説明するのは困難です。なぜなら、そのような古代の船で作られたことは無数の危険をもたらしたからです。.ラパヌイのポリネシア起源は、科学者によって行われた多様な遺伝子研究のおかげで確実に知られています. ほたるマタ伝説イースター島にラパヌイが到着したことを説明する、真実であると信じられている伝説があります. 最初のヨーロッパの訪問者が島の住民と接触したとき、ラパヌイはホトゥマタという名前の元の部族長が彼の家族と他の仲間と共に2つの巨大なカヌーで島に到着したと報告しました。.当時の古文書がないため、この歴史を検証することは不可能です。さらに、今日の科学者たちは、ポリネシア人が島に到着した正確な年を決定することができませんでした。いずれにせよ、この伝説はラパヌイの重要な文化的表れと考えられています.歴史その初めから、ラパヌイ文明は著しい階級区分と完全に中央集権的な政府を持っていました。何世紀もの間、王は神に似ていて彼自身が慎重であると考えたので支配したアンタッチャブルな人物と考えられていました。.元々イースター島に移住したマルケサス諸島の住民は、さまざまな種類の植物や食物を持っていました。これらの中には、カンバー、サトウキビ、サトウキビ、鶏、およびポリネシアのラットがいた。その素晴らしさの間に、ラパヌイ文明は非常に高度で複雑になりました.ヨーロッパ以前の文明史のしばらくの間に、南アメリカの部族からのいくつかの移民が大陸を離れてイースター島に定住したと考えられています。.昔の伝説のラパヌイは、一人だけが生き残ったまま、多くの人々が根絶された紛争について語っています。この伝説は通常、先住民が先住民の南アメリカ移住者と持っていた違いと関係しています、しかしそれはまた氏族Rapa Nuiの間の内部の対立を言及したかもしれません.社会問題彼らの歴史を通して、ラパヌイは人口を大幅に減らした一連の壊滅的な事件に直面してきました。氏族と地元の部族との間の戦争は、この島の何千もの住民の生活を終わらせました。これはおそらくヨーロッパとの接触が起こる前の自然の原因による他のどの問題よりも多くのことです。.19世紀には島は人口を実質的にゼロにする一連の外的問題の影響を受けました。その住民の多くはペルーの人身売買業者によって奴隷として使われました。これは、その地域に生息していたネズミによる流行と感染に加えて、ラパヌイ民族グループを失踪の危機に瀕させました。.特徴物理的属性ラパヌイは様々な肌の色調を持つ人々です。さらに、伝統的にイースター島の原住民は彼らのサイズを拡大するために彼らの耳たぶにディスクを使用しました.これは文明と接触した最初のヨーロッパ人によって気づかれて、彼らが完全な耳より大きいディスクを取り除いたとき彼らの耳たぶのサイズがとても大きいことに気づいた.伝統的なラパヌイはかつて高身長の人々でした。これは植民地時代のスペインの探検によって決定されました.社会的投獄この文明は、社会的および文化的な組織という点で非常に特別な一連の特徴を発展させました。彼らが他の文明と接触したことは実質的に無かったので、この隔離は文明の文化的要素を世界で独自に発展させました.しかし、文明としての彼らの信念と発展は他のポリネシアの文明のそれと似ていることに注目することができ、それはこの文明のルーツが古代のポリネシアに関連しているという主張を強調する。.文化と伝統ラパヌイ言語イースター島の住民は自分たちの言語を持っていて、その住民のことを指すのに使われていたのと同じ用語で呼ばれています：Rapa Nui。この言語は東ポリネシアのさまざまな言語に属し、ラテン系のアルファベットで書かれています.しかし、それは少数の住民によって話されている言語です。現在、ラパヌイの主な言語はスペイン語です。イースター島では、スペイン語は教育の最初の段階から教えられ、この地域のすべての行政機関で使用されている公用語です。.伝統的なラパヌイ言語は現在、スペイン語の普及の結果として影響を受けています。元々数世紀前に話されていた古いバージョンのRapa Nuiがあったので、その言語はラテン語に似たものにするための変更を適用しています。.イースター島には一連の象形文字があり、それはラパヌイの最も古い徴候であると信じられていますが、これらの碑文の起源はまだ不明です。何人かの研究者はそれが別のタイプの文化的な徴候かもしれないことを考えます.宗教と伝説最初の入植者によるとイースター島の最初のラパヌイの住民であったHotu Mataの伝統的な伝説に加えて、鳥の神についての古代の信念がありました。この信念はそれ自体が宗教的表現の形式であり、それはTangata Manuと呼ばれていました. Tangata Manuは、伝統的にイースター島で年に一度開催された大会の勝者に与えられた名前です。このコンペティションは2つの部分から成っていました：最初のものは新しいTangata Manuを決定するために競争のでき事に参加しなければならなかったいくつかの貴族の選択でした.第二部は各貴族による競争者の選択で、彼らは競争の各貴族の代表として務めました。競争は繁殖期の最初の鳥の卵を得ることから成っていた。しかし、これを達成するためには、サメが出没する海を渡ることが必要でした。.貴族の代表の多くは競争で亡くなりましたが、卵を手に入れられた人は誰でも彼らが代表する貴族がTangata Manuになるべきであるという権利を得ました。これは特別な家に限定され続け、そこで彼は一年間だけ食べて寝ました。 Tangata Manuは「鳥の神」と見られていました.モイ像有名なモアイの彫像（ラパヌイで「彫刻」を意味する言葉）は、この文明の最も重要な文化的表現の一つです。彼らは信じられないほど大きな彫刻で、島全体に点在していました。.統一された方法でこれらの彫刻の存在は私たちが政府のタイプが集中していたことを理解することを可能にします。しかし、ラパヌイの歴史の中で一度にこれらの文化表現は地面に向かってプッシュされました. これらの構造は特定の派閥の部族のリーダーを表していたと考えられています。派閥が互いに直面したとき、ライバルは戦争の時に敵の彫像を打ち倒しました.これらの彫像は彫刻家のチームによって作成されたもので、彫刻を完成させるのに最大2年かかると推定されています。彼らは様々な大きさを持っていました、そしてイースター島の歴史の中で最大の謎の1つは島全体にこれらの彫刻を輸送するために古代ラパヌイによって使用された方法です.衣服白い色の重要性は高く、ラパヌイ文化において様々です。古代では、部族の魔術師は儀式や崇拝の間に自分の体を着色するために白いペンキを使いました。その一方で、それはまた今日がラパヌイ、カトリックの主なものであるという宗教を表しています.今日、ラパヌイの男性はしばしば正式な儀式やポリネシアのシャツを着た白いズボンを着ています。.同様に、人口は現在ポリネシアの服をたくさん使用しています。装飾として、この民族グループに属するものは貝殻、花、羽、いくつかの木の樹皮と様々なポリネシアの島々に属する自然の要素で自分の体を飾っています.フルフル踊りや音楽の儀式に使われる伝統的な衣装は、huru-huruとして知られています。それは通常羽で飾られたスカートとブラジャーだけでなく、キャンバーの植物の繊維の繊維からなり、マウトの木を飾る女性らしいドレスです。.カケンガKakengaは、特定の伝統的な踊りに使用されるドレスです。これは、hokoと呼ばれる戦争の踊りのバリエーションもあります。これらの服は通常、島に生息する様々な鳥の貝殻や羽を伴っています. 他の衣類付属品は、毛皮と同様に死んだ動物の歯、あるいは多くの場合動物全体を解剖したものです。ラパヌイの住人のために、三日月形や木彫りの形をした神聖な形のネックレスを身につけるのも一般的です。.音楽イースター島の音楽はポリネシアの文明のルーツに由来しています。現在のところ、ラパヌイの先祖伝来の踊りや歌の記録はありませんが、原住民によって口頭で語られた伝説や物語は、数世紀にわたる力をもって神や霊的な戦士の物語を語っています。.明らかに、ラパヌイ音楽は主にその人々の踊りに代表されています。最も重要なものの中で、次のものが際立っています。ソサウSau sauは第二次世界大戦中に島の住民に紹介されたサモアの起源を持つダンスです。彼らが島で練習するこのダンスのバージョンは住民によって修正されました、そして彼らは彼ら自身の音楽と歌詞でそれを適応させました.ダンスは船の上の愛の物語を伝えます、そしてそれは波の動きをほのめかす腕の動きによって表されます。ダンスは特別なラパヌイの服を使い、その重要なお祝いのほとんどで実践されています。それは通常女性によって実践されています.タムレタムレはタヒチ出身のダンスで、主に男性が練習しています。それは一連の激しい動きと壮観なアクロバットから成ります。ダンスの起源は古代の先住民の文明によって実践される他の戦争の踊りのそれに似ています.ウラウラタムレのように、ウラウラはタヒチ起源のダンスです。しかし、これはカップルとして実践されます。人々は活発なペースで踊りますが、これは挑発的な動きを示すのではなく、腰を動かすのです。それは腕の軽い動きを伴います.参照ラパヌイ文化：モアイ像、イースター島を想像してください（英語のウェブサイト）、（n.d.）。...
スナフ（Snuff Snuff）の歴史と健康への影響
の 嗅ぐ, 嗅ぎタバコ嗅ぎタバコとして知られている、Nicotiana tabacumそれは、葉巻のそれよりもさらに長い、人類における長い歴史を持っています.鼻を通してそれを吸引することによって消費されるこの粉砕化合物は、その強い香りを減らすために他の風味物質（とりわけミントなど）と混合されます. Rapéはフランス語の単語で、スペイン語への翻訳は "しま"を意味します。この名前がこの祖先の準備によるものであることは、その起源にタバコが引っかかっていたためです。.その辞書に含まれているRoyal Spanish Academyでさえ、これは嗅ぎタバコの定義として終わりました。この物質はほとんどの場合粉末の形で得られ、成熟した後に切られそして粉砕された葉で作られる.嗅ぎタバコの起源嗅ぎタバコの起源はアメリカのコロンブス以前の文化の中にありますが、同時に知識はありませんが、大陸の異なる地域ではタバコはその異なるバージョンで消費されていました。.ブラジルの元の人々は、嗅ぎタバコを消費し始めたという記録を最初に持っていました。その準備のために、彼らはタバコの乾燥した葉を乳鉢に入れてそれを粉砕してからそれを吸入します. ハイチでも彼らはチューブを使ってタバコを吸収しました。彼の小説では 高貴な喫煙術, 作家ダンヒルはこの習慣を説明し、それを簡単に述べている。「彼らはバラの乳棒と乳鉢を使ってほこりを挽く」と書いた。.Christopher Columbusと彼のボートがアメリカ大陸に到着すると、このような形の縞模様のタバコの消費量が記録され始めました.これらの慣習は旅行者の何人か、彼らの間でのれいラモンパネによって集められ、そしてこのようにしてこれが準備された世界的な拡大を始めて、主にヨーロッパで.嗅ぎタバコは最初にポルトガル人の入植者を通して、そしてスペイン人を通して旧大陸にやって来ました。ほぼ一世紀後、タバコの最初の種がその栽培のために到着し、後にいくつかの薬用実験が行われるでしょう.用途ヨーロッパでの最初の瞬間には、娯楽消費のための物質であることに加えて、嗅ぎタバコは薬用アプリケーションを持っていました、その上でいくつかの論争がまだ残っています.フェリペIIは薬の形で嗅ぎタバコのプロモーターの一つでした。 "El Prudente"として知られる彼は1556年から1598年の間にスペインの王、1554年からはナポリとシチリア島、そして1580年からはポルトガルとアルガルヴェ地方の王でした。.君主は医者と植物学者のFrancisco Hernandez de Boncaloに薬用としてタバコの栽培を始めるよう依頼した。.嗅ぎタバコの能力を証明した最初の人のひとりは、フランスのヘンリー2世の妻、キャサリン・デ・メディチで、息子が受けた片頭痛に対する姑息的治療を始めました。.このように、この準備はエリートの間で人気を博したので、何年もの間嗅ぎタバコは貴族の典型的な製品に関連していて、そして贅沢品と考えられました.これらの薬用にもかかわらず、嗅ぎタバコの癒しの能力、またはふるいにかけられたタバコは、科学的に証明されたことはありません.健康への影響嗅ぎタバコが人々の健康に及ぼす影響に関する最新の研究によると、その影響はそのバージョンのいずれにおいてもタバコと関連している. 嗅ぎタバコは葉巻の原因となるほど健康に有害な燃焼を引き起こさないが、それは植物のすべての成分を含んでいる Nicotiana tabacum.このタイプの製品は、ポロニウムに加えて、ニトロソアミン、ホルムアルデヒド、クロトンアルデヒド、ベンゾピレン、その他の多環芳香族炭化水素などの発ガン性物質を含んでいます。.ニトロソアミンは最大の健康被害を引き起こす可能性がある成分であり、タバコの最も一般的で強力な発癌物質であり、主に口や膵臓、特に男性において最も強力な種類の癌に影響を及ぼします。.科学的な記録にもかかわらず、嗅ぎタバコの毒性に関するデータは各国で異なります。世界のいくつかの地域でも、嗅ぎタバコの消費に関連する心血管疾患の増加は証明されていません....
ラナジャンバートの特徴、生息地、摂食および繁殖
の カエルジャンバート（Atelopus ignescens） Bufonidae科に属する両生類です。それは黄色のブラシストロークで、赤みがかったオレンジ色の色調の腹側領域と対照的に、その黒い肌によって特徴付けられるエクアドルアンデスの固有種です。.の Atelopus ignescens それはまたjambato blackの名前、つまりケチュア語から派生した言葉を受け取ります。それは日中活動している非常にゆっくりとした動きをする動物です。その自然の生息地は、平均年間降水量が250から2000 mmの範囲であり、気温が摂氏3から18度の間で変動する、アンデス山脈間の谷です。. 過去には、ジャンバトのカエルの多数の集団がエクアドルのアンデスの雲林に生息していました。しかし、その個体数は、おそらく子宮真菌症および生息地の断片化が原因で減少し始めました.IUCNはこの種を絶滅の危険性が高いと見なしました。 1988年にそれはの最後の目撃でした Atelopus ignescens. その人口の急激な減少は研究者にジャンバトのカエルが数年以内に絶滅するだろうと考えさせました.専門家らは、2016年にエクアドルの都市で23匹のジャバガエルの集団が発見されるまで、それはすでに絶滅していると考えました。.索引1一般的な特徴1.1サイズ1.2ボディ1.3頭1.4ヒント1.5ブライダル排泄物1.6肌の色付け2分布と生息地3食べ物4生殖5参考文献一般的な特徴サイズジャンバトカエルは中型の両生類です。男性の顔軌跡の長さは約37.8ミリメートルですが、女性はより長く、42.5ミリメートルです。.体それは、四肢、太もも、および脇腹に黒い膿疱を伴った丈夫な体をしています。背部、のどおよび腹は滑らかです. 頭鼻はわずかにトリックされ、下顎をわずかに超えています。鼻と眼の間に存在する縦突起は吻側隆線として知られており、肉質です。これと同じ機能が上まぶたと鼻からも見られます。.の Atelopus ignescens 鼓膜と鼓膜の輪がない。それはまた目の後ろから頭に伸びる多肉質のひだを持っています。ジャンバトカエルのアイリスは黒.四肢前後の四肢は太くて短いです。女性の前足は、上腕骨の領域を、棘と呼ばれる小さく尖った棘の形をした塊茎で覆われています。男性はこの地域に丸みを帯びた腺があります.足の4本のつま先の間に彼らは基底指状突起膜を持っています。手のひら結節は非常に際立っている一方、関節下結節の定義は不十分です。.女性の大腿部には棘がほとんどありません。男性には多数の膿疱が存在します。亜関節塊茎は悪名高いです。外中足結核は上昇しており著名である.ブライダル排泄物男性は小さな角質塊茎で覆われている肌の粗い領域を持っています.これらは生殖期の間に、足の最初のつま先で発生します。いくつかの種ではそれは他の数字でまたは前足の手のひらに発生する可能性があります。これらの構造は、交尾中に男性が女性を保持するのを助けます.肌の色付け棘およびいぼを含む背部および側腹部は黒色である。腹部は、ほのかに黄色がかった赤みがかったオレンジ色の色相をしています。.この領域には黒い斑点があり、これも大腿近くの腹側表面の一部を覆っています。四肢の腹側表面は、赤みを帯びたオレンジ色である腕を除いて、黒です。.これと同じオレンジ赤みを帯びた色合いは、太もも、前足の腹側領域、およびふくらはぎの茎の中にあります。.分布と生息地の Atelopus ignescens ...
RamónPérezde Ayalaのバイオグラフィー、スタイルと作品
ラモンペレスデアヤラ （1880-1962）は20世紀のスペインのジャーナリストそして作家だった。彼の作品は彼の時代の象徴的で知的な資質、そしてエッセイを書くという彼の傾向によって特徴づけられました。彼の仕事の始めに彼は自伝的な物語を作ることに専念しました.この作家の作品は3つの段階で学者によって分けられました。彼の若さに関連した最初のものは、人生の状況の前に否定的で悲観的な立場にありました。 2番目のものは魂の超越に関係していました、そして、象徴は現われました。最後のものはより普遍的でした. ペレス・デ・アヤラはすべての文学ジャンルで巧みに演奏することができる作家でした、しかし彼は成功した執筆劇場ではありませんでした。彼の詩的な仕事に関しては、それは詩のリズムと感情を失うことなく、十分に哲学的、イデオロギー的、そして概念的でした。.索引1伝記 1.1Pérezde Ayalaによる研究1.2モダニズムとの関わり1.3旅行、賞、そして仕事の合間 1.4短い政治生活 1.5最後の日々とPérezde Ayalaの死2つの様式3作品 3.1物語3.2歌詞3.3テスト3.4最も代表的な作品の簡単な説明 4参考文献 伝記 RamónPérezde AyalaとFernándezdel Portalは1880年8月9日にオビエド市で生まれました。彼の両親は彼をCiriloとLuisaと名付けました。幼い頃、彼は母親として孤児となり、孤独と感情的な欠如に満ちた子供時代を過ごしました。.ペレスデアヤラの研究形成の最初の年、作家は彼らをImmaculate Conception Instituteのようないくつかの学校、およびJesuitsに属するものの中に入れて過ごしました。教師にはほとんど愛情が感じられませんでしたが、Julio CejadorとFraucaが違いを作りました.幼い頃、ペレス・デ・アヤラは人文科学の世界と接触し、彼がこの分野からできることすべてを学んだ。後に彼は法律を学ぶために故郷の大学に入学しました、しばらくして彼はマドリードに行き、教育の無料教育機関にリンクされていました.彼の大学時代から、それは彼がその中にいなかったけれども、神が彼の内に含まれていたという考えから始まったKrausismの教義への彼の同情でした。同時に、彼はスペインの降臨の研究に関連するRegeneracionismoに魅了されました.モダニズムとの関わりアヤラがマドリッドで過ごした時間は、それを利用してモダニズムの主要代表者と連絡を取った。これはジャーナリストのPedroGonzálezBlancoの介入によるものです。 Jacinto Benavente、JuanRamónJiménez、Azorín、およびValle-Inclánは、現在の彼の友人の一部でした。.作家が彼の最初の小説を出版したのは1902年のその時でした, 13の神々,...
ラモン・メネンデスピダルの伝記と作品
ラモン・メネンデス・ピダル （1869-1968）は彼らが哲学と歴史学を強調する多様な学問分野の研究で傑出したスペインの作家でした。彼はいわゆる'98の世代の一員であり、彼の大学設立年には、Pidalが開発した分野で有名なMarcelinoMenéndezPelayoの知識を得るという特権を得ました。この学者との関係は彼のキャリアに大きな影響を与えました.彼の父親に関連した仕事のために、そして彼らの研究に関連した理由のために、彼がある国から別の国に移動することは慣例でした。彼は彼の人生の間に大きな責任、重要性と超越の地位を得ました。彼は、何度か、そしてディレクターとして、Royal Spanish Academyに属していました。. おそらく彼の最も価値のある仕事は、培われたものすべてを新しい世代に教え、それを通して、その後のヨーロッパや世界の歴史学者や歴史学者たちのための供給と専門知識の参考になったことでしょう。.索引1伝記1.1家系図1.2学術トレーニング1.3最初のポジション1.4結婚と啓示の旅1.5教育機関での存在1.6南北戦争中の行動1.7 Royal Spanish Academyへの別れ1.8注目のアワード1.9子供たち1.10死2作品3参考文献 伝記ラモン・フランシスコ・アントニオ・レアンドロ・メネンデス・ピダルは、1869年3月13日にスペインのラ・コルーニャで初めて世界の光を目にしました。.家系図彼の両親は、両アストゥリアス人の判事JuanMenéndezFernándezとRamona Pidalでした。彼には2人の兄弟がいました：フアンとルイス。彼の母親はスペインの政治家だったアレハンドロ・ピダル・イ・モンの姉妹でした.学術形成彼が最初の初等教育を受けた教育機関は不明です。彼が父の治安判事の地位の停止のためにほとんど赤ん坊であることを動員しなければならなかった都市オビエドでそれを作ったというのが公の知識です.この街で彼は人生の最初の日々を過ごしました。彼がわずか7歳の時、彼はアンダルシア、セビリアの最も人口の多い町に住むようになりました、そこで、彼の父は教育職業における彼の地位の回復の後に送られました。.10年後、再び父親の仕事上の理由から、彼はアルバセテに引っ越しました。そこで、彼は高校1年生に出席しました。.その後彼はブルゴスに引っ越し、そこで2年目を修了するまで勉強を続けました。それから彼は彼の3年目と4年目を終えた彼の里親の町、オビエドに戻りました。 Cardenal Cisneros Instituteでの1883年のマドリードでのこの形成段階の頂点.哲学と手紙の彼の高度な研究は、マドリッド大学で始まり、終わりました。上記のように、彼の最も近い教師の中で際立っている、MarcelinoMenéndezPelayo.最初のポジション1899年、彼は母校でロマンス哲学の授業を教え始めました。1939年に引退するまで彼が果たした役割です。.成功したの建設に彼の仕事のおかげで スペインの一般クロニクルのカタログ （1898）、翌年の10月28日に、彼はの創造に取り組むために、マドリッドの王宮の王立図書館の一時的な助手の位置を得ました 原稿カタログ.残念ながら、この作業は完了していません。しかしながら、行われたことは彼の歴史的知識と詩的な構成を増加させ、それはもちろん彼の国の歴史に関するもののような彼の後の作品に貢献した.この地位での在職期間中、彼はアメリカ大陸とヨーロッパの旅行の理由で何度も欠席を必要としていましたが、彼は1911年まで、特にその年の4月5日までそこに留まりました.彼のより重要な立場の中で、彼がペルーとエクアドルの間の制限の状況についての意思決定の過程で総長として、1904年に王Alfonso XIIIの手から得たものが際立っています。この任命は彼のキャリアのかなりの進歩を意味しました.結婚と啓示の旅彼は1900年に同じく高等教育を修了したことで彼女の性別の先駆者としての地位を固めた哲学者兼作家のMaríaGoyriと結婚しました。. 彼らの新婚旅行の間に彼らはドウロ川の谷を通って旅行を引き受けました。この冒険の目的は、Cantar delMíoCidの詩が設定されている場所の地理を最初の行で知り、分析することでした。.彼らがそこにいる間に、彼らは言及された川で服を洗う女性に会いました、彼女は彼らが聞いたことがなかったという詩を暗唱し始めました。それを聞いて、それはこのロマンスがスペインの歴史に属する壮大な出来事の物語であることを理解することができた彼の妻でした.そして実際に、それを研究した後、彼らはこれが1500年代に生まれたロマンスであることを確認しました.スペイン人の歌詞の創作の中で、知識の伝達が依然として維持されていること、そして口頭で、そして世代から世代へとロマンスが続いていることを彼らが発見したのはこの事実でした。.この事実は彼らにこれらの人気のある叙情的な創作の多数を集めることを導きました。彼らの使命を達成するために、彼らは当時「旧カスティーリャ」と呼ばれていたもののコーナーを通り抜けました、そしてそれは現在3つの自治コミュニティを構成します：カスティーリャイレオン、カンタブリアとラリオハ.すでに1901年の間、科学者と歴史家は、スペイン王立アカデミーに入学することを選択され、MarcelinoMenéndezPelayoによる歓迎のスピーチが行われました。.ロマンスはまだ残っていることを認識した後、彼はそのような詩的な構成の点でそれらの国々で彼らの知識を広げるためにスペイン語を話すアメリカの場所を通して彼の旅を始めました.彼がエクアドルとペルーの間の国境の状況を受け入れて彼が彼の裁判を終えたときに前述の旅行がなされたことに注意することは重要です。.教育機関での存在MenéndezPidalは、さまざまなトレーニング機関で非常に重要な位置を担当していました。これは、いわゆるFree Institution...
ラモン・ルルの伝記、哲学的思想、寄稿および作品
ラモンルル （1232-1316）は、カタロニア出身の著名な作家兼哲学者です。彼は医学、哲学、神学の分野における技術的な言語のトピックを、すべてを理解するために下品な言葉または一般的な言葉で書くことに優れていました。彼はカタロニアで最初の小説の創作者としての地位を確立しました.彼の作品は純粋に文学的なものではなく、彼が芸術と命名したキリスト教信仰に関連するすべてのものを論理的に公開することを指向していたことを指摘することは重要です。 Llullは、カタロニア語とラテン語で265以上の作品をまとめました。. 彼の作品の価値は、キリスト教が中世の間に持っていた重要性、そして多くの人がそれに改宗する必要性に基づいています。 12世紀半ばに商業コミュニティが生まれ、ほとんど研究されていなかったため、わかりやすいテキストが必要とされていました。これはRamónLlullが活用した機会です。.索引1伝記1.1君主制のしもべ1.2不当な結婚生活1.3イエス・キリストとの出会い1.4ミラマーと巡礼の建設1.5巡礼と投獄1.6「論理マシン」1.7意志と死2哲学的思考 2.1ルルとメアリーの純粋さ2.2敵と保護者3貢献3.1 Llull：信仰と理由3.2記憶と重大度3.3霊的に3.4 LLullの日4作品4.1超越作品4.2その他の作品5ルル、キリストの後の人生6参考文献伝記Raimundo Lulioとしても知られているRamónLlullは、1235年にパルマ・デ・マリョルカで生まれました。両親はAmat LlullとIsabel D'Erillで、どちらもバルセロナの高いエリートに属していました。ラモンは非常に若い頃から貴族の世界に関わっていました。彼は1315年に亡くなりました.君主制のしもべその君主制との関係は、彼が幼児Jaime II、将来の王の部屋の中でスチュワードの位置を占めることを可能にしました。ルルはそれまで、君主制の中での仕事に専念し、リラックスして暮らしてきました。私はパーティーからパーティーへ行くのが常であった.結婚と生活の混乱作家はブランカピカニーと結婚し、彼は貴族のもので、彼と2人の子供を妊娠させました。ラモンは無秩序な生活を送っていました、そしてそれは霊的な経験が彼を永遠に変えるまで、彼を何度も彼の妻に不誠実になるように導きました。.イエス・キリストとの出会い32歳の時、ラモン・ルルは神秘的なイエス・キリストとの出会いを語り、彼の物語に従って彼が導いた人生を放棄し、彼に従うように頼みました。それ以来、彼は彼の家族を含む彼が持っていたすべてのもの、そして裁判所での彼のサービスを置き去りにしました.新しい人生を始めた後、彼は我々が今日Camino de Santiagoとして知っていることのツアーをしました。後で彼は彼自身を書くことに専念した 真実を見つけることの省略された芸術, その目的は、神を信じていない人々が自分たちの生活を変えることであったというキリスト教に関するテキスト. この変化の過程で、RamónLlullは祈り、瞑想と熟考に尽力し、そのために彼はマヨルカでモンテ・デ・ランダに引退しました。その後、彼は修道院に入りました。それは彼がその時のカトリック教の基礎、そしてラテン語、そして神学について教えられた、Cistercian Orderのものです。.ミラマーと巡礼の建設1274年に彼は書いた デモンストレーションアート, 彼の元学生が彼に提供した保護と財政的援助の下で：モンペリエの彼の城に彼を招待したPrince...
ラモンJ.センダーの伝記、スタイルと作品
ラモンJ.センダー （1901-1982）は、彼の作品で開発されたテーマと彼がどれほど多作であったかについて際立っていた有名なスペインの作家と小説家でした。異なる文学ジャンルを開拓する彼の能力は立派でした。彼の反抗的で過激な精神は明らかに彼の作品に反映されていました.彼の過激な、自由主義者とアナキストの親近感の前に、彼の最初の作品は社会の性格を持っていました。彼はいつも現実の作家でした、観察と郷愁は現在の要素でした. 送信者は戦後の時代に最も読まれたスペインの作家の一人と考えられてきました。彼の名声は、いくつかの言語での彼の作品の翻訳に関して、彼がMiguel de Cervantesとほぼ同等であるということです。存在についての彼の哲学は、彼が人生と開放性に満ちた言語を持つことを可能にしました.索引1伝記1.1送信者の学術トレーニング1.2送り主、反逆者および戦闘員1.3送り主の結婚と不幸1.4アンパロの投獄と死1.5メキシコでの亡命とEdiciones Quetzalの設立1.6アメリカの大学での就職UUと新婚1.7アメリカ人としての国有化2つの様式3作品 3.1物語3.2テスト3.3シアター3.4歌詞3.5最も超越した作品の簡単な説明4参考文献伝記RamónJ. Senderは、1901年2月3日にアラゴン、特にウエスカ県のChalamera市で生まれました。彼は経済的地位の良い家族から来ました。彼の父親、JoséSender Chavanelは町の店員を務め、そして彼の母親、AndreaGarcésは教師でした。.送信者アカデミックトレーニングSenderの教育の最初の年はAlcolea de Cincaの町で過ごしました。その後、1911年に、彼が10歳だったとき、彼は家族が引っ越していたタウステで高校を勉強し始めました。さらに、彼はレウスの兄弟たちの大学でインターンされた彼の幼年期の年を過ごしました.10代の頃、彼は親戚と一緒にサラゴサに引っ越しました、そしてそこでは高校時代の最後の2年間を勉強しました。当時学生の反乱があり、彼らは彼らの一員であると彼を非難したので、彼らは彼を中断し、そして彼はAlcañizの街で勉強を終えなければなりませんでした。そこで彼は滞在するために働いた.送り主は常に彼の父親の権威主義者および税の性格に反対しました。それが彼が若い頃から生き残ることができるように働いた理由です。しばらくの間彼の父親は彼の支持を撤回したからです。 17歳で、彼は新しい方向を探すためにスペインの首都に行くことにしました.彼がマドリードに滞在するのは困難だった。彼はお金も家族の援助もなしに去ったので、彼は外で眠らなければならなかった。後で彼はいくつかの新聞で小さな出版物を作り始めました。彼は大学で哲学や手紙の勉強を始めようとしましたが、彼は放棄して自分でやりました。.送り主、反逆者、戦闘員マドリードのRamónJ. Senderの時期はその年には届かず、父親の権威が感じられ、彼は未成年者であるという法的保護の下で捜索しに行き、彼にHuescaに戻るよう強制した。彼はそこで新聞の編集者でした 地球, 彼の年齢のために、彼の弁護士の友人は規制の一部をリード.彼が21歳になったとき、送り主は強制的な軍事サービスの一部として軍に加わりました。これは彼が1922年から1924年の間に、2年間モロッコの戦争に参加した方法です。戦闘の時間は彼に書くための材料を提供しました マグネット, 彼のキャリアの象徴小説.戦争の終わりに彼は新聞の編集者そして編集者として働いた 太陽, 約6年間です。 1930年に彼はすでに有名で有名なジャーナリストであり、そしていくつかの印刷媒体の版で共同制作しました。彼のアナキスト理想はまだ生きていた.送り主の結婚と不幸Senderがすでに有名なジャーナリストおよび作家であったとき、彼はピアニストとフェミニストの活動家AmparoBarayónMiguelに会いました。そして、その人はすぐに彼の妻になりました。愛好家たちはマドリッドで、集会、講演会、そして街アテナエウムでの講演の中で出会った.学者たちは、1935年に夫婦が結婚したこと、そしてラモンとアンドレアの2人の息子が生まれたことを断言しました。アンパロはアナキスト哲学の過激派でも擁護者でもあり、これが多くの政治問題の原因でした.南北戦争が始まったとき、若いカップルはセゴビアの町で休暇中でした。家族は生き残るために別れなければなりませんでした。しかし、アンパロが子供たちと一緒にサモラの街に行き、センダーが共和国の戦線で兵士として参加したというのでは、それは十分ではありませんでした。.アンパロの投獄と死アンパロは、サモラに到着したとき、兄弟たちの投獄について知っていました。彼女は勇敢で勇敢な女性だったので、その行為のせいで州知事を非難しました、そしてそれは彼女が彼女の小さな娘と一緒に刑務所に連れて行かれる理由でした。それは独裁者フランコの時代でした....
RamónGómezde la Sernaのバイオグラフィー、スタイルと作品
ラモンゴメスデラセルナ （1888-1963）彼の考え、考えおよび行為の革新者そして創作者のために前衛的な傾向に属したスペインの作家そしてジャーナリスト。それはまた、その目的の中でスペインの知的近代化を持っていた1914年の有名な世代の一部でもありました.De la Sernaは彼の作品に独創性を感じさせました。 「greguerías」または個人的なタッチでユーモラスな内容を詰めた短いフレーズは、この実り多い作家に与えられた最も有名な創造でした. 作家の作品は、小説、エッセイ、物語、さらにはグレグリアを含むジャーナリズムの記事や演劇など、いくつかの文学ジャンルを網羅していました。彼の作品は彼の時代の作家、特に27代の作家に大きな影響を与えました。.索引1伝記1.1出生と家族1.2セルナの幼年期1.3 Serna、リーダーシップと才能を持つ若者1.4作家としての始まり 1.5恋するセルナ1.6 Sernaの人生の段階1.7作家の亡命と死2つの様式3全集4参考文献 伝記出生と家族ラモンは、1888年7月3日にマドリードで生まれました。彼は、作家Carolina Coronadoの姪であるJosefa Puigと、弁護士の職業を実践していたJavierGómezde la SernaとLagunaによって結成され、自由主義思想の支持者であった結婚の中で世界に到着しました.セルナの幼年期幼い頃のラモンの幼年期は普通の子供の典型でした。彼は勉強とゲームの間の時間の一部を過ごしました。ジョセフは、しばらくして到着した兄弟のような錯覚を覚えて育ちました。幼児イエス・キリストの学校は彼の最初の研究の家の1つでした.有名な1898年の災害のため、10歳の時に彼は家族と一緒にパレンシア県フレッチラの町に引っ越さなければなりませんでした。デラ・セルナと彼の兄弟ホセは、サンイシドロ学校で3年間インターンシップを続けました。.しばらくして、家族はマドリッドに戻りました。ラモンの父親が自由党によってヒノホサ・デル・デュケの自治体の代理として選出されたためです。それで、将来の作家はカーデナルシスネロス研究所で彼の学術訓練を続けることができました.Serna、リーダーシップと才能を持つ若者若い頃、RamónGómezde la Sernaは、リーダーシップ、才能、そして情熱を持った若い男であることを証明しました。 14年間で作成され、と呼ばれる学生の権利を擁護する雑誌の監督だった 郵便番号, これは手で作られました.彼が15歳の時、1903年に、彼は学士号を取得したので、彼の父親は彼にパリへの旅行をしました。彼の父親の足跡をたどって彼は法律を勉強するために入学したが、彼は興味を示さなかった。彼は文学にもっと傾いた.彼が大学で勉強している間、彼の父の財政的援助を受けて、彼は出版しました 火に入る....
